lundi 26 février 2007par Djems Olivier
Méticuleux, discipliné, ce sont les épithètes utilisées par le directeur de l’Institut français d’Haïti, Paul-Élie Lévy, pour présenter le jeune chanteur haïtien Jean Bélony Murat, Lauréat du prix RFI Découvertes 2006. Devant des spectateurs de tout acabit, Bélo a donné un « concert exceptionnel ! »
P-au-P, 26 Fév. 07 [AlterPresse] --- Plus d’un millier de spectateurs ont participé, le 23 février 2007, à ce concert annoncé exceptionnel du jeune artiste haïtien Jean Bélony Murat, Bélo, tenu dans les jardins de l’Institut Français d’Haïti (IFH) à Port-au-Prince, a constaté AlterPresse.
Debout et assis, certains à même le sol, amants de la musique et fans du Lauréat du Prix RFI Découvertes 2006 ont une nouvelle fois apprécié des titres gravés sur le premier album de Bélo. Après une présentation de l’artiste par Paul-Élie Lévy, directeur de l’IFH, le coup d’envoi du concert a été donné par une chanson à travers laquelle Bélo rend grâce à Dieu qu’il considère comme le maître de l’univers.
Encadré par des musiciens talentueux, le jeune chanteur et compositeur haïtien a électrisé la foule pendant plus de deux heures. Istwa dwòl (Histoire bizarre), Lakou Trankil (La cour tranquille), Jasmine, sont autant de titres qu’il a interprétés à l’occasion de ce concert.
Pendant que Bélo faisait monter la pression, plus d’une cinquantaine de fanatiques manifestaient leur mécontentement à l’extérieur. Les gardiens de sécurité empêchaient à ces mélomanes, parmi eux des personnes âgées et des journalistes, de pénétrer la grande cour de l’Institut français en dépit du fait qu’ils étaient munis de leur billet d’entrée. Certains jeunes ont même défoncé la barrière principale pour avoir accès à ce concert.
Le spectacle était très émouvant. Bélo faisait varier les rythmes. Du style « Ragganga » qui est un mélange de reggae, de ragga, et de rara, les morceaux interprétés étaient parfois teintés de jazz. Bélo est de ceux qui croient que Haïti est une mosaïque de couleurs et sa position géographique fait d’elle un carrefour de toutes les tendances musicales qui existent sur le continent américain.
En tant que jeune artiste haïtien, Jean Bélony Murat se présente comme un modèle pour les jeunes de sa génération. En marge du concert, il a déclaré à AlterPresse que c’est à travers ses actions et son comportement que la jeunesse haïtienne peut trouver en lui un modèle, une source d’inspiration.
Bélo commence à traduire en Français certaines chansons gravées sur son premier album. Toutefois, « cela ne veut pas dire que je vais traduire toutes mes chansons en Français. Lakou Trankil c’est un message qui concerne les Haïtiens au premier chef, bien que je travaille actuellement sur la version française de ce morceau », a-t-il dit tout en précisant que le Lakou est typiquement haïtien.
Depuis son sacre en décembre 2006 à Douala (Cameroun), le temps de Bélo est très limité, selon ce que nous a confié l’artiste. « J’accorde très peu de temps à la guitare, mais j’ai déjà dans les tiroirs les musiques qui constitueront mon deuxième album », a-t-il indiqué.
La prestation du 23 février est le troisième concert donné par Bélo depuis le début de l’année en cours. Un premier concert a été donné aux Etats-Unis d’Amérique à l’intention des Haïtiens vivant sur le territoire américain.
Jean Bélony Murat s’était ensuite rendu à Paris où il a performé au Réservoir, le 6 février 2007, devant une assistance composée majoritairement de producteurs et d’artistes, dont l’Ivoirien Tiken Jah Fakoli qui a déjà remporté le prix RFI Découvertes.
Autodidacte en musique, Bélo veut faire croire à tout un chacun qu’il n’a pas la prétention d’être un excellent guitariste. « Je veux faire croire aux gens qu’avec le minimum de connaissances qu’on a on peut faire beaucoup de chose. Il faut avoir de l’audace », a-t-il fait savoir.
A partir du mois d’avril 2007, Jean Bélony Murat (Bélo) sera en tournée dans les centres culturels français établis dans des pays du continent africain.
Cette tournée de Bélo sur le continent africain débutera à Bamako (Mali) le 17 avril 2007. Deux jours plus tard, soit le 19 avril, Bélo sera à Lomé (Togo) pour une autre prestation. Trois autres concerts qui clôtureront le mois d’avril sont programmés à Accra (21 avril), Zinder (27 avril) et Niamey (30 avril).
D’autres prestations à Ouaga au Burkina Faso (le 4 mai 2007) ; à Bobo-Dioulasso (Burkina Faso, le 7 mai) et enfin à Dakar (Sénégal), le 11 mai 2007 sont à l’affiche.
Après l’Afrique, Bélo devrait mettre le cap sur Montréal où vivent des milliers d’Haïtiens. Interrogé à ce sujet, Jean Bélony Murat dit n’être pas encore informé de ce déplacement. Toutefois, il renvoie la balle dans le camp de son staff de management conduit par son frère aîné, Charlot Murat. [do gp apr 26/02/2007 23:00](Source Alter Press sur http://www.alterpres.org)
mardi 27 février 2007
HAITI A LA FOIRE INTERNATIONALE DU LIVRE DE CUBA
Participation fructueuse d’Haïti à la XVIe foire internationale du Livre à Cuba
lundi 26 février 2007
P-au-P, 26 Fév. 07 [AlterPresse] --- Haïti, avec des œuvres de l’illustre écrivain et homme politique, Jacques Roumain, était bien représentée à la XVIe Foire Internationale de Livre qui s’est déroulée à la Havane, la capitale cubaine, du 12 au 18 février 2007.
Une délégation du Ministère haïtien de la culture, composée entre autres du directeur général des Presses Nationales, Willems Édouard, et de la directrice de la Direction nationale du Livre, Emmelie Prophète, s’était rendue à Cuba pour participer à cette manifestation.
« Nous avons été très impressionnés par la large participation à cette foire du Livre où les gens s’y rendaient par milliers », explique la poétesse Emmelie Prophète. C’est une foire du livre extraordinaire différente des autres foires du livre qu’on a l’habitude de voir partout dans le monde ».
La XVIe foire internationale du Livre à Cuba accueille près d’un million de visiteurs chaque année, selon le Ministre de la culture, Daniel Élie qui présentait l’agenda de la délégation haïtienne, dont la mission à Cuba reposait sur trois évènements majeurs. « C’est une bonne occasion qui nous a été offerte pour présenter notre politique éditoriale à Cuba. Notre présence était importante en ce sens que c’est pour la première fois qu’un éditeur assiste à cette foire », a tenu à préciser Willems Édouard.
La traduction espagnole de « Gouverneurs de la rosée », œuvre phare de jacques Roumain, par Nicolas Guillén en 1961, et une réédition de ce même roman par les Presses Nationales d’Haïti ont été lancées à la Havane dans le cadre de cette foire. Selon le directeur général des Presses Nationales d’Haïti, Jacques Roumain est un écrivain haïtien qui avait une importance capitale à l’intérieur de la foire.
« On a constaté une affluence de gens qui, la plupart, se dirigeaient vers les livres haïtiens. Ils sont beaucoup attirés par les livres en Français, les livres haïtiens en particulier », a déclaré Emmelie Prophète.
Des sollicitations de livres haïtiens traitant du vodou, de l’art culinaire haïtien et édité exclusivement en Créole ont été faites aux membres de la délégation haïtienne. « Cet intérêt pour les livres haïtiens mérite d’être entretenu chez les cubains et nous devons les inviter à venir ici pour découvrir Haïti à travers sa littérature », a indiqué la responsable de la Direction nationale du Livre.
L’architecte Didier Dominique et l’Ethnologue Rachèle Beauvoir-Dominique faisaient, eux aussi, partie de cette délégation. Ils avaient pour mission de faire le suivi d’une convention paraphée avec Cuba par le président René Préval concernant des échanges bilatéraux.
Cette mission s’était également rendue à Cuba pour commencer à mettre en œuvre la partie culturelle de cette convention portant sur la relance du projet Parc national historique, regroupant des monuments historiques comme La Citadelle Laferrière, Sans-Souci et Ramier, reconnus comme patrimoine mondial.
Les membres de la délégation haïtienne avaient aussi pour mandat de discuter de l’établissement d’écoles de musique dans différentes communes d’Haïti et de la mise sur pied d’une recherche en ethnomusicologie appelée à faire un inventaire exhaustif des instruments et des différentes musiques traditionnelles qui existent en Haïti.
Selon Rachèle Beauvoir-Dominique, en charge du projet de recherche, la culture haïtienne est très prisée à Cuba où la migration haïtienne est très nombreuse particulièrement à Santiago et dans la région de Guantanamo. « Dans les rues de Santiago, ils ont tracé des vèvè, joué du théâtre, parlé le Créole », a rapporté l’Ethnologue Rachèle Beauvoir.
Didier Dominique a, quant à lui fait le point sur ce projet de musique qui touchera d’abord les villes de Port-au-Prince (ouest), du Cap-Haïtien (nord) et de Jacmel (sud-est), comme cela a déjà été fait à Marmelade (nord), la ville natale du président René Préval.
L’accent sera également mis sur les enseignements artistiques donnés dans les péristyles et les « lakou » où la pratique du vodou est exercée. [do apr 26/02/2007 14 :00]
lundi 26 février 2007
P-au-P, 26 Fév. 07 [AlterPresse] --- Haïti, avec des œuvres de l’illustre écrivain et homme politique, Jacques Roumain, était bien représentée à la XVIe Foire Internationale de Livre qui s’est déroulée à la Havane, la capitale cubaine, du 12 au 18 février 2007.
Une délégation du Ministère haïtien de la culture, composée entre autres du directeur général des Presses Nationales, Willems Édouard, et de la directrice de la Direction nationale du Livre, Emmelie Prophète, s’était rendue à Cuba pour participer à cette manifestation.
« Nous avons été très impressionnés par la large participation à cette foire du Livre où les gens s’y rendaient par milliers », explique la poétesse Emmelie Prophète. C’est une foire du livre extraordinaire différente des autres foires du livre qu’on a l’habitude de voir partout dans le monde ».
La XVIe foire internationale du Livre à Cuba accueille près d’un million de visiteurs chaque année, selon le Ministre de la culture, Daniel Élie qui présentait l’agenda de la délégation haïtienne, dont la mission à Cuba reposait sur trois évènements majeurs. « C’est une bonne occasion qui nous a été offerte pour présenter notre politique éditoriale à Cuba. Notre présence était importante en ce sens que c’est pour la première fois qu’un éditeur assiste à cette foire », a tenu à préciser Willems Édouard.
La traduction espagnole de « Gouverneurs de la rosée », œuvre phare de jacques Roumain, par Nicolas Guillén en 1961, et une réédition de ce même roman par les Presses Nationales d’Haïti ont été lancées à la Havane dans le cadre de cette foire. Selon le directeur général des Presses Nationales d’Haïti, Jacques Roumain est un écrivain haïtien qui avait une importance capitale à l’intérieur de la foire.
« On a constaté une affluence de gens qui, la plupart, se dirigeaient vers les livres haïtiens. Ils sont beaucoup attirés par les livres en Français, les livres haïtiens en particulier », a déclaré Emmelie Prophète.
Des sollicitations de livres haïtiens traitant du vodou, de l’art culinaire haïtien et édité exclusivement en Créole ont été faites aux membres de la délégation haïtienne. « Cet intérêt pour les livres haïtiens mérite d’être entretenu chez les cubains et nous devons les inviter à venir ici pour découvrir Haïti à travers sa littérature », a indiqué la responsable de la Direction nationale du Livre.
L’architecte Didier Dominique et l’Ethnologue Rachèle Beauvoir-Dominique faisaient, eux aussi, partie de cette délégation. Ils avaient pour mission de faire le suivi d’une convention paraphée avec Cuba par le président René Préval concernant des échanges bilatéraux.
Cette mission s’était également rendue à Cuba pour commencer à mettre en œuvre la partie culturelle de cette convention portant sur la relance du projet Parc national historique, regroupant des monuments historiques comme La Citadelle Laferrière, Sans-Souci et Ramier, reconnus comme patrimoine mondial.
Les membres de la délégation haïtienne avaient aussi pour mandat de discuter de l’établissement d’écoles de musique dans différentes communes d’Haïti et de la mise sur pied d’une recherche en ethnomusicologie appelée à faire un inventaire exhaustif des instruments et des différentes musiques traditionnelles qui existent en Haïti.
Selon Rachèle Beauvoir-Dominique, en charge du projet de recherche, la culture haïtienne est très prisée à Cuba où la migration haïtienne est très nombreuse particulièrement à Santiago et dans la région de Guantanamo. « Dans les rues de Santiago, ils ont tracé des vèvè, joué du théâtre, parlé le Créole », a rapporté l’Ethnologue Rachèle Beauvoir.
Didier Dominique a, quant à lui fait le point sur ce projet de musique qui touchera d’abord les villes de Port-au-Prince (ouest), du Cap-Haïtien (nord) et de Jacmel (sud-est), comme cela a déjà été fait à Marmelade (nord), la ville natale du président René Préval.
L’accent sera également mis sur les enseignements artistiques donnés dans les péristyles et les « lakou » où la pratique du vodou est exercée. [do apr 26/02/2007 14 :00]
HAITI A LA FOIRE INTERNATIONALE DU LIVRE DE CUBA
Participation fructueuse d’Haïti à la XVIe foire internationale du Livre à Cuba
lundi 26 février 2007
P-au-P, 26 Fév. 07 [AlterPresse] --- Haïti, avec des œuvres de l’illustre écrivain et homme politique, Jacques Roumain, était bien représentée à la XVIe Foire Internationale de Livre qui s’est déroulée à la Havane, la capitale cubaine, du 12 au 18 février 2007.
Une délégation du Ministère haïtien de la culture, composée entre autres du directeur général des Presses Nationales, Willems Édouard, et de la directrice de la Direction nationale du Livre, Emmelie Prophète, s’était rendue à Cuba pour participer à cette manifestation.
« Nous avons été très impressionnés par la large participation à cette foire du Livre où les gens s’y rendaient par milliers », explique la poétesse Emmelie Prophète. C’est une foire du livre extraordinaire différente des autres foires du livre qu’on a l’habitude de voir partout dans le monde ».
La XVIe foire internationale du Livre à Cuba accueille près d’un million de visiteurs chaque année, selon le Ministre de la culture, Daniel Élie qui présentait l’agenda de la délégation haïtienne, dont la mission à Cuba reposait sur trois évènements majeurs. « C’est une bonne occasion qui nous a été offerte pour présenter notre politique éditoriale à Cuba. Notre présence était importante en ce sens que c’est pour la première fois qu’un éditeur assiste à cette foire », a tenu à préciser Willems Édouard.
La traduction espagnole de « Gouverneurs de la rosée », œuvre phare de jacques Roumain, par Nicolas Guillén en 1961, et une réédition de ce même roman par les Presses Nationales d’Haïti ont été lancées à la Havane dans le cadre de cette foire. Selon le directeur général des Presses Nationales d’Haïti, Jacques Roumain est un écrivain haïtien qui avait une importance capitale à l’intérieur de la foire.
« On a constaté une affluence de gens qui, la plupart, se dirigeaient vers les livres haïtiens. Ils sont beaucoup attirés par les livres en Français, les livres haïtiens en particulier », a déclaré Emmelie Prophète.
Des sollicitations de livres haïtiens traitant du vodou, de l’art culinaire haïtien et édité exclusivement en Créole ont été faites aux membres de la délégation haïtienne. « Cet intérêt pour les livres haïtiens mérite d’être entretenu chez les cubains et nous devons les inviter à venir ici pour découvrir Haïti à travers sa littérature », a indiqué la responsable de la Direction nationale du Livre.
L’architecte Didier Dominique et l’Ethnologue Rachèle Beauvoir-Dominique faisaient, eux aussi, partie de cette délégation. Ils avaient pour mission de faire le suivi d’une convention paraphée avec Cuba par le président René Préval concernant des échanges bilatéraux.
Cette mission s’était également rendue à Cuba pour commencer à mettre en œuvre la partie culturelle de cette convention portant sur la relance du projet Parc national historique, regroupant des monuments historiques comme La Citadelle Laferrière, Sans-Souci et Ramier, reconnus comme patrimoine mondial.
Les membres de la délégation haïtienne avaient aussi pour mandat de discuter de l’établissement d’écoles de musique dans différentes communes d’Haïti et de la mise sur pied d’une recherche en ethnomusicologie appelée à faire un inventaire exhaustif des instruments et des différentes musiques traditionnelles qui existent en Haïti.
Selon Rachèle Beauvoir-Dominique, en charge du projet de recherche, la culture haïtienne est très prisée à Cuba où la migration haïtienne est très nombreuse particulièrement à Santiago et dans la région de Guantanamo. « Dans les rues de Santiago, ils ont tracé des vèvè, joué du théâtre, parlé le Créole », a rapporté l’Ethnologue Rachèle Beauvoir.
Didier Dominique a, quant à lui fait le point sur ce projet de musique qui touchera d’abord les villes de Port-au-Prince (ouest), du Cap-Haïtien (nord) et de Jacmel (sud-est), comme cela a déjà été fait à Marmelade (nord), la ville natale du président René Préval.
L’accent sera également mis sur les enseignements artistiques donnés dans les péristyles et les « lakou » où la pratique du vodou est exercée. [do apr 26/02/2007 14 :00]
lundi 26 février 2007
P-au-P, 26 Fév. 07 [AlterPresse] --- Haïti, avec des œuvres de l’illustre écrivain et homme politique, Jacques Roumain, était bien représentée à la XVIe Foire Internationale de Livre qui s’est déroulée à la Havane, la capitale cubaine, du 12 au 18 février 2007.
Une délégation du Ministère haïtien de la culture, composée entre autres du directeur général des Presses Nationales, Willems Édouard, et de la directrice de la Direction nationale du Livre, Emmelie Prophète, s’était rendue à Cuba pour participer à cette manifestation.
« Nous avons été très impressionnés par la large participation à cette foire du Livre où les gens s’y rendaient par milliers », explique la poétesse Emmelie Prophète. C’est une foire du livre extraordinaire différente des autres foires du livre qu’on a l’habitude de voir partout dans le monde ».
La XVIe foire internationale du Livre à Cuba accueille près d’un million de visiteurs chaque année, selon le Ministre de la culture, Daniel Élie qui présentait l’agenda de la délégation haïtienne, dont la mission à Cuba reposait sur trois évènements majeurs. « C’est une bonne occasion qui nous a été offerte pour présenter notre politique éditoriale à Cuba. Notre présence était importante en ce sens que c’est pour la première fois qu’un éditeur assiste à cette foire », a tenu à préciser Willems Édouard.
La traduction espagnole de « Gouverneurs de la rosée », œuvre phare de jacques Roumain, par Nicolas Guillén en 1961, et une réédition de ce même roman par les Presses Nationales d’Haïti ont été lancées à la Havane dans le cadre de cette foire. Selon le directeur général des Presses Nationales d’Haïti, Jacques Roumain est un écrivain haïtien qui avait une importance capitale à l’intérieur de la foire.
« On a constaté une affluence de gens qui, la plupart, se dirigeaient vers les livres haïtiens. Ils sont beaucoup attirés par les livres en Français, les livres haïtiens en particulier », a déclaré Emmelie Prophète.
Des sollicitations de livres haïtiens traitant du vodou, de l’art culinaire haïtien et édité exclusivement en Créole ont été faites aux membres de la délégation haïtienne. « Cet intérêt pour les livres haïtiens mérite d’être entretenu chez les cubains et nous devons les inviter à venir ici pour découvrir Haïti à travers sa littérature », a indiqué la responsable de la Direction nationale du Livre.
L’architecte Didier Dominique et l’Ethnologue Rachèle Beauvoir-Dominique faisaient, eux aussi, partie de cette délégation. Ils avaient pour mission de faire le suivi d’une convention paraphée avec Cuba par le président René Préval concernant des échanges bilatéraux.
Cette mission s’était également rendue à Cuba pour commencer à mettre en œuvre la partie culturelle de cette convention portant sur la relance du projet Parc national historique, regroupant des monuments historiques comme La Citadelle Laferrière, Sans-Souci et Ramier, reconnus comme patrimoine mondial.
Les membres de la délégation haïtienne avaient aussi pour mandat de discuter de l’établissement d’écoles de musique dans différentes communes d’Haïti et de la mise sur pied d’une recherche en ethnomusicologie appelée à faire un inventaire exhaustif des instruments et des différentes musiques traditionnelles qui existent en Haïti.
Selon Rachèle Beauvoir-Dominique, en charge du projet de recherche, la culture haïtienne est très prisée à Cuba où la migration haïtienne est très nombreuse particulièrement à Santiago et dans la région de Guantanamo. « Dans les rues de Santiago, ils ont tracé des vèvè, joué du théâtre, parlé le Créole », a rapporté l’Ethnologue Rachèle Beauvoir.
Didier Dominique a, quant à lui fait le point sur ce projet de musique qui touchera d’abord les villes de Port-au-Prince (ouest), du Cap-Haïtien (nord) et de Jacmel (sud-est), comme cela a déjà été fait à Marmelade (nord), la ville natale du président René Préval.
L’accent sera également mis sur les enseignements artistiques donnés dans les péristyles et les « lakou » où la pratique du vodou est exercée. [do apr 26/02/2007 14 :00]
Y AURA -t-IL UN MOMENT OPPORTUN POUR LE RETOUR D'ARISTIDE EN HAITI?
EN MARGE DE L’ANNIVERSAIRE D’UNE CHUTE / Aristide : « Revenir en Haïti au moment opportun »
L’ex- président Jean-Bertrand Aristide, déchu du pouvoir le 29 février 2004 par un soulèvement populaire, place son retour en Haïti comme l’une de ses priorités actuelles.Dans une interview accordée à Peter Hallward de Haïti Analysis quelques jours avant l’anniversaire de sa chute, Jean-Bertrand Aristide, qui vit en exil en Afrique du Sud depuis 2004, avance qu’il attend le moment opportun pour revenir en Haïti.« C’est une question de juger du moment opportun, de juger de la sécurité et de la stabilité de la situation. Et une fois que les conditions seront favorables, nous y retournerons. Aussitôt que René Préval juge que le moment est opportun, alors je rentrerai », a-t-il répondu au journaliste, tout en vantant les mérites de l’Afrique du Sud qui l’a accueilli comme « invité et non comme exilé ». Aristide prévient qu’il n’entend pas se lancer dans une nouvelle aventure politique. « Il y a différentes façons de servir le peuple. Participer dans la politique de l’Etat n’est pas la seule manière. Avant 1990, j’ai servi le peuple, en dehors des structures de l’Etat. Je continuerai à servir le peuple, en dehors des structures de l’Etat », soutient Jean Bertrand Aristide, indiquant qu’il retournera à l’enseignement, sa « vocation première ».L’ancien curé de Saint Jean Bosco ne cesse par ailleurs d’accuser les Américains d’implication dans les évènements qui ont abouti à son départ le 29 février 2004. Selon lui, les rebelles (groupes armés ayant joué un rôle considérable dans la chute d’Aristide) travaillant pour le compte de l’opposition politique et des États-Unis, savaient qu’ils ne pouvaient pas envahir Port-au- Prince et, le cas échéant, qu’il leur aurait été difficile d’y rester. « Nous n’avions rien à craindre. La balance des forces était en notre faveur », estime Aristide. Et de poursuivre : « une cargaison de munitions pour la police que nous avions achetées en Afrique du Sud, tout à fait légalement, devait arriver à Port-au-Prince le 29 février. La question était réglée. Déjà, le rapport des forces n’était pas en faveur des rebelles ; en plus de cela, si la police était rétablie dans toute sa capacité opérationnelle, les rebelles n’auraient eu aucune chance ». Les Américains savaient que, dans quelques heures, ils allaient perdre leur opportunité de résoudre la situation. Ils ont saisi leur chance pendant qu’ils l’avaient, et nous ont embarqués dans un avion au milieu de la nuit », raconte Aristide.Il en a profité pour pointer du doigt certains « dissidents lavalas qui ont joué le jeu des Américains ».« Au cours de la période 2001-2004, les Américains avaient voulu utiliser en vain le Législatif contre l’Exécutif. Une fois que cette tactique échoua, les Etats-Unis ont recruté ou acheté quelques têtes brûlées dont Dany Toussaint et compagnie et les ont utilisées, un peu plus tard, contre la présidence », croit Jean-Bertrand Aristide. Parlant de Dany Toussaint, ancien haut gradé des Forces armées d’Haïti, l’ex chef d’Etat maintient que le premier sénateur de l’Ouest élu mai 2000, travaillait pour les Etats-Unis dès le début, et « nous nous sommes laissés prendre ». « Bien sûr je le regrette », poursuit Aristide selon qui il n’a pas été difficile pour les Américains ou leurs représentants d’infiltrer le gouvernement, d’infiltrer la Police. « Nous n’étions pas en mesure de fournir à la Police les équipements dont ils avaient besoin, nous pouvions à peine leur payer un salaire convenable. Il était facile pour nos opposants de jeter le trouble, de corrompre quelques policiers. Ceci était incroyablement difficile à contrôler », déplore l’exilé de l’Afrique du Sud.L’ex- président regarde l’avenir d’Haïti avec optimisme. Il souhaite que tout le monde finisse par admettre que « tout moun se moun » (tout homme est un homme). « Donc, même si nous n’avons pas encore de structures et d’institutions démocratiques viables, il y a déjà une conscience démocratique collective, et ceci est irréversible», constate Jean-Bertrand Aristide qui s’est tu sur les nombreux scandales qui ont entaché son passage au pouvoir. (Source: http://www.lematinhaiti.com/PageArticle.asp?ArticleID=4986)
____________
Commentaire :
Il est difficile de tomber sur des déclarations de l’ancien président Jean Bertrand Aristide et arriver à contenir la forte répulsion nauséeuse que la réminiscence des actions portées lors de son gouvernement provoque chez nous. Nous ne souhaitons nullement faire un énième procès à cet ancien prêtre qui pour certains s’est carrément paré des habits du diable, ni attiser la flemme d’une polémique stérile et désuète que passionnent les lavalassiens pour qui l’ancien président est considéré comme l’icône, le leader incontournable et incontestable des masses populaires (???!!!!)
Le sentiment de révolte est aussi puissant que la déception qui a constitué le lot de consolation remis à tous ceux qui, sans se prémunir de préjugés ni dans un sens ni dans l’autre, avaient vu, au lendemain de 1986 et des interminables coup d’états de l’armée prostituée, dans le spectre d’un homme d’église adepte de l’amour, du partage, de la vraie fraternité, l’homme de la rupture pouvant présenter une face différente au traditionalisme politique servi sur des plateaux au grés des intérêts d’une classe depuis la création de notre nation.
Le futur nous a montré que comme les autres chefs d’états qui ont malgouverné ce pays, Aristide lui aussi était bien conscient et imbu des écueils sociaux qui pérennisaient la situation d’inégalité et de misère de la grande majorité des haïtiens. A l’instar d’un Duvalier, il a su les utiliser à son profit et à son seul profit. Et surtout il a su réduire sa vision et la portée de son action qu’à la conservation et à une main mise sans partage sur le pouvoir.
Pendant ses années à la tête du gouvernement, il avait su démontrer une maîtrise du langage, le langage qui se comprend sans effort ; le langage qui a la faculté de caresser dans le sens des poils et qui permet de « pichcanner » sans douleur. Des haïtiens se sont faits experts en décodage de l’aristide, ce langage truffé des plus expressives métaphores du contresens et de tournures de plusieurs ordres de degré.
Aujourd’hui, il serait puéril et sénile à la fois d’attacher une certaine crédibilité naïve à ces déclarations de l’ancien président. La raison d’être de Aristide est d’être chef, d’être président. Dans ses rêves, il porte et caresse toujours la bande présidentielle.
Aujourd’hui, Haïti subit les affres des profondes modifications malheureuses que Jean Bertrand Aristide a semées à dessein dans les différentes couches de la société. Ces modifications ayant été conçues pour ériger, renforcer, et conserver son leadership, elles ne sauraient se dissiper avec sa présence en Haïti. Le travail de « reconceptualisation » du modèle social haïtien passe par un remoulage des valeurs inculquées après 200 ans de contradictions et de lutte d’intérêts. Ce remodelage plus que salutaire doit se reposer sur les bases inébranlables d’institutions fortes. Le renforcement de ces institution est incompatible avec la fièvre du pouvoir d’aristide.
Ceci dit, aujourd’hui, l’ancien président fait partie des problèmes et non des solutions d’Haïti. Il le sait. Il claironne sa volonté de revenir en Haïti pour rester « en vie » dans la mémoire des haïtiens qui ont tendance à vouloir et pouvoir l’oublier assez vite.
A Haïti, avec son lot de problèmes en apparence insolubles, il ne lui manque que le retour de ces anciens messies qui ont causé tout le mal et tout le tort dont ils étaient capables à la nation créée par Dessalines, Toussaint Christophe et Pétion. Il faut souhaiter si jamais le rêve d’aristide devenait réalité c'est-à-dire qu’on lui trouve un billet d’avion Pretoria/Port-au-Prince que dans le même charter on puisse réunir Jean Claude Duvalier, Raoul cédras, Michel François, Henry Namphy, William Régala etc…. (Decky Lakyel 27/02/07)
L’ex- président Jean-Bertrand Aristide, déchu du pouvoir le 29 février 2004 par un soulèvement populaire, place son retour en Haïti comme l’une de ses priorités actuelles.Dans une interview accordée à Peter Hallward de Haïti Analysis quelques jours avant l’anniversaire de sa chute, Jean-Bertrand Aristide, qui vit en exil en Afrique du Sud depuis 2004, avance qu’il attend le moment opportun pour revenir en Haïti.« C’est une question de juger du moment opportun, de juger de la sécurité et de la stabilité de la situation. Et une fois que les conditions seront favorables, nous y retournerons. Aussitôt que René Préval juge que le moment est opportun, alors je rentrerai », a-t-il répondu au journaliste, tout en vantant les mérites de l’Afrique du Sud qui l’a accueilli comme « invité et non comme exilé ». Aristide prévient qu’il n’entend pas se lancer dans une nouvelle aventure politique. « Il y a différentes façons de servir le peuple. Participer dans la politique de l’Etat n’est pas la seule manière. Avant 1990, j’ai servi le peuple, en dehors des structures de l’Etat. Je continuerai à servir le peuple, en dehors des structures de l’Etat », soutient Jean Bertrand Aristide, indiquant qu’il retournera à l’enseignement, sa « vocation première ».L’ancien curé de Saint Jean Bosco ne cesse par ailleurs d’accuser les Américains d’implication dans les évènements qui ont abouti à son départ le 29 février 2004. Selon lui, les rebelles (groupes armés ayant joué un rôle considérable dans la chute d’Aristide) travaillant pour le compte de l’opposition politique et des États-Unis, savaient qu’ils ne pouvaient pas envahir Port-au- Prince et, le cas échéant, qu’il leur aurait été difficile d’y rester. « Nous n’avions rien à craindre. La balance des forces était en notre faveur », estime Aristide. Et de poursuivre : « une cargaison de munitions pour la police que nous avions achetées en Afrique du Sud, tout à fait légalement, devait arriver à Port-au-Prince le 29 février. La question était réglée. Déjà, le rapport des forces n’était pas en faveur des rebelles ; en plus de cela, si la police était rétablie dans toute sa capacité opérationnelle, les rebelles n’auraient eu aucune chance ». Les Américains savaient que, dans quelques heures, ils allaient perdre leur opportunité de résoudre la situation. Ils ont saisi leur chance pendant qu’ils l’avaient, et nous ont embarqués dans un avion au milieu de la nuit », raconte Aristide.Il en a profité pour pointer du doigt certains « dissidents lavalas qui ont joué le jeu des Américains ».« Au cours de la période 2001-2004, les Américains avaient voulu utiliser en vain le Législatif contre l’Exécutif. Une fois que cette tactique échoua, les Etats-Unis ont recruté ou acheté quelques têtes brûlées dont Dany Toussaint et compagnie et les ont utilisées, un peu plus tard, contre la présidence », croit Jean-Bertrand Aristide. Parlant de Dany Toussaint, ancien haut gradé des Forces armées d’Haïti, l’ex chef d’Etat maintient que le premier sénateur de l’Ouest élu mai 2000, travaillait pour les Etats-Unis dès le début, et « nous nous sommes laissés prendre ». « Bien sûr je le regrette », poursuit Aristide selon qui il n’a pas été difficile pour les Américains ou leurs représentants d’infiltrer le gouvernement, d’infiltrer la Police. « Nous n’étions pas en mesure de fournir à la Police les équipements dont ils avaient besoin, nous pouvions à peine leur payer un salaire convenable. Il était facile pour nos opposants de jeter le trouble, de corrompre quelques policiers. Ceci était incroyablement difficile à contrôler », déplore l’exilé de l’Afrique du Sud.L’ex- président regarde l’avenir d’Haïti avec optimisme. Il souhaite que tout le monde finisse par admettre que « tout moun se moun » (tout homme est un homme). « Donc, même si nous n’avons pas encore de structures et d’institutions démocratiques viables, il y a déjà une conscience démocratique collective, et ceci est irréversible», constate Jean-Bertrand Aristide qui s’est tu sur les nombreux scandales qui ont entaché son passage au pouvoir. (Source: http://www.lematinhaiti.com/PageArticle.asp?ArticleID=4986)
____________
Commentaire :
Il est difficile de tomber sur des déclarations de l’ancien président Jean Bertrand Aristide et arriver à contenir la forte répulsion nauséeuse que la réminiscence des actions portées lors de son gouvernement provoque chez nous. Nous ne souhaitons nullement faire un énième procès à cet ancien prêtre qui pour certains s’est carrément paré des habits du diable, ni attiser la flemme d’une polémique stérile et désuète que passionnent les lavalassiens pour qui l’ancien président est considéré comme l’icône, le leader incontournable et incontestable des masses populaires (???!!!!)
Le sentiment de révolte est aussi puissant que la déception qui a constitué le lot de consolation remis à tous ceux qui, sans se prémunir de préjugés ni dans un sens ni dans l’autre, avaient vu, au lendemain de 1986 et des interminables coup d’états de l’armée prostituée, dans le spectre d’un homme d’église adepte de l’amour, du partage, de la vraie fraternité, l’homme de la rupture pouvant présenter une face différente au traditionalisme politique servi sur des plateaux au grés des intérêts d’une classe depuis la création de notre nation.
Le futur nous a montré que comme les autres chefs d’états qui ont malgouverné ce pays, Aristide lui aussi était bien conscient et imbu des écueils sociaux qui pérennisaient la situation d’inégalité et de misère de la grande majorité des haïtiens. A l’instar d’un Duvalier, il a su les utiliser à son profit et à son seul profit. Et surtout il a su réduire sa vision et la portée de son action qu’à la conservation et à une main mise sans partage sur le pouvoir.
Pendant ses années à la tête du gouvernement, il avait su démontrer une maîtrise du langage, le langage qui se comprend sans effort ; le langage qui a la faculté de caresser dans le sens des poils et qui permet de « pichcanner » sans douleur. Des haïtiens se sont faits experts en décodage de l’aristide, ce langage truffé des plus expressives métaphores du contresens et de tournures de plusieurs ordres de degré.
Aujourd’hui, il serait puéril et sénile à la fois d’attacher une certaine crédibilité naïve à ces déclarations de l’ancien président. La raison d’être de Aristide est d’être chef, d’être président. Dans ses rêves, il porte et caresse toujours la bande présidentielle.
Aujourd’hui, Haïti subit les affres des profondes modifications malheureuses que Jean Bertrand Aristide a semées à dessein dans les différentes couches de la société. Ces modifications ayant été conçues pour ériger, renforcer, et conserver son leadership, elles ne sauraient se dissiper avec sa présence en Haïti. Le travail de « reconceptualisation » du modèle social haïtien passe par un remoulage des valeurs inculquées après 200 ans de contradictions et de lutte d’intérêts. Ce remodelage plus que salutaire doit se reposer sur les bases inébranlables d’institutions fortes. Le renforcement de ces institution est incompatible avec la fièvre du pouvoir d’aristide.
Ceci dit, aujourd’hui, l’ancien président fait partie des problèmes et non des solutions d’Haïti. Il le sait. Il claironne sa volonté de revenir en Haïti pour rester « en vie » dans la mémoire des haïtiens qui ont tendance à vouloir et pouvoir l’oublier assez vite.
A Haïti, avec son lot de problèmes en apparence insolubles, il ne lui manque que le retour de ces anciens messies qui ont causé tout le mal et tout le tort dont ils étaient capables à la nation créée par Dessalines, Toussaint Christophe et Pétion. Il faut souhaiter si jamais le rêve d’aristide devenait réalité c'est-à-dire qu’on lui trouve un billet d’avion Pretoria/Port-au-Prince que dans le même charter on puisse réunir Jean Claude Duvalier, Raoul cédras, Michel François, Henry Namphy, William Régala etc…. (Decky Lakyel 27/02/07)
Vous avez dit Commissariat !Un bordel. C'est fort. Mais il n'y a pas moins pour qualifier la majorité des commissariats et sous-commissariats de la capitale d'Haïti. Celui de la rue Pavée en est un exemple parmi tant d'autres.
Le carnaval 2007, un véritable succès. Notamment du point de vue de la sécurité. C'est ce que claironne la presse haïtienne au lendemain des festivités carnavalesques. Le haut état- major de la Police Nationale d'Haïti (PNH) récolte toutes les gloires. « Les véritables artisans de ce travail de titan demeurent les agents de la PNH », tonne un travailleur de la presse ayant pris part au carnaval. A quel prix ces « héros nationaux » ont offert ce service aux centaines de milliers de carnavaliers ? Et dans quel environnement de travail ?
500 gourdes. C'est l'enveloppe reçue par jour par un agent de la PNH pour la couverture du carnaval 2007. Pas de quoi faire une omelette ! Ce n'est pas le pire. « En 2001, les agents recevaient 150 gourdes par jour pour le carnaval », se rappelle un ancien policier. Pour dire que les choses se sont améliorées.On est à la veille du carnaval. Le Champ de Mars est en effervescence. Le bas de la ville n'est pas moins grouillant de vie. Pourtant au sous-commissariat de la rue Pavée (Cafétéria), c'est le comble. Murs décolorés et lézardés, toiles d'araignée dans les plafonds, bureaux et meubles : niche de microbes... la saleté, la crasse ont élu domicile dans ce sous-commissariat situé au coeur de la capitale haïtienne.
L'espace de travail des « héros nationaux » n'est plus ni moins qu'un véritable bordel. Deux à trois véhicules, en très mauvais état, avec les insignes de la Police sont parqués devant l'espace, où un écriteau sur la façade supérieure permet de l'identifier comme un bureau de la Police Nationale d'Haïti (PNH). A certain moment, des piles de détritus partagent ce parking avec ces véhicules, le plus souvent en panne. Une petite galerie précède le grand hall. Dès l'entrée, on peine à admettre qu'on est dans un bureau de police. Juste au fond, cinq carcasses de motocyclettes recouvertes d'importantes couches de poussière et de toiles d'araignée renforcent l'insalubrité de l'espace. Ces engins encombrants font face à ce qui devrait être une cafétéria pour les policiers. Mais c'est un cauchemar ou une pièce d'incubation de microbes. Des cafards dansent sur les tables. Le parterre est maculé de traces noires. A part les tables et les chaises faites en béton recouvertes d'une structure en bois, les autres espaces sont abandonnés au profit de toutes les bestioles qui en font leur chou gras.
Du côté droit de l'entrée, la boite à fusible du système électrique est grande ouverte. Elle a perdu sa portière. Les combinaisons de fils, véritable foutoir. Tous les risques d'électrocution sont possibles. Sur cette même rangée, deux carrés se succèdent. Le premier sert d'espace pour recevoir les plaintes. Le second est dédié au service de la circulation. Cependant, seules les indications écrites en bleu sur le mur de couleur blanchâtre permettent de les identifier. Pas un bureau. Pas une chaise à l'intérieur. Sinon, le carré des plaintes sert de dépotoir à de vieux pneus usagés et de gentes de véhicules. Sans compter toutes les espèces de saleté dénaturées, impossible d'identifier. En face de cette horreur, un barrage de la forme d'un « L » fait en bois, sert de bureau au chef de poste. Passé ce point, on tourne à gauche pour se rendre au bureau de l'investigation. C'est là qu'on reçoit effectivement les plaintes.
Ce bureau est une honte pour la police. Que je suis entré pour la première fois, il n'y avait pas d'électricité. Sans fenêtre et non aéré, cet espace avec pour tout ameublement deux bureaux crasseux et deux chaises en de très mauvais état. Celle destinée à celui qui vient pour un service est un danger public. Si l'agent oublie de vous avertir de son état, vous risquez une chute fatale. Le fond de la chaise est amovible. Pour y prendre place, il faut tout d'abord retenir le fond avec une main. Et quand on y est, bouger peut être un geste très regrettable.
Sur ce qui sert de bureau sont empilés, à droite, des chemises sales et usées dans lesquelles sont arrangés des dossiers et des copies de formes d'attestation. Pour tout ce bureau, à côté des classeurs métalliques clopin-clopant, de la plume, et des sceaux, une vieille machine à taper, ne fonctionnant qu'à ses heures, constitue l'unique outil de travail. Un morceau de tissu troué, décoloré... avec tous les qualificatifs d'un vieux torchon, cache une piécette où sont entreposés des corps de délit et des matelas neufs pour les policiers. Mais ces derniers ne peuvent pas encore les utiliser à cause de l'état lamentable des lits.
Le plafond fait en bois est l'arène d'une marelle de fils électriques dont les jonctions sont protégées non pas avec des adhésives, mais avec des morceaux de sachet en plastique, maladroitement noués. Juste en face du premier bureau, un petit téléviseur de 14'', vieille du début des années 70, trône sur un classeur métallique gris. C'est à crever les yeux. Est suspendue juste à côté de cette dernière, un squelette de ventilateur. Il n'en reste que le moteur et les hélices. Mais c'est ce qui permet de combattre la battante chaleur qui règne dans cette pièce.
Pour uriner, les policiers utilisent une rigole qui sépare le bâtiment des infectes toilettes. Pour se laver les mains ou le visage, les agents se servent d'un sceau qu'ils plongent dans un bassin.
Absence de moyens. Environnement insalubre. Les agents de l'institution policière travaillent dans les pires conditions. Ils y perdent leur dignité et sont vulnérables par rapport à leur espace de travail. Les nouveaux héros du pays, ce sont eux.
Gaspard Doréliengasparddorelien@lenouvelliste.com
Le carnaval 2007, un véritable succès. Notamment du point de vue de la sécurité. C'est ce que claironne la presse haïtienne au lendemain des festivités carnavalesques. Le haut état- major de la Police Nationale d'Haïti (PNH) récolte toutes les gloires. « Les véritables artisans de ce travail de titan demeurent les agents de la PNH », tonne un travailleur de la presse ayant pris part au carnaval. A quel prix ces « héros nationaux » ont offert ce service aux centaines de milliers de carnavaliers ? Et dans quel environnement de travail ?
500 gourdes. C'est l'enveloppe reçue par jour par un agent de la PNH pour la couverture du carnaval 2007. Pas de quoi faire une omelette ! Ce n'est pas le pire. « En 2001, les agents recevaient 150 gourdes par jour pour le carnaval », se rappelle un ancien policier. Pour dire que les choses se sont améliorées.On est à la veille du carnaval. Le Champ de Mars est en effervescence. Le bas de la ville n'est pas moins grouillant de vie. Pourtant au sous-commissariat de la rue Pavée (Cafétéria), c'est le comble. Murs décolorés et lézardés, toiles d'araignée dans les plafonds, bureaux et meubles : niche de microbes... la saleté, la crasse ont élu domicile dans ce sous-commissariat situé au coeur de la capitale haïtienne.
L'espace de travail des « héros nationaux » n'est plus ni moins qu'un véritable bordel. Deux à trois véhicules, en très mauvais état, avec les insignes de la Police sont parqués devant l'espace, où un écriteau sur la façade supérieure permet de l'identifier comme un bureau de la Police Nationale d'Haïti (PNH). A certain moment, des piles de détritus partagent ce parking avec ces véhicules, le plus souvent en panne. Une petite galerie précède le grand hall. Dès l'entrée, on peine à admettre qu'on est dans un bureau de police. Juste au fond, cinq carcasses de motocyclettes recouvertes d'importantes couches de poussière et de toiles d'araignée renforcent l'insalubrité de l'espace. Ces engins encombrants font face à ce qui devrait être une cafétéria pour les policiers. Mais c'est un cauchemar ou une pièce d'incubation de microbes. Des cafards dansent sur les tables. Le parterre est maculé de traces noires. A part les tables et les chaises faites en béton recouvertes d'une structure en bois, les autres espaces sont abandonnés au profit de toutes les bestioles qui en font leur chou gras.
Du côté droit de l'entrée, la boite à fusible du système électrique est grande ouverte. Elle a perdu sa portière. Les combinaisons de fils, véritable foutoir. Tous les risques d'électrocution sont possibles. Sur cette même rangée, deux carrés se succèdent. Le premier sert d'espace pour recevoir les plaintes. Le second est dédié au service de la circulation. Cependant, seules les indications écrites en bleu sur le mur de couleur blanchâtre permettent de les identifier. Pas un bureau. Pas une chaise à l'intérieur. Sinon, le carré des plaintes sert de dépotoir à de vieux pneus usagés et de gentes de véhicules. Sans compter toutes les espèces de saleté dénaturées, impossible d'identifier. En face de cette horreur, un barrage de la forme d'un « L » fait en bois, sert de bureau au chef de poste. Passé ce point, on tourne à gauche pour se rendre au bureau de l'investigation. C'est là qu'on reçoit effectivement les plaintes.
Ce bureau est une honte pour la police. Que je suis entré pour la première fois, il n'y avait pas d'électricité. Sans fenêtre et non aéré, cet espace avec pour tout ameublement deux bureaux crasseux et deux chaises en de très mauvais état. Celle destinée à celui qui vient pour un service est un danger public. Si l'agent oublie de vous avertir de son état, vous risquez une chute fatale. Le fond de la chaise est amovible. Pour y prendre place, il faut tout d'abord retenir le fond avec une main. Et quand on y est, bouger peut être un geste très regrettable.
Sur ce qui sert de bureau sont empilés, à droite, des chemises sales et usées dans lesquelles sont arrangés des dossiers et des copies de formes d'attestation. Pour tout ce bureau, à côté des classeurs métalliques clopin-clopant, de la plume, et des sceaux, une vieille machine à taper, ne fonctionnant qu'à ses heures, constitue l'unique outil de travail. Un morceau de tissu troué, décoloré... avec tous les qualificatifs d'un vieux torchon, cache une piécette où sont entreposés des corps de délit et des matelas neufs pour les policiers. Mais ces derniers ne peuvent pas encore les utiliser à cause de l'état lamentable des lits.
Le plafond fait en bois est l'arène d'une marelle de fils électriques dont les jonctions sont protégées non pas avec des adhésives, mais avec des morceaux de sachet en plastique, maladroitement noués. Juste en face du premier bureau, un petit téléviseur de 14'', vieille du début des années 70, trône sur un classeur métallique gris. C'est à crever les yeux. Est suspendue juste à côté de cette dernière, un squelette de ventilateur. Il n'en reste que le moteur et les hélices. Mais c'est ce qui permet de combattre la battante chaleur qui règne dans cette pièce.
Pour uriner, les policiers utilisent une rigole qui sépare le bâtiment des infectes toilettes. Pour se laver les mains ou le visage, les agents se servent d'un sceau qu'ils plongent dans un bassin.
Absence de moyens. Environnement insalubre. Les agents de l'institution policière travaillent dans les pires conditions. Ils y perdent leur dignité et sont vulnérables par rapport à leur espace de travail. Les nouveaux héros du pays, ce sont eux.
Gaspard Doréliengasparddorelien@lenouvelliste.com
___________
Commentaire :
Un récit poignant capable d’arracher des larmes des âmes les plus endurcies. Un récit qui affiche une contradiction notoire dans le choix des priorités qui se fait souvent en dépit du sens commun en Haïti. Aujourd’hui, l’institution qui se trouve continuellement et toujours sur la sellette c’est bien La Police Nationale d’Haïti. De son équilibre présent dépend le démarrage du pays qui est assujetti inéluctablement à un regain de confiance de la population corollaire d’un climat sécuritaire sans ambages revenu, retrouvé, conservé et maintenu.
Institution décriée prostituée et vassalisée par les vagues aristidiennes, Monsieur Mario Andrésol son directeur n’a jamais mâché ses mots pour dévoiler les faiblesses de ce corps appelé dans le temps à assurer la sécurité et l’ordre sur le territoire national. A un certain moment on avait compris que l’inefficacité des actions policières était due au fait que le haut commandement de la PNH devait jongler en même temps entre l’épuration de l’institution, la motivation et la conscientisation de ses membres et les actions sur le terrain.
Cependant, l’aspect des conditions de travail des agents de la police n’a jamais été souligné de façon très marquée. Cet article paru dans les pages du nouvelliste nous interpelle d’une façon particulière dans la mesure que cette atmosphère délétère inhumaine conformant l’environnement de travail des protecteurs de la veuve et de l’orphelin dans un contexte plus que périlleux.
Comment peut on demander à des agents travaillant dans ces conditions de miser leurs vies pour une cause qui semble d’emblée les exclure ?
Comment demander à des agents de la police travaillant dans de telles conditions de garder une certaine intégrité morale et résister à la tentation de l’argent facile du trafic de drogues, du kidnapping et de l’univers du crime organisés ?
Comment arriver à motiver les jeunes à faire le choix entre s’enrôler pour servir la nation et joindre Amaral Duclona et Evans ti kouto dans leurs paradis au centre des bidonvilles ?
Beaucoup diront avec raison que les locaux logeant les commissariats de police reflète l’image de toutes les institutions du pays. Les lycées, l’hôpital universitaire, les centres médicaux… n’en sont pas mieux lotis. Mais il est important de se dire que nous n’arriverons jamais, d’un coup de baguette magique, à remettre toutes les institutions sur les rails en même temps.
Dans l’élaboration de la liste des priorités le cas de la police nationale revêt une importance et une place plus que privilégiée dans la mesure ou la lutte contre l’obstacle de poids qui empêche de tout démarrage doit être entreprise par les agents de la police nationale.
Messieurs les législateurs convertis depuis quelques temps en censeurs tout puissants, au lieu de vous emmêler les pinceaux dans de faux conflits inutiles autour de simples faits divers, aidez à redresser et construire les bases pour relancer le pays.
Les instances concernées dans la modernisation et la professionnalisation de la PNH : l’exécutif, la minustah, redéfinissez vos critères et vos choix car aujourd’hui les locaux de la PNH ressemblent à un vrai scandale d’où des êtres humains pas toujours traités comme tels sont appelés à réaliser une labeur de titans. (Decky Lakyel 27/02/07)
Un récit poignant capable d’arracher des larmes des âmes les plus endurcies. Un récit qui affiche une contradiction notoire dans le choix des priorités qui se fait souvent en dépit du sens commun en Haïti. Aujourd’hui, l’institution qui se trouve continuellement et toujours sur la sellette c’est bien La Police Nationale d’Haïti. De son équilibre présent dépend le démarrage du pays qui est assujetti inéluctablement à un regain de confiance de la population corollaire d’un climat sécuritaire sans ambages revenu, retrouvé, conservé et maintenu.
Institution décriée prostituée et vassalisée par les vagues aristidiennes, Monsieur Mario Andrésol son directeur n’a jamais mâché ses mots pour dévoiler les faiblesses de ce corps appelé dans le temps à assurer la sécurité et l’ordre sur le territoire national. A un certain moment on avait compris que l’inefficacité des actions policières était due au fait que le haut commandement de la PNH devait jongler en même temps entre l’épuration de l’institution, la motivation et la conscientisation de ses membres et les actions sur le terrain.
Cependant, l’aspect des conditions de travail des agents de la police n’a jamais été souligné de façon très marquée. Cet article paru dans les pages du nouvelliste nous interpelle d’une façon particulière dans la mesure que cette atmosphère délétère inhumaine conformant l’environnement de travail des protecteurs de la veuve et de l’orphelin dans un contexte plus que périlleux.
Comment peut on demander à des agents travaillant dans ces conditions de miser leurs vies pour une cause qui semble d’emblée les exclure ?
Comment demander à des agents de la police travaillant dans de telles conditions de garder une certaine intégrité morale et résister à la tentation de l’argent facile du trafic de drogues, du kidnapping et de l’univers du crime organisés ?
Comment arriver à motiver les jeunes à faire le choix entre s’enrôler pour servir la nation et joindre Amaral Duclona et Evans ti kouto dans leurs paradis au centre des bidonvilles ?
Beaucoup diront avec raison que les locaux logeant les commissariats de police reflète l’image de toutes les institutions du pays. Les lycées, l’hôpital universitaire, les centres médicaux… n’en sont pas mieux lotis. Mais il est important de se dire que nous n’arriverons jamais, d’un coup de baguette magique, à remettre toutes les institutions sur les rails en même temps.
Dans l’élaboration de la liste des priorités le cas de la police nationale revêt une importance et une place plus que privilégiée dans la mesure ou la lutte contre l’obstacle de poids qui empêche de tout démarrage doit être entreprise par les agents de la police nationale.
Messieurs les législateurs convertis depuis quelques temps en censeurs tout puissants, au lieu de vous emmêler les pinceaux dans de faux conflits inutiles autour de simples faits divers, aidez à redresser et construire les bases pour relancer le pays.
Les instances concernées dans la modernisation et la professionnalisation de la PNH : l’exécutif, la minustah, redéfinissez vos critères et vos choix car aujourd’hui les locaux de la PNH ressemblent à un vrai scandale d’où des êtres humains pas toujours traités comme tels sont appelés à réaliser une labeur de titans. (Decky Lakyel 27/02/07)
lundi 26 février 2007
EVENS JEUNE OU EVANS TI KOUTO....PROFESSION CHE DE GANG A CITE SOLEIL
Son vrai nom… Évens Jeune. Connu surtout sous l’appellation « Évens Ti Kouto » ou « Évens Bwa Lyann ». Il contrôle les trente-quatre quartiers du plus vaste bidonville du pays depuis la mort du puissant chef de gang du quartier de Boston, Labannière, en 2004. Il s’opposait à l’idée de mobiliser la population de Cité Soleil pour le retour de l’ex-président Aristide.« On le surnomme Évens Ti Kouto parce qu’il avait « massacré une femme enceinte avec un couteau ». Dès qu’on parle de « Bwa Lyann », c’est qu’on a affaire à un coriace. « Ce nom est surtout mentionné dans le cadre des négociations avec la famille des citoyens kidnappés », révèle un haut responsable de la Police.
Le beau-frère d’Évens, Amarald Duclona, chef de gang de Belecourt, un autre quartier de Cité Soleil, affiche plutôt l’allure d’un politicien alors qu’il est activement recherché, lui aussi, par la justice haïtienne. Il s’est gardé d’intervenir dans les médias de la capitale depuis un certain temps. De sources policières, on apprend que des affrontements ont eu lieu récemment entre le gang d’Amarald et celui d’Évens à la suite d’une dispute autour d’une génératrice offerte par des « Gwo chabrak ». Belony, un autre caïd fréquemment mentionné sur les listes de recherche de la police et chef de gang de Bois-neuf, ne dispose pas de l’arsenal que possède le « maître et seigneur de la zone ». Le gang d’Évens Ti Kouto est « une véritable armée » composée de dizaines de « soldats ». « Ils sont armés jusqu’aux dents et sont prêts à tout», explique Peterson, un résident du quartier de Boston, fief d’Évens. Le frère d’Évens, Claude Jeune alias Ti Claude, est le numéro 2 du groupe. C’est un individu sans foi ni loi qui se prépare à remplacer Évens qui était tout prêt à se suicider après l’opération menée le vendredi 9 février dernier par les forces onusiennes.
Le mercredi 14 février, un reporter du Matin s’était rendu à sa résidence dans le cadre d’une visite guidée organisée par la mission onusienne. Une singulière réalité s’est révélée au regard du reporter en arrivant au domicile d’Évens qui est activement recherché par la justice haïtienne et les forces de l’ordre. Notons qu’un mandat a été décerné contre le plus puissant chef de gang de Cité Soleil en 2005 pour son implication dans plusieurs cas d’enlèvements. En plus des crimes qui lui sont reprochés, Évens Ti Kouto est également recherché pour l’assassinat de l’hôtelier et consul honoraire de France au Cap-Haïtien, Paul Henri Mourral, le 31 mai 2005. Un complexe au milieu d’une kyrielle de maisonnettes de fortunesD’où provient la richesse d’Évens ? « Du kidnapping, des vols, des assassinats téléguidés », répond un ex-responsable de la Police judiciaire. Au cœur de Cité Soleil, où la misère bat son plein, le chef de gang a construit « la maison la plus luxueuse » comportant discothèque, terrains de jeu, bar, cantine populaire et salle de cinéma. Aux alentours de sa résidence, des maisons de fortune troués de balles et en majorité inhabitables offrent une vue déprimante.Tous les samedis soirs, a-t-on appris, les jeunes de Cité Soleil participaient aux festins organisés au complexe du « Boss Évens », comme on le surnomme. La bière y était offerte gratuitement. Le « Boss » dépense sa fortune en « achetant des munitions pour son armée, en distribuant de la nourriture et de l’argent à la population et en s’occupant d’affaires personnelles ». Il achète tout le monde et impose sa loi dans la cité.
Évens Ti Kouto était même habilité à distribuer de la nourritute à la population à travers une organisation charitable internationale. « Cela se faisait tous les week-ends », affirme bòs Vital, un charpentier rencontré dans l’une des ruelles du plus grand bidonville d’Haïti. Bòs Vital explique que « Boss Évens est un papa au bon cœur. Il ne supporte pas les mauvaises actions dans la cité ». Jean-Jean dément les déclarations du charpentier. Selon lui, la bande à Évens ne faisait que violer les droits des citoyens de la cité en y instaurant un climat de terreur. Le droit à la parole leur était refusé. Certains, surtout les étudiants, ont dû gagner le maquis pour protéger leur vie. Évens Ti Kouto un enfant de Cité SoleilContrairement aux rumeurs faisant croire que Évens Ti Kouto serait un déporté des États-Unis ou un originaire de Carrefour-Feuilles, des informations recueillies par le reporter du Matin révèlent qu’il est natif de Cité Soleil. Il y a grandi et a intégré la bande à Labannière en raison de « son efficience dans les assassinats de rivaux dangereux ou de simples citoyens ». Un sérieux malfaiteur, à un point tel qu’il a été promu au rang de 2e chef du gang de Boston, celui de Thomas Labannière, en un rien de temps.Passionné d’argent et de crime, il assassina son chef après avoir été soudoyé par le gang rival de Bois-neuf dirigé par Dread Wilmé, lequel sera tué dans un affrontement avec la mission onusienne. Armé jusqu’aux dents, Évens Ti Kouto impose sa loi à la population de Cité Soleil. Bon stratège, il se positionne à l’entrée du bidonville, au quartier Boston et à quelques mètres de la route nationale #1, axe routier d’une importance vitale pour le commerce national.Mais, une opération militaire de « Força Jauru Brabatt-6 » commandée par le colonel brésilien Magno Barrosso, lequel avait délogé les bandits de Cité Militaire l’année dernière, a mis fin au règne d’Évens Ti Kouto à Boston. En cavale, ces amis et lui ont exprimé le désir de rendre les armes au gouvernement. (Source Journal le matin http://www/lematinhaiti.com
Le beau-frère d’Évens, Amarald Duclona, chef de gang de Belecourt, un autre quartier de Cité Soleil, affiche plutôt l’allure d’un politicien alors qu’il est activement recherché, lui aussi, par la justice haïtienne. Il s’est gardé d’intervenir dans les médias de la capitale depuis un certain temps. De sources policières, on apprend que des affrontements ont eu lieu récemment entre le gang d’Amarald et celui d’Évens à la suite d’une dispute autour d’une génératrice offerte par des « Gwo chabrak ». Belony, un autre caïd fréquemment mentionné sur les listes de recherche de la police et chef de gang de Bois-neuf, ne dispose pas de l’arsenal que possède le « maître et seigneur de la zone ». Le gang d’Évens Ti Kouto est « une véritable armée » composée de dizaines de « soldats ». « Ils sont armés jusqu’aux dents et sont prêts à tout», explique Peterson, un résident du quartier de Boston, fief d’Évens. Le frère d’Évens, Claude Jeune alias Ti Claude, est le numéro 2 du groupe. C’est un individu sans foi ni loi qui se prépare à remplacer Évens qui était tout prêt à se suicider après l’opération menée le vendredi 9 février dernier par les forces onusiennes.
Le mercredi 14 février, un reporter du Matin s’était rendu à sa résidence dans le cadre d’une visite guidée organisée par la mission onusienne. Une singulière réalité s’est révélée au regard du reporter en arrivant au domicile d’Évens qui est activement recherché par la justice haïtienne et les forces de l’ordre. Notons qu’un mandat a été décerné contre le plus puissant chef de gang de Cité Soleil en 2005 pour son implication dans plusieurs cas d’enlèvements. En plus des crimes qui lui sont reprochés, Évens Ti Kouto est également recherché pour l’assassinat de l’hôtelier et consul honoraire de France au Cap-Haïtien, Paul Henri Mourral, le 31 mai 2005. Un complexe au milieu d’une kyrielle de maisonnettes de fortunesD’où provient la richesse d’Évens ? « Du kidnapping, des vols, des assassinats téléguidés », répond un ex-responsable de la Police judiciaire. Au cœur de Cité Soleil, où la misère bat son plein, le chef de gang a construit « la maison la plus luxueuse » comportant discothèque, terrains de jeu, bar, cantine populaire et salle de cinéma. Aux alentours de sa résidence, des maisons de fortune troués de balles et en majorité inhabitables offrent une vue déprimante.Tous les samedis soirs, a-t-on appris, les jeunes de Cité Soleil participaient aux festins organisés au complexe du « Boss Évens », comme on le surnomme. La bière y était offerte gratuitement. Le « Boss » dépense sa fortune en « achetant des munitions pour son armée, en distribuant de la nourriture et de l’argent à la population et en s’occupant d’affaires personnelles ». Il achète tout le monde et impose sa loi dans la cité.
Évens Ti Kouto était même habilité à distribuer de la nourritute à la population à travers une organisation charitable internationale. « Cela se faisait tous les week-ends », affirme bòs Vital, un charpentier rencontré dans l’une des ruelles du plus grand bidonville d’Haïti. Bòs Vital explique que « Boss Évens est un papa au bon cœur. Il ne supporte pas les mauvaises actions dans la cité ». Jean-Jean dément les déclarations du charpentier. Selon lui, la bande à Évens ne faisait que violer les droits des citoyens de la cité en y instaurant un climat de terreur. Le droit à la parole leur était refusé. Certains, surtout les étudiants, ont dû gagner le maquis pour protéger leur vie. Évens Ti Kouto un enfant de Cité SoleilContrairement aux rumeurs faisant croire que Évens Ti Kouto serait un déporté des États-Unis ou un originaire de Carrefour-Feuilles, des informations recueillies par le reporter du Matin révèlent qu’il est natif de Cité Soleil. Il y a grandi et a intégré la bande à Labannière en raison de « son efficience dans les assassinats de rivaux dangereux ou de simples citoyens ». Un sérieux malfaiteur, à un point tel qu’il a été promu au rang de 2e chef du gang de Boston, celui de Thomas Labannière, en un rien de temps.Passionné d’argent et de crime, il assassina son chef après avoir été soudoyé par le gang rival de Bois-neuf dirigé par Dread Wilmé, lequel sera tué dans un affrontement avec la mission onusienne. Armé jusqu’aux dents, Évens Ti Kouto impose sa loi à la population de Cité Soleil. Bon stratège, il se positionne à l’entrée du bidonville, au quartier Boston et à quelques mètres de la route nationale #1, axe routier d’une importance vitale pour le commerce national.Mais, une opération militaire de « Força Jauru Brabatt-6 » commandée par le colonel brésilien Magno Barrosso, lequel avait délogé les bandits de Cité Militaire l’année dernière, a mis fin au règne d’Évens Ti Kouto à Boston. En cavale, ces amis et lui ont exprimé le désir de rendre les armes au gouvernement. (Source Journal le matin http://www/lematinhaiti.com
Haïti / R.Dominicaine : Conférence à New York sur la situation des migrants à l’Est de l’île
Haïti / R.Dominicaine : Conférence à New York sur la situation des migrants à l’Est de l’île
vendredi 23 février 2007
Rapprocher les diasporas haïtienne et dominicaine aux Etats-Unis d’Amérique autour de la situation des migrants haïtiens et de leurs descendants en République Dominicaine.
P-au-P, 23 févr. 07 [AlterPresse] --- Une conférence de sensibilisation des diasporas haïtienne et dominicaine des Etats Unis d’Amérique, autour de la situation des migrantes et migrants haïtiens et de leurs descendantes et descendants en République Dominicaine, se tient cette semaine à New York, à l’initiative de l’École de Justice Criminelle de Jhon Jay College, apprend l’agence en ligne AlterPresse.
Cette conférence vise à « contribuer activement à une amélioration profonde des relations entre Haïti et la République Dominicaine », a signalé, dans le discours inaugural du jeudi 22 février, le Dr Steeve Coupeau, un américain d’origine haïtienne, membre du centre universitaire américain qui a convoqué la rencontre.
Un rapprochement des diasporas haïtienne et dominicaine aux Etats-Unis d’Amérique, autour de la situation des migrantes et migrants haïtiens et de leurs descendantes et descendants en République Dominicaine, constituerait l’un des principaux objectifs de cette conférence.
Aucune présence de représentants du gouvernement haïtien n’a été remarquée à la conférence, à laquelle assistent un représentant du gouvernement dominicain et des délégués d’organisations de promotion de droits humains et de recherches, relève l’agence en ligne dominicaine Espacinsular.
Inocencio García, ambassadeur dominicain responsable de la Division des Affaires haïtiennes de la chancellerie dominicaine, le père José Núñez, Directeur du Service Jésuite aux Réfugiés et Migrants (SJRM) en République Dominicaine, Bridget Wooding, chercheuse à la Faculté Latino-américaine des Sciences Sociales (FLACSO) et Edwin Paraison de la Fondation haïtienne Zile (ancien Consul d’Haïti à Barahona, Sud de la République Dominicaine), figurent parmi les participants à la conférence.
Ces dernières années, différentes universités aux Etats-Unis d’Amérique n’ont pas cessé de marquer leurs préoccupations vis-à-vis des difficultés et, parfois, des moments de tensions qui ont jalonné les rapports entre Haïti et la République Dominicaine. Certaines d’entre elles ont joué un rôle actif dans la défense des droits des migrantes et migrants haïtiens et de leurs descendantes et descendants, principales victimes des levées de boucliers en territoire voisin contre les ressortissantes et ressortissants haïtiens.
En octobre 2005, l’École de droit de l’Université de Berkeley de Californie a réussi, en coordination avec des organismes dominicains de défense de droits humains, à porter la Cour Interaméricaine des Droits Humains (CIDH) à condamner l’État dominicain qui avait refusé de délivrer des actes de naissance à deux filles dominicaines d’ascendance haïtienne. Ce célèbre cas d’espèce est connu sous le nom de « Cas Yean-Bosico ». [wel rc apr 23/02/2007 16 :00
Source: Alter press sur http://www.alterpress.org)
vendredi 23 février 2007
Rapprocher les diasporas haïtienne et dominicaine aux Etats-Unis d’Amérique autour de la situation des migrants haïtiens et de leurs descendants en République Dominicaine.
P-au-P, 23 févr. 07 [AlterPresse] --- Une conférence de sensibilisation des diasporas haïtienne et dominicaine des Etats Unis d’Amérique, autour de la situation des migrantes et migrants haïtiens et de leurs descendantes et descendants en République Dominicaine, se tient cette semaine à New York, à l’initiative de l’École de Justice Criminelle de Jhon Jay College, apprend l’agence en ligne AlterPresse.
Cette conférence vise à « contribuer activement à une amélioration profonde des relations entre Haïti et la République Dominicaine », a signalé, dans le discours inaugural du jeudi 22 février, le Dr Steeve Coupeau, un américain d’origine haïtienne, membre du centre universitaire américain qui a convoqué la rencontre.
Un rapprochement des diasporas haïtienne et dominicaine aux Etats-Unis d’Amérique, autour de la situation des migrantes et migrants haïtiens et de leurs descendantes et descendants en République Dominicaine, constituerait l’un des principaux objectifs de cette conférence.
Aucune présence de représentants du gouvernement haïtien n’a été remarquée à la conférence, à laquelle assistent un représentant du gouvernement dominicain et des délégués d’organisations de promotion de droits humains et de recherches, relève l’agence en ligne dominicaine Espacinsular.
Inocencio García, ambassadeur dominicain responsable de la Division des Affaires haïtiennes de la chancellerie dominicaine, le père José Núñez, Directeur du Service Jésuite aux Réfugiés et Migrants (SJRM) en République Dominicaine, Bridget Wooding, chercheuse à la Faculté Latino-américaine des Sciences Sociales (FLACSO) et Edwin Paraison de la Fondation haïtienne Zile (ancien Consul d’Haïti à Barahona, Sud de la République Dominicaine), figurent parmi les participants à la conférence.
Ces dernières années, différentes universités aux Etats-Unis d’Amérique n’ont pas cessé de marquer leurs préoccupations vis-à-vis des difficultés et, parfois, des moments de tensions qui ont jalonné les rapports entre Haïti et la République Dominicaine. Certaines d’entre elles ont joué un rôle actif dans la défense des droits des migrantes et migrants haïtiens et de leurs descendantes et descendants, principales victimes des levées de boucliers en territoire voisin contre les ressortissantes et ressortissants haïtiens.
En octobre 2005, l’École de droit de l’Université de Berkeley de Californie a réussi, en coordination avec des organismes dominicains de défense de droits humains, à porter la Cour Interaméricaine des Droits Humains (CIDH) à condamner l’État dominicain qui avait refusé de délivrer des actes de naissance à deux filles dominicaines d’ascendance haïtienne. Ce célèbre cas d’espèce est connu sous le nom de « Cas Yean-Bosico ». [wel rc apr 23/02/2007 16 :00
Source: Alter press sur http://www.alterpress.org)
LES AUTORITES DOMINICAINES ET INTERPOL RAPATRIENT 24 ETRAN GERS RECHERCHES
Article original:
INTERPOL deporta 24 extranjeros usaban RD como refugio tras evadir justicia nación de origen
SANTO DOMINGO.- La Oficina Nacional de la Interpol en el país a repatriados 24 extranjeros que usaban a la Republica Dominicana como escondite tras huir de las justicia de su nación de origen.
(Fuentes: http://www.listin.com.do/app/article.aspx?id=4322)
(Version traduite)
INTERPOL déporte 24 étrangers qui utilisaient RD comme refuge après avoir fui la justice de leur nation d'origine
Le Bureau National de l'Interpol dans le pays a procédé au rapatriement de 24 étrangers qui utilisaient à la République dominicaine comme cachette après s’être enfui de la justice de leur nation d'origine. L'information a été donnée par le directeur de cet organisme international, le colonel Horacio Antonio Veras Cabrera.
Le fonctionnaire indique que le rapatriement d'étrangers a été effectué pendant la gestion du chef de la Police Nationale, le Major général Bernardo Santana Páez. Entre les étrangers livrés figurent des allemands, russes, français, italiens, américains, espagnols, britanniques, autrichiens et canadiens, dont certains sont accusés de différents crimes et d'infractions, comme escroquerie, trafic de drogues, blanchiment d’argent et meurtres.
Entre les rapatriés par l'INTERPOL figurent Darío Fenati, Ralph Teppan, Manfred Ziemke, Giuseppe Di Lemme, Udo Tempel, Dierk Rainer Pfieffer, Paul Anthony Elsaieh, Patrice Devillers, Krausche Tobias, Antonio Bergamo, Francesco Filippone, Dirk Sauerland, Fabrice Devaux, Howard Richardson Handfield, Thomas Calov, Heiko Drahokoupil, Paolo Prando, Maximov Konstantin, Didier Deprouck, Daniel Lapierre, Manuel Fenoll Brull et Carolus Hermann Gersi Koning. Les rapatriés étrangers se consacraient à commettre un délit dans la République dominicaine, en utilisant des faux documents.
De même, l'organisme rapporte qu'on a effectué l’épuration de 47.352 étrangers qui sollicitaient les services résidence, demandes de permis de port d'armes à feu et ouvertures de comptes bancaires, dont 1.442 ont fait apparaître des résultats positifs.(dl 26/02/07)
INTERPOL deporta 24 extranjeros usaban RD como refugio tras evadir justicia nación de origen
SANTO DOMINGO.- La Oficina Nacional de la Interpol en el país a repatriados 24 extranjeros que usaban a la Republica Dominicana como escondite tras huir de las justicia de su nación de origen.
(Fuentes: http://www.listin.com.do/app/article.aspx?id=4322)
(Version traduite)
INTERPOL déporte 24 étrangers qui utilisaient RD comme refuge après avoir fui la justice de leur nation d'origine
Le Bureau National de l'Interpol dans le pays a procédé au rapatriement de 24 étrangers qui utilisaient à la République dominicaine comme cachette après s’être enfui de la justice de leur nation d'origine. L'information a été donnée par le directeur de cet organisme international, le colonel Horacio Antonio Veras Cabrera.
Le fonctionnaire indique que le rapatriement d'étrangers a été effectué pendant la gestion du chef de la Police Nationale, le Major général Bernardo Santana Páez. Entre les étrangers livrés figurent des allemands, russes, français, italiens, américains, espagnols, britanniques, autrichiens et canadiens, dont certains sont accusés de différents crimes et d'infractions, comme escroquerie, trafic de drogues, blanchiment d’argent et meurtres.
Entre les rapatriés par l'INTERPOL figurent Darío Fenati, Ralph Teppan, Manfred Ziemke, Giuseppe Di Lemme, Udo Tempel, Dierk Rainer Pfieffer, Paul Anthony Elsaieh, Patrice Devillers, Krausche Tobias, Antonio Bergamo, Francesco Filippone, Dirk Sauerland, Fabrice Devaux, Howard Richardson Handfield, Thomas Calov, Heiko Drahokoupil, Paolo Prando, Maximov Konstantin, Didier Deprouck, Daniel Lapierre, Manuel Fenoll Brull et Carolus Hermann Gersi Koning. Les rapatriés étrangers se consacraient à commettre un délit dans la République dominicaine, en utilisant des faux documents.
De même, l'organisme rapporte qu'on a effectué l’épuration de 47.352 étrangers qui sollicitaient les services résidence, demandes de permis de port d'armes à feu et ouvertures de comptes bancaires, dont 1.442 ont fait apparaître des résultats positifs.(dl 26/02/07)
CRIME ORGANISE, TAFFIC DE DROGUE LES VRAIES MENACES POUR LA REPUBLIQUE DOMINICAINE SELON LE SECRETAIRE DES FORCES ARMEES
Article original :
FFAA cita crimen organizado y narcotráfico son principales amenazas RD
Bethania Apolinar
SANTO DOMINGO.- El secretario de las Fuerzas Armadas, teniente general Ramón Aquino García, reconoció hoy que la principal amenaza de la República Dominicana lo constituyen la droga, el tráfico de armas, personas y mercancías, la violencia callejera y el crimen organizado. Fuentes http://www.listin.com.do/app/article.aspx?id=4320)
-------
(Version traduite)
Le secrétaire des forces armées dominicaines cite le crime organisé et le trafic de drogues comme principales menaces pour la République Dominicaine
Bethania Apolinar
Le secrétaire des Forces Armées, le lieutenant général Ramón Aquino García, a reconnu aujourd'hui que la principale menace pour la République dominicaine est constituée par la drogue, le trafic d’armes, de personnes et de marchandises, la violence ambulante et le crime organisé.
Aquino García, dans un message lu aujourd'hui, en déposant une offrande florale dans l'Autel de la Patrie à l’occasion de la célébration de l’anniversaire du Père de la patrie Ramón Matías Mella , a dit que le devoir de FFAA est de déraciner ces maux. Il a expliqué que les temps ont changé et que précédemment la menace du pays était le drapeau étranger en usurpant notre territoire et "notre cause a été la libération". Accompagné des chefs de la Police Nationale, Major général Bernardo Santana Páez et de la Force Aérienne, Major général Pedro Rafael Peña Antonio, Aquino García s'est engagé à "passer la torche des valeurs nationales et de notre identité aux nouvelles générations qui devront se succéder parce que seulement ainsi elles sauront faire face aux défis que leur présentera le futur". Il a souligné.
A l’occasion de l’anniversaire de Ramón Matías Mella, des offrandes florales ont été déposées par l'Institut Duartien et la Commission Nationale d'éphémérides de la patrie. (DL 26/02/07)
FFAA cita crimen organizado y narcotráfico son principales amenazas RD
Bethania Apolinar
SANTO DOMINGO.- El secretario de las Fuerzas Armadas, teniente general Ramón Aquino García, reconoció hoy que la principal amenaza de la República Dominicana lo constituyen la droga, el tráfico de armas, personas y mercancías, la violencia callejera y el crimen organizado. Fuentes http://www.listin.com.do/app/article.aspx?id=4320)
-------
(Version traduite)
Le secrétaire des forces armées dominicaines cite le crime organisé et le trafic de drogues comme principales menaces pour la République Dominicaine
Bethania Apolinar
Le secrétaire des Forces Armées, le lieutenant général Ramón Aquino García, a reconnu aujourd'hui que la principale menace pour la République dominicaine est constituée par la drogue, le trafic d’armes, de personnes et de marchandises, la violence ambulante et le crime organisé.
Aquino García, dans un message lu aujourd'hui, en déposant une offrande florale dans l'Autel de la Patrie à l’occasion de la célébration de l’anniversaire du Père de la patrie Ramón Matías Mella , a dit que le devoir de FFAA est de déraciner ces maux. Il a expliqué que les temps ont changé et que précédemment la menace du pays était le drapeau étranger en usurpant notre territoire et "notre cause a été la libération". Accompagné des chefs de la Police Nationale, Major général Bernardo Santana Páez et de la Force Aérienne, Major général Pedro Rafael Peña Antonio, Aquino García s'est engagé à "passer la torche des valeurs nationales et de notre identité aux nouvelles générations qui devront se succéder parce que seulement ainsi elles sauront faire face aux défis que leur présentera le futur". Il a souligné.
A l’occasion de l’anniversaire de Ramón Matías Mella, des offrandes florales ont été déposées par l'Institut Duartien et la Commission Nationale d'éphémérides de la patrie. (DL 26/02/07)
DEUX HOMMES TUES A HERRERA
Matan a dos hombres en un tiroteo entre bandas Herrera
Ramón Urbáez
SANTO DOMINGO.- Dos hombres señalados como reconocidos pandilleros murieron anoche en un enfrentamiento a tiros entre bandas rivales, lo que provocó el pánico entre los residentes del barrio Buenos Aires, de Herrera. Fuentes: http://www.listin.com.do/app/article.aspx?id=4307
Version traduite
Deux hommes se tuent dans un échange de tirs entre des bandes dans un quartier de la zone d’Herrera
Deux hommes identifiés comme des bandits reconnus ont été tués hier soir dans une confrontation à tirs entre des bandes rivales, ce qui a provoqué la panique entre les résidents du quartier Buenos Aires, de Herrera. La Police a identifié à Deibri Mota Moya, alias Noir Yin, comme un des morts, celui-ci avait un long passé délictueux avec détentions, homicides et arrestations pour vente de drogues.
L'autre mort est Wilkins D'Oleo Heureux, de 23 ans, qui aurait laissé une femme avec une grossesse de huit mois. Le fait s'est produit hier soir à 7:45.
Une des versions de la Police r est que Wilkins et Yin Noir sont arrivés à pied à la rue Progrès, avec autres pandilleros avec l'intention de tuer un homme impliqué dans des supposées affaires de drogues, "mais ils ont été pris en embuscade et ont été criblés de balles", a déclaré un des voisins.
Une autre version affirme que Wilkins et Yin Noir se sont battus parce qu'ils n'ont pas pu faire le travail, et que le premier a tué le deuxièmement avec un canon calibre 12 et les autres ont exécuté immédiatement à Wilkins.
Les voisins disent qu’il s’est produit un échange de tirs qui a duré plusieurs minutes et que le groupe s'est ensuite enfui.
Selon la Police, Yin Noir était consacré à exécuter des personnes par ordre et était recherché pour plusieurs homicides. Il était connu comme un vendeur de drogues de la troisième rue, de Buenos Aires, et du quartier Libertador, de Herrera.
Les voisins et quelques parents qui se trouvaient hier soir dans la rue Progrès, où il s’est produit l’échange de tirs, ont dit que Wilkins avait pris le chemin de la délinquance et qu'il n’avait pas accepté les conseils.
……
Ramón Urbáez
SANTO DOMINGO.- Dos hombres señalados como reconocidos pandilleros murieron anoche en un enfrentamiento a tiros entre bandas rivales, lo que provocó el pánico entre los residentes del barrio Buenos Aires, de Herrera. Fuentes: http://www.listin.com.do/app/article.aspx?id=4307
Version traduite
Deux hommes se tuent dans un échange de tirs entre des bandes dans un quartier de la zone d’Herrera
Deux hommes identifiés comme des bandits reconnus ont été tués hier soir dans une confrontation à tirs entre des bandes rivales, ce qui a provoqué la panique entre les résidents du quartier Buenos Aires, de Herrera. La Police a identifié à Deibri Mota Moya, alias Noir Yin, comme un des morts, celui-ci avait un long passé délictueux avec détentions, homicides et arrestations pour vente de drogues.
L'autre mort est Wilkins D'Oleo Heureux, de 23 ans, qui aurait laissé une femme avec une grossesse de huit mois. Le fait s'est produit hier soir à 7:45.
Une des versions de la Police r est que Wilkins et Yin Noir sont arrivés à pied à la rue Progrès, avec autres pandilleros avec l'intention de tuer un homme impliqué dans des supposées affaires de drogues, "mais ils ont été pris en embuscade et ont été criblés de balles", a déclaré un des voisins.
Une autre version affirme que Wilkins et Yin Noir se sont battus parce qu'ils n'ont pas pu faire le travail, et que le premier a tué le deuxièmement avec un canon calibre 12 et les autres ont exécuté immédiatement à Wilkins.
Les voisins disent qu’il s’est produit un échange de tirs qui a duré plusieurs minutes et que le groupe s'est ensuite enfui.
Selon la Police, Yin Noir était consacré à exécuter des personnes par ordre et était recherché pour plusieurs homicides. Il était connu comme un vendeur de drogues de la troisième rue, de Buenos Aires, et du quartier Libertador, de Herrera.
Les voisins et quelques parents qui se trouvaient hier soir dans la rue Progrès, où il s’est produit l’échange de tirs, ont dit que Wilkins avait pris le chemin de la délinquance et qu'il n’avait pas accepté les conseils.
……
LA JUGE ENVOIE BLA A JUGEMENT POUR LE MEURTRE DE ANDUJAR
Articulo original:
Jueza envía a Bla a juicio por asesinato de Andújar
AZUA.- La jueza de la Instrucción de Azua, María del Socorro Cordero Segura, ordenó mantener en prisión y enjuiciar a Bladimir Pujols Pujols (Bla) por el asesinato del periodista Juan Andújar, quien fuera corresponsal de LISTÍN DIARIO, y de herir gravemente al periodista Jorge Luis Sención, de Radio Enriquillo, a consecuencia de lo cual le fue amputado un brazo. http://www.listin.com.do/app/article.aspx?id=4306
Version traduite:
La Juge envoie Bla à jugement par meurtre d'Andújar - 2/25/2007 12:21:00 AM AZUA. –
La juge de l'Instruction d'Azua, María Del Socorro Cordero Segura, a ordonné de maintenir en prison et de juger Bladimir Pujols Pujols (Bla) pour le meurtre du journaliste Juan Andújar, celui qui était correspondant de Listin Diario, et de blesser gravement le journaliste Jorge Luis Sención, de Radio Enriquillo, dont le bras lui ad u être amputé par la suite.
Avec Pujols Pujols seront jugés Juan Ricardo Muñoz Herrera (Ricardito) et Maikel Bienvenu Agramonte (le Mineur), Ils devront aussi rester en prison préventive. Andújar a été assassiné le 14 septembre le 2004 sur la chaussée devant Radio Azua, après avoir conclu une émission radiophonique dans laquelle il avait dénoncé l’activité de groupes de narco-trafiquants liés à des agents de la police.
La bande a aussi tué à Francisco Antonio Méndez et a blessé l'infirmière Fátima Méndez. Ce jour, la Police a informé que dans une confrontation avec des agents, ont été tués les membres de la bande Jairo Melquisedec Pujols Pujols, Daniel Tejada Filpo, Leandro Enrique Ramirez Matos et Ismael Berroa, alias Quico.
La Police a informé que Bla et d'autres membres de sa bande avaient été graciés ou mis en liberté par des tribunaux, après avoir été accusés de meurtres. L'audition de vendredi a été la troisième du jugement préliminaire contre les accusés d'assassiner le journaliste Andújar. Il avait été reporté dans deux occasions par l'absence des avocats de Pujols Pujols.
L'audition précédente a eu lieu le 6 février. Dans celle de du 19 janvier, la Juge Cordero Segura a assigné un défenseur public à Pujols Pujols. Le 6 février participa un avocat pris par la famille, mais celui-ci a admis ne pas connaître le dossier et qu’il ne savait même pas bien le nom de son client.
Ils réclament la condamnation
Dans la journée d’ hier, Mercedes Castillo, présidente du Collège dominicain de Journalistes (CDP), a été a Azua, en compagnie des avocats des procureurs, et des directeurs de l'union David R Lorenzo, Cándido Simón Polanco, Manuel Emilio Núñez et José Ariel Félix. Tant le CDP comme le Syndicat National de Travailleurs de la Presse (SNTP) et d'autres secteurs représentatifs d'Azua ont déclaré qu’ils espèrent que le meurtre du journaliste Andújar et l'agression contre Sención ne soient pas impunis.
Le 25 octobre 2006, le tribunal associé intégré par Santa Moreno, Milton Castillo et Doris Disla, ont condamné à cinq années de réclusion à Pujols Pujols pour avoir blessé par balles José Acosta.
Pujols Pujols, outre le meurtre d'Andújar, est impliqué comme l'auteur du meurtre d'Amancio Puello. Le ministère public, Pedro Ramón Quezada García, a dit que la décision prise par la juge Cordero Segura a été attachée à ce qu'une représente la façon correcte d’administrer la justice et la procédure pénale.
De la même façon, Madame veuve Sandra Vargas Andújar a considéré très judicieuse la décision du tribunal et a estimé qu'on avance dans le processus. Elle a dit se sentir confiante dans le fait que justice sera faite. (DL 26/02/07)
Jueza envía a Bla a juicio por asesinato de Andújar
AZUA.- La jueza de la Instrucción de Azua, María del Socorro Cordero Segura, ordenó mantener en prisión y enjuiciar a Bladimir Pujols Pujols (Bla) por el asesinato del periodista Juan Andújar, quien fuera corresponsal de LISTÍN DIARIO, y de herir gravemente al periodista Jorge Luis Sención, de Radio Enriquillo, a consecuencia de lo cual le fue amputado un brazo. http://www.listin.com.do/app/article.aspx?id=4306
Version traduite:
La Juge envoie Bla à jugement par meurtre d'Andújar - 2/25/2007 12:21:00 AM AZUA. –
La juge de l'Instruction d'Azua, María Del Socorro Cordero Segura, a ordonné de maintenir en prison et de juger Bladimir Pujols Pujols (Bla) pour le meurtre du journaliste Juan Andújar, celui qui était correspondant de Listin Diario, et de blesser gravement le journaliste Jorge Luis Sención, de Radio Enriquillo, dont le bras lui ad u être amputé par la suite.
Avec Pujols Pujols seront jugés Juan Ricardo Muñoz Herrera (Ricardito) et Maikel Bienvenu Agramonte (le Mineur), Ils devront aussi rester en prison préventive. Andújar a été assassiné le 14 septembre le 2004 sur la chaussée devant Radio Azua, après avoir conclu une émission radiophonique dans laquelle il avait dénoncé l’activité de groupes de narco-trafiquants liés à des agents de la police.
La bande a aussi tué à Francisco Antonio Méndez et a blessé l'infirmière Fátima Méndez. Ce jour, la Police a informé que dans une confrontation avec des agents, ont été tués les membres de la bande Jairo Melquisedec Pujols Pujols, Daniel Tejada Filpo, Leandro Enrique Ramirez Matos et Ismael Berroa, alias Quico.
La Police a informé que Bla et d'autres membres de sa bande avaient été graciés ou mis en liberté par des tribunaux, après avoir été accusés de meurtres. L'audition de vendredi a été la troisième du jugement préliminaire contre les accusés d'assassiner le journaliste Andújar. Il avait été reporté dans deux occasions par l'absence des avocats de Pujols Pujols.
L'audition précédente a eu lieu le 6 février. Dans celle de du 19 janvier, la Juge Cordero Segura a assigné un défenseur public à Pujols Pujols. Le 6 février participa un avocat pris par la famille, mais celui-ci a admis ne pas connaître le dossier et qu’il ne savait même pas bien le nom de son client.
Ils réclament la condamnation
Dans la journée d’ hier, Mercedes Castillo, présidente du Collège dominicain de Journalistes (CDP), a été a Azua, en compagnie des avocats des procureurs, et des directeurs de l'union David R Lorenzo, Cándido Simón Polanco, Manuel Emilio Núñez et José Ariel Félix. Tant le CDP comme le Syndicat National de Travailleurs de la Presse (SNTP) et d'autres secteurs représentatifs d'Azua ont déclaré qu’ils espèrent que le meurtre du journaliste Andújar et l'agression contre Sención ne soient pas impunis.
Le 25 octobre 2006, le tribunal associé intégré par Santa Moreno, Milton Castillo et Doris Disla, ont condamné à cinq années de réclusion à Pujols Pujols pour avoir blessé par balles José Acosta.
Pujols Pujols, outre le meurtre d'Andújar, est impliqué comme l'auteur du meurtre d'Amancio Puello. Le ministère public, Pedro Ramón Quezada García, a dit que la décision prise par la juge Cordero Segura a été attachée à ce qu'une représente la façon correcte d’administrer la justice et la procédure pénale.
De la même façon, Madame veuve Sandra Vargas Andújar a considéré très judicieuse la décision du tribunal et a estimé qu'on avance dans le processus. Elle a dit se sentir confiante dans le fait que justice sera faite. (DL 26/02/07)
dimanche 25 février 2007
MECONNAITRE JACQUES ROUMAIN : UN DRAME
Qu'il s'agisse de l'intérêt du chercheur pour l'ethnobotanisme ou de l'enthousiasme tenace derrières ses idéologies politiques, Roumain reste multiple et se livre difficilement. Celui qui est mort à 37 ans de cyrrhose de foie ne s'est pas laissé enregimenté par le « déterminisme social », souligne madame Michèle Pierre-Louis.
jeudi 15 février 2007. Nous sommes arrivés à la salle polyvalente de Fondasyon Konesans ak Libète (FOKAL) au moment où l'on projetait sur un grand écran des images en noir et blanc de Jacques Roumain. Ces dernières frappent l'attention de l'assistance aussi bien par le raffinement élégant du romancier que par l'évocation des moments importants de la vie de l'homme. Son enfance, sa présence à côté de sa femme, son voyage à Cuba et une image inédite « Roumain sportif » comme l'aurait aimé Albert Camus sur une plage d'Alger...
Nous n'avons pas eu la chance d'entendre la présentation de madame Michèle D. Pierre-Louis sur Jacques Roumain, le
Bref ! Un film de souvenirs en sépia qui traduit aussi la vie haïtienne au moment où les grandes technologies informatiques n'avaient pas encore envahi l'existence des foyers antillais. Dans la posture libertaire et la modernité des gestes, il y a des ressemblances étonnantes entre le romancier de « L'Etranger » et l'écrivain de « Gouverneurs de la rosée ». On n'a qu'à voir cette cigarette tenue entre deux doigts évoquant aussi bien la mode existentialiste qu'un mal-être athée. La fumée n'arrive pas à cacher l'angoisse humaine en dépit du côté snob de la pause ! De Sartre (la pipe) à Camus, la nicotine a cohabité avec la pensée existentialiste.
Nous présumons que Michèle D. Pierre-Louis ne s'est pas trop attardée sur les aspects des archives familiales d'un écrivain dont on ne cesse d'explorer les conceptions politiques. Pour avoir été le premier à fonder un parti communiste dans un pays à l'économie dominée par une oligarchie foncière et dans le contexte international d'un plan Marshall qui s'étend dans son agressive splendeur, Jacques Roumain-idéologue fascine mieux que le créateur du personnage Manuel.
Les questions posées à la conférencière désignent ce choix. Michèle D. Pierre-Louis s'est rendu compte que le portrait physique fixé par la caméra ou décrit par la biographie était secondaire par rapport à la priorité de l'idéal communiste de Roumain. On cherche un modèle, un repère dans une conjoncture de désarroi et de confusion. Comment actualiser Roumain ? C'est la question principale qui résume tout le débat qui a suivi la présentation.
Madame Pierre-Louis pense que Roumain, dans le curriculum du secondaire, devrait être étudié. Mais combien de justes pensées l'enseignement officiel haïtien n'a-t-il pas récupéré suivant les normes dominantes ? Bien connaître Roumain ne passe pas exclusivement par les manuels de littérature haïtienne.
« Il faut lire Roumain, car ses convictions, souligne Michèle D. Pierre-Louis, ne sont pas nées du hasard ! ». La directrice de la FOKAL argumente autour du fait que les élèves d'un collège en Martinique connaissent mieux Roumain que ceux du lycée de Gros-Morne qui porte le nom de l'écrivain. Le problème reste entier tant qu'on ne s'efforce pas à voir le village Fond-Rouge, comme une annonce fatale des désarticulations de notre époque troublée.
Qu'il s'agisse de l'intérêt du chercheur pour l'ethnobotanisme ou de l'enthousiasme tenace derrières ses idéologies politiques, Roumain reste multiple et se livre difficilement. Celui qui est mort à 37 ans de cyrrhose de foie ne s'est pas laissé enregimenté par le « déterminisme social », souligne madame Michèle Pierre-Louis. Il avait la liberté de choix, en dépit du fait que Roumain, reconnaît la conférencière, « caricature un peu la paysannerie haïtienne ».
Jacques Roumain et Mussolini
Le débat a failli tomber dans les réductionnismes idéologiques quand l'architecte Didier Dominique a considéré comme « secondaire » la problématique de l'affrontement entre Manuel et Gervilien. Pour cet adepte du matérialisme dialectique pur et dur, il y a un « traitement autonome » qui est fait sur la question de la quête de l'eau. Cette dernière serait récupérée par les forces dominantes... Un peu jdanovien sur les bords, Didier Dominique, dont il faut reconnaître le courage de ne pas se laisser influencer par les sirènes des théories révisionnistes, applaudit toutefois au nationalisme du romancier quand il avait écrit à « Monsieur Mullet » de son époque pour lui dire que « le nègre Jacques Roumain ne daigne pas fréquenter les blancs ». Sauf que Mullet 2007 est un guatémaltèque. Autre temps, autre stratégie !
Après avoir démontré que Jacques Roumain était « le favori de sa mère », d'où la part belle faite à la femme dans Gouverneurs de la Rosée, madame Pierre-Lopuis affirme que « c'est une chose dramatique que les jeunes sortent de l'école sans rien savoir de Roumain et d'Alexis ».
A l'importante question d'Elisabeth Pierre-Louis au sujet de la fascination du fascisme chez des écrivains de l'époque, la conférencière répond que le duce séduisait le romancier par sa théorie d'exploit physique et de force de dépassement nietzschéen, mais cet engouement fut de courte durée. Le désenchantement fasciste laissait la place à un nationalisme qui avouait ces errements mussoliniens.
Face à la question d'un participant qui propose de s'inscrire dans le combat marxiste, Michèle Piere-Louis souligne que les choses changent de nature et que la situation haïtienne, fragilisée par divers facteurs, ne peut être simplement appréhendée par « la vulgate marxiste » ou les effets de mode du progressisme.
Nous espérons avoir le texte de présentation de Michèle Pierre-Louis pour une analyse plus approfondie.
Pierre Clitandre Source Le Nouvelliste sur http://www.lenouvelliste.com
….Madame Pierre-Lopuis affirme que « c'est une chose dramatique que les jeunes sortent de l'école sans rien savoir de Roumain et d'Alexis ».C’est là une question primordiale que formule la conférencière. On pourrait la prolonger et l’étendre à un univers encore plus ample et plus large. Que savent les enfants haïtiens dans leurs bagages quand ils sortent de l’école de nos jours ? Le système éducatif en Haïti devrait déjà faire l’objet d’un vaste débat pour déboucher sans tarder à un vaste chantier à travers lequel des grands axes seraient identifiés et feraient l’objet d’une attention intensive afin de redresser la barre en essayant de sauver ce qui peut l’être encore.
Comme dans tous les domaines en Haïti, il est difficile de dire sans se tromper à partir de quand les choses ont commencé à dégringoler pour arriver au plus profond de l’abîme ou elles accompagnent l’âme et l’essence de la nation souffrante. On serait cependant tenter de croire qu’après 1986 – sans vouloir glorifier les détenteurs de la chose publique de l’époque ni regretter les évènements qui ont créé l’après 1986 – la grande année des acquis sociaux pour certains : démocratie à gogo, liberté gratis ti chéri, le fameux slogan, et le fameux slogan « tout moun se moun » qui a vu le jour, dans un contexte et une logique d’absence de vison et de méconnaissance généralisée primaires des vraies tares de notre société, celle-ci a du supporter malgré elle et bien à son insu les affres d’un nivellement par le bas orchestré à dessein.
Nous avons ainsi côtoyé sur les bancs de certaines facultés des étudiants dont le niveau se jaugeait assez proche de la première année de nos classes humanitaires d’antan. Un grand travail doit être entrepris immédiatement.
D’un autre point de vue, nous avons lu Jacques Stéphen Alexis (Compère Général Soleil, Le Romancier des étoiles, l’espace d’un cillement) après notre départ d’Haïti. Dans cette liste d’auteurs haïtiens dont nous avons palpée et pénétré l’univers étincelant de leurs talents se situe par exemple Monsieur René Depestre. Pour augurer un élément d’explication il suffit de rappeler que le premier chef d’œuvre de cet illustre écrivain que j’ai eu l’honneur de lire a été le Mat de Cocagne, une vraie satire du gouvernement de Duvalier.
En effet, la génération des jeunes qui ont vécu pendant la dictature macoutiste, n’a pas eu accès à ces grands écrivains dont l’œuvre était carrément proscrite. Les pages transcrites dans les traités de littérature en particulier Le manuel co-écrit par le Docteur PRADEL POMPILUS, malgré ses qualités didactiques ne suffisaient point pour dévoiler au grand public l’étendue et la profondeur des idéologies véhiculées et l’ampleur de la pensée passées en revue dans l’ensemble des œuvres de ces écrivains.
Finalement, nous avons lu gouverneurs de la rosée de Jacques ROUMAIN, nous avons aussi vu l’adaptation cinématographique mais peut on comprendre un Jacques ROUMAIN quand on a 17 ans ? (Decky Lakyel 25/02/07)
Concours de RARA
Radio Force FM de Léogâne lance Konkou Rara Lakay
« Tout nan m nou se rara » est le thème retenu pour la première édition de Konkou Rara Lakay que Force FM de Léogâne compte organiser à l'occasion des festivités rara dans la Cité d'Anacaona du 24 février au 9 Avril 2007. Ce concours sera couronné par la production d'un disque dont la distribution se fera à l'échelle internationale, prévoit le directeur général de Force FM, Gérald Alcy.
Les critères de sélection s'appuient sur le texte, l'originalité, la musique, la présence prononcée des instruments traditionnels : percussions, tambour, vaksin, konè, etc.
Les instruments à vent ont été introduits dans les bandes de rara à Léogâne vers les années 70 par Georges Gilles, trompettiste de "La Fleur de Rose", bande de rara de Léogâne. Depuis lors, contrebasses, trombones, trompettes et saxophones se taillent une place dans un grand nombre de bandes à pied, rappelle, Philippe Beaulière, l'un des organisateurs du concours.
Les dirigeants des principales bandes de rara à Léogâne applaudissent l'initiative de Force FM qui, selon eux, apporte un sang neuf dans l'univers de la musique rara.
Le rara sur le marché des musiques du monde très prisée par les mélomanes est le rêve des artistes.
Le rara qui s'inscrit dan le patrimoine culturel de la fière Cité d'Anacaona est, depuis les 3 dernières années, soutenu par l'Etat haïtien. Il taille une place de choix dans le coeur et l'esprit de la communauté léogânaise, en général et des fanatiques inconditionnels, en particulier.
Jeffrey Clark LOCHARD
paloulou16lt@yahoo.fr
Source Journal Le Nouvelliste sur http://www.lenouvelliste.com)
RARA ET GAGA... TRADITIONS HAITIENNES DE L'ILE
Dans la lignée des pures traditions haïtiennes, les festivités du RARA, appelé à tort « carnaval rural » sont aussi incontournables et occupent une place de choix dans l’agenda social et culturel du pays. Le RARA suit chronologiquement le Carnaval et débute en quelque sorte après le mercredi des cendres. C’est à l’instar des fêtes champêtres, une activité chère et prisée par certaines régions du pays qui sont réputées d’héberger les rassemblements les plus intéressants dans ce domaine.
Les natifs de Léogane par exemple, et surtout ceux qui vivent à l’extérieur ne ratent pas souvent l’occasion de danser un bon RARA, célébration qui conditionne bien entendu et caractérise l’agencement de leurs temps et leurs vacances.
Le terme de carnaval rural utilisé tenait son origine dans le fait qua pendant un certain temps le rara s’organisait en priorité dans certaines villes de province. Mais avec l’exode des villes « d’en dehors » et la nouvelle configuration spatiale de la capitale avec ces ceinturons multiples de bidonvilles, les bandes de rara sillonnent aujourd’hui tous les quartiers de Port-au-Prince et de Pétion- Ville.
Ce premier week end juste après le carnaval représente une aubaine pour ceux-là qui ont été touché par le virus de la « seguidilla » et peuvent continuer à festoyer dans un contexte un peu différent mais qui rappelle encore les effluves de sensations expérimentées la semaine dernière.
Notre intention c’est de présenter nos expériences et nos sentiments par rapport à ces phénomènes vraiment « natif natals ». Le rara est aussi haïtien que TOUSSAINT, DESSALINES, PETION…C’est une vraie tradition haïtienne…
Nous soumettons à votre considération cet excellent article des journalistes José Luis Soto et Ronald Colbert paru dans Alterpress (http://www.alterpress.org) ou il dresse un parallèle entre les manifestations d’un même phénomène exprimées de façon similaire mais non identiques des deux côtés de l’île.
Plusieurs concepts nous titillent l’esprit quand il s’agit de parler du GAGA célébré en République Dominicaine. Nous sommes souvent tenté de dire que le gaga n’est autre que le rara haïtien transporté par les haïtiens qui ont fait le voyage de l’autre côté de l’île ; mais dans un pays ou l’antihaïtianisme primaire reste de mise il est plus acceptable et surtout plus correct d’en faire une tradition venue d’Afrique histoire de dévier et de se protéger contre les accusations d’acculturation. Nous avons constaté par exemple que les descendants haïtiens vivant à Cuba ne se considèrent pas en premier chef des afro antillais ; ils démontrent peu de retenue quand il s’agit d’identifier et de faire ressortir leurs racines haïtiennes.
Les descriptions des journalistes de la célébration du gaga ne font que présenter la persistance de pures traditions haïtiennes dans les communautés ou habitent des ressortissants haïtiens : baca, chaca, tafia,.. évoquent évidemment quelque chose aux haïtiens.
Les touristes haïtiens en visite de l’autre côté de la frontière remarqueront sans équivoque que le gaga se pratique et se cultive là ou résident en priorité les haïtiens et leurs descendants c'est-à-dire dans les villes qui abritent les grandes exploitations sucrières.
Le RARA reste un sujet peu débattu sur le web. Les références sont maigres et se limitent à des explications expéditives et des utilisations du rythme par certains artistes ou groupes d’artistes. Dans cette logique, l’article publie par les journalistes de Alter Press (http://www.alterpress.org) revêt une importance particulière. (Decky Lakyel 25/02/07)
Traditions culturelles et solidarité haïtiano-dominicaine en période pascale
José Luis Soto , Ronald Colbert
Santo Domingo / P-au-P, 24 mars. 05 [AlterPresse] --- Chaque année, à l’approche de la période pascale, Haïtiens et Dominicains continuent de maintenir une tradition enracinée dans la culture insulaire, en organisant des manifestations culturelles ambulantes, hautes en couleur, son et images, constatent des journalistes d’AlterPresse.
Ces manifestations de rues coïncident avec ce qu’il est convenu d’appeler « le début du Carême » au sein de l’église catholique romaine ou avec la période précédant la Résurrection du Christ, suivant la foi de chacune et de chacun.
En Haïti, ces festivités portent le nom de « rara », tandis qu’en République Dominicaine elles sont connues sous le nom de « gaga ». Des deux côtés, elles charrient une multitude de personnes du milieu rural qui n’hésitent pas à consentir d’énormes débours financiers pour respecter ou ne pas rater la tradition. Par exemple, les ressortissants haïtiens vivant à l’extérieur de leur pays réservent, pendant l’année, une partie de leurs ressources qu’ils transfèrent à l’occasion de la période pascale afin de marquer la tradition dans leurs localités.
Léogane, à une trentaine de kilomètres au sud de Port-au-Prince, et la région de l’Artibonite, à une centaine de kilomètres au nord de la capitale haïtienne, sont les deux hauts lieux de tradition « rara », où les festivalières et festivaliers rivalisent en gamme de couleur, musique et danse.
En République Dominicaine, les festivités « gaga » se traduisent par des manifestations de fraternité et de solidarité entre les deux peuples qui partagent l’île. Les manifestations culturelles « rara » (Haïti) ou « gaga » (République Dominicaine) débutent officiellement à partir du Mercredi Les Cendres, après le Mardi Gras (le Carnaval) et durent jusqu’au dimanche de Pâques.
Cette période dite de Carême, entre la fin du Carnaval et le Dimanche pascal, annonce 40 jours de jeûne et de prière comme préparation à la semaine sainte, quand « le Fils de Dieu sera trahi puis assassiné, et postérieurement retournera à la vie pour donner de l’amour et de la solidarité à ses filles et fils, suivant la tradition de l’Eglise catholique romaine ». Voilà pourquoi les manifestations « rara » et « gaga » sont considérées par certaines personnes comme des festivités païennes.
En République Dominicaine, la tradition "gaga" est célébrée de différentes manières, bien que celle de plus grande diffusion ait ses racines dans les bateyes dominicains, formés de communautés liées à la production de la canne-à -sucre, ou dans les villes proches des bateyes, affirme l’anthropologue June C. Rosenberg qui a effectué des recherches multiples sur l’origine du gaga.
La semaine sainte est mise à profit par des centaines de touristes haïtiens pour se rendre en République Dominicaine, pour aller jouir de belles plages, de repas typiques d’époque comme de la sauce d’haricots sucrés dont la cuisson comporte du sucre, du lait, des épices et de la patate. Mais, en plus, la dégustation du « chaca », mélange cuit à base de maïs, lait et épices, est appréciée par les touristes haïtiens, femmes et hommes, qui viennent se reposer en République Dominicaine pendant la trêve.
Toutefois, la religiosité, qui se détache pendant la semaine sainte, est le centre de toutes les activités, au-delà des plages, des rivières ou des grands hôtels. En Haïti, la tradition voudrait que les originaires de la province, établis dans les villes, retournent dans leur patelin pour aller participer au rara.
En République Dominicaine, la tradition voudrait que tous les enfants, y compris celles et ceux qui sont devenus de grandes personnes, reviennent chez leurs parents pour passer des moments inoubliables avec leurs siens, même lorsqu’ils n’y vont pas pour festoyer à proprement parler.
Dans cette religiosité propre à l’île, une « magie religieuse » du Gagá (ou du Rara en Haïti), ressort dans les zones des bateyes (ou se dégage des sections communales haïtiennes) où existent des règlements (rites) de descendants africains comme à Villa Mella et dans d’autres bourgs.
C’est en Semaine Sainte que le Gagá ou le Rara parvient à son paroxysme, avec la célébration de la musique, des danses, rites et cérémonies, ses croyances en Dieu et en certains esprits, les loas, les êtres ou les saints. Tout ceci repose sur le principe de la réincarnation et l’espoir, selon lesquels les forces ou les « mystères » peuvent améliorer et renouveler la vie.
La musique du Gagá ou du Rara empreint par sa richesse de variations de tons et rythmes produits par un ensemble d’instruments, un tantinet uniques, qui démontre son origine africaine et l’expérience de l’esclavage. La musique Gagá ou Rara inclut : « deux tambours, quatre ou davantage de bambous, une trompette ou tua-tuá, des chachá ou maracas, de la coque de lambi, des instruments à vent, des instruments de percussion traditionnels, etc. ».
Jadis en Haïti, les bandes « rara » savaient jouer de l’accordéon. Mais, ces dernières années jusqu’à aujourd’hui, spécialement à Léogane et dans l’Artibonite, elles ont intégré, dans leur musique, plusieurs instruments dits modernes, comme le cornet fait de tôle métallique.
Parmi les rituels et cérémonials, on distingue l’initiation, le sacrifice, la protection, le baptême, la bénédiction et la purification. La participation de ses membres repose sur des « promesses » qui durent de trois à sept années. à€ l’intérieur, apparaît le phénomène de l’association spirituelle ou « transe » chez certaines personnes, selon les circonstances.
« Son organisation sociale est hiérarchique et complexe. Entre les postes les plus significatifs, outre le propriétaire, le chef spirituel et le président, on rencontre les plus grands et les reines, celles et ceux qui dansent contagieusement avec une grande habileté, en remplissant l’espace d’énergies et de couleurs », signale l’anthropologue Rosenberg. En outre, le Gagá ou Rara symbolise les rébellions du marronnage, la lutte des esclaves, contre le français colonialiste, qui aboutit, il y a deux cents ans, à l’Indépendance d’Haïti.
Les « Guloyas » de San Pedro de Macoràs
Les « Cocolos » remplissent les champs (domaines) et les rues de cette ville, de musique, danses, croyances, boissons et repas uniques, mélanges faits à base de farine accompagnée de hareng, de morue ou de viandes. C’est à San Pedro de Macoris (Est de la République Dominicaine) que se retrouvent les plus importantes centrales sucrières de la République Dominicaine, par conséquent le haut lieu du Gagá dominicain.
Le plus grand impact des Guloyas réside dans la musique et les danses. Comme en Haïti, où la tradition veut que les actes posés par certaines autorités pendant l’année sont passés en ridicule au moment du « rara, les danses de San Pedro de Macoris sont pleines de contenu, de récréation, de satire, d’humeur et de musique irradiée de rythme, cadence, mélodie, lyrique, rêves et nostalgies. Parmi ces danses, on compte Momise, Guloya, du Boeuf, les Zancos et d’autres, imprégnés d’une couronne de rêves qui transporte aux essences (profondeurs) des origines de ces danses, d’une couche pleine de lentilles ou de petits miroirs, où se reflètent les racines ancestrales.
Les Guloyas de l’éternité évoluent à l’intérieur des bateyes, par les sucreries et rues de San Pedro de Macoris, en faisant apparaître des étoiles, levers du jour, papillons, nostalgies et espoirs. Le Gagá est très attaché aux activités carnavalesques.
Le Gagá au centre du carnaval à Elias Pina
« Dans la Communauté de El Llano, Elias Pina, à la Frontière Sud avec Haïti, à la tombée du Jeudi Saint, d’impressionnants masques sont placés comme sentinelles de protection dans les cours de maison, suggérant des zombis ou bacas (rites traditionnels propres au vaudou). Ces sentinelles de protection sont les Masques du Diable qui, dans un autre jour avec des fouets dans les mains, des vêtements de femme, sortent des montagnes pour venir fouetter tout le monde, arrivant jusqu’aux rues d’Elias Pina ».
En mettant fin aux activités, le samedi, ces masques sont portés à la montagne, sont brûlés, tandis que leurs cendres sont dispersées pour tous les semis, comme partie symbolique d’un culte à la fertilité. Et, comme hommage à l’arrivée du printemps, les tambours et les noeuds de bambou, ainsi que les cornes de lambis viennent annoncer le Vendredi Saint au matin, avec la présence d’un Gagá « théatralisé » (dramatisé), unique et différent d’autres modalités qui se présentent dans les sucreries du pays, avec des invocations à Petite Thérèse, à la mort et à d’autres esprits.
Différemment de San Pedro de Macoràs, Elias Pina combine un repas fait de maïs (Chenchen), de fèves douces, de Chacá et de rhum fabriqué rustiquement comme le clairin, le « triculi » plus connu sous le nom de tafia parmi la Communauté haïtienne et dominicaine. Dans les festivités « gaga » ou « rara », peuvent manquer certains ingrédients, sauf le rhum, qui fait partie de la tradition même de cette manifestation culturelle des deux peuples.
Semaine Sainte, Semaine de Gagá en Samaná
Pendant toute la période, on prépare des plats culinaires propres de la date qui s’approche, tels du poisson et des crustacés (écrevisses), des végétaux, de la morue et les traditionnels haricots ou fèves imbibés de sucre.
Produit du syncrétisme culturel dominico-haïtien, Samana n’échappe pas à la célébration, durant les derniers jours de la semaine sainte, spécifiquement de jeudi à vendredi saint, du gaga dans les bateyes, un rituel de caractère religieux, qui associe éléments musicaux et danses africaines, haïtiennes et dominicaines.
Batey Bienvenidos (Santo Domingo)
En semaine Sainte, le gaga, le bon, est présent dans tous les bateyes environnant la capitale dominicaine. Il n’y a pas comme celui du Batey Bienvenidos, dans la partie Ouest de la province de Santo Domingo, où est préservée presqu’intégralement la célébration du gaga suivant une directive qui suit l’ordre hiérarchique imprimé dans l’organisation des activités pendant toutes les années antérieures.
« C’est pourquoi ici le gagá a un chef, un président et un secrétaire ». Les danseurs passent par les maisons du Batey Bienvenidos pour recevoir les apports en argent ou en repas des locataires. Cela fait partie de la pauvreté du Batey. Le même peuple organise sa célébration.
Le gagá est la preuve du marronnage, indiquant une cérémonie entre la vie et la mort. La danse est une expression de vie. La danse constitue un syncrétisme festivo-religieux, intégré par des groupes d’origine haïtienne qui organisent leurs rites à différents endroits des sucreries.
Le Gagá ou le Rara est une autre preuve de l’identité de deux peuples, nés sur une île appelée Quisqueya, avec des ombres, des modes de vie et cultures différentes, mais unis dans la perspective de se révéler comme deux peuples frères en quête de ses origines pour construire ensemble des espaces de coexistence, qui, comme le Gaga ou le Rara, les conduit par un chemin étroit, comme au temps de la moisson, jusqu’à une vallée plane et productive, où croîtront les fleurs et roses qui nouriront de joie les âmes et les cœurs des deux peuples.
vendredi 23 février 2007
DESPUES DEL BAILE PESAN LOS TAMBORES
Las cenizas que quedaron después de la quema de los disfraces del carnaval de seguro no tendrán la capacidad de aliviar la carga que agobia la conciencia de lo seres humanos que habitan este pedazo de isla. Mejor que una conciencia aliviada el miércoles de cenizas llego con los facetes patibulares dibujando la verdadera cara de esta realidad que todo el mundo se empeño a olvidar o esconder en lo mas profundo de su universo subconsciente. El miércoles de cenizas es más bien el miércoles de resaca. Resaca en las articulaciones sobrellevadas en contorciones, “gouillades” gagann, lese frape, dodi-n en un ritmo infernal durante tres días. La verdadera resaca al otro día de la borrachera por exceso de “zo devan”, hum, kat kanpe, asowosi, y romo Barbancourt. La resaca de los bolsillos vacíos después de tres días sin chiripeo. La peor de todas las resacas sin lugar a dudas es la de la realidad que se intentó borrar por espacio de tres días de bailes y regocijos. Algunos se lamentaran que el periodo dedicado a botar el golpe fuera tan limitado en el tiempo. A demás por que solamente tres días nada mas de carnaval en ves de tres semanas, tres meses, tres años o tres siglos. La pintura post carnavalesca seria de toda forma la misma para la gran mayoría y sobre todo para Haití.
Haití no ha cambiado. Los haitianos tampoco. La situación aun menos. Se sintió la misma frustración después del silbato final del partido de fútbol confrontándose para la supremacía mundial las selecciones franceses de Zinedine Zidane y la italiana de Marco Materrazzi en la capa mundial de fútbol de Munich 2006. Por espacio de un mes el universo haitiano estuvo tan redondo como la pelota y adornado de pases dribles, tiros, paradas de porteros y sobre todo goles. El pueblo vestía camisetas celestes y oro como las hinchas argentinas y cariocas. Hasta las calles se limpiaron para honrar los reyes suramericanos del balompié.
Este panorama del miércoles de cenizas se parece extrañamente a las visiones del mundo del amanecer del día 10 de julio y sobre todo carga las mismas sensaciones tan desagradables como les segundos de un despertar brusco pero agradecido para salir de una tremenda y cruel pesadilla…
Las mismas imágenes de un país de donde no se puede huir ni escapar, las sombras de las entrañas de un laberinto que no se puede descubrir sin consecuencias…
Pues las mareadas y la fiebre del carnaval no han sido capaces de sombras que azotan y ensombrecen el universo de Haití y de los haitianos. Después de bailar, disfrutar y botar el golpe, la ciudadanía deberá conformarse para observar, aceptar, soportar y vivir con los problemas que azotan la nación:
- La pobreza literal endémica y secular del país
- La miseria y el hambre en las entrañas de nuestros hijos
- Un sistema sanitario reducido a nulidad
- Una criminalidad complaciente y galopante de cierto modo entretenida por las esferas del poder
- Los interrogantes sin respuestas a cerca del estado de salud del Presidente recién electo René García Preval.
- Las disfunciones estructurales y practicas del gobierno de un Primer ministro que ya ha empezado a pensar en las próximas elecciones afectado también por “la presidentitis aguda”
- Los escándalos que sacuden el poder legislativo con alegación de corrupción de senadores
- El conflicto sobredimensionado entre la cámara de diputados y el director administrativo de la Policía Nacional en un momento en que es preciso reunir esfuerzos y voluntad para “echar el país pa lante”
- La ineficiencia caricatural de las fuerzas de la MINUSTAH incapaz de contribuir al restablecimiento del orden en el país después de dos años de misión puntuada de complacencia, connivencia complicidad y actitud ambigua cuestionada en su comportamiento y sus acciones frente a la violencia.
- La ineptitud de la MINUSTAH que deja escapar los jefes de pandillas como AMARAL y EVANS TI KOUTO (cuchillito) después de redadas mediatizadas en “cité soleil”
- La seudo tolerancia de la administración frente a alegaciones de corrupción manifiestas.
- La reticencia de la comunidad internacional para desbloquear y entregar los millones de dólares prometidos para lanzar la economía y la reconstrucción de las instituciones haitianas.
Finalmente el carnaval no ha sido portador de esperanza. No se puede decir que definitivamente el sol se haya levantado sobre la sociedad haitiana quien parece condenada a sobrevivir entre saltos y saltos de humor de quienes han sido capaces de aceptar cargos para los cuales no tienen ni la visión ni la capacidad necesaria para llevar a bien las misiones propias de estos cargos.
El sol no se ha levantado aun. La oscuridad esta más espesa que nunca… Entonces Compadre general Sol, ¿a donde te escondiste, eterno compañero hoy ausente?
(Por Decky Lakyel 23/02/07)
Haití no ha cambiado. Los haitianos tampoco. La situación aun menos. Se sintió la misma frustración después del silbato final del partido de fútbol confrontándose para la supremacía mundial las selecciones franceses de Zinedine Zidane y la italiana de Marco Materrazzi en la capa mundial de fútbol de Munich 2006. Por espacio de un mes el universo haitiano estuvo tan redondo como la pelota y adornado de pases dribles, tiros, paradas de porteros y sobre todo goles. El pueblo vestía camisetas celestes y oro como las hinchas argentinas y cariocas. Hasta las calles se limpiaron para honrar los reyes suramericanos del balompié.
Este panorama del miércoles de cenizas se parece extrañamente a las visiones del mundo del amanecer del día 10 de julio y sobre todo carga las mismas sensaciones tan desagradables como les segundos de un despertar brusco pero agradecido para salir de una tremenda y cruel pesadilla…
Las mismas imágenes de un país de donde no se puede huir ni escapar, las sombras de las entrañas de un laberinto que no se puede descubrir sin consecuencias…
Pues las mareadas y la fiebre del carnaval no han sido capaces de sombras que azotan y ensombrecen el universo de Haití y de los haitianos. Después de bailar, disfrutar y botar el golpe, la ciudadanía deberá conformarse para observar, aceptar, soportar y vivir con los problemas que azotan la nación:
- La pobreza literal endémica y secular del país
- La miseria y el hambre en las entrañas de nuestros hijos
- Un sistema sanitario reducido a nulidad
- Una criminalidad complaciente y galopante de cierto modo entretenida por las esferas del poder
- Los interrogantes sin respuestas a cerca del estado de salud del Presidente recién electo René García Preval.
- Las disfunciones estructurales y practicas del gobierno de un Primer ministro que ya ha empezado a pensar en las próximas elecciones afectado también por “la presidentitis aguda”
- Los escándalos que sacuden el poder legislativo con alegación de corrupción de senadores
- El conflicto sobredimensionado entre la cámara de diputados y el director administrativo de la Policía Nacional en un momento en que es preciso reunir esfuerzos y voluntad para “echar el país pa lante”
- La ineficiencia caricatural de las fuerzas de la MINUSTAH incapaz de contribuir al restablecimiento del orden en el país después de dos años de misión puntuada de complacencia, connivencia complicidad y actitud ambigua cuestionada en su comportamiento y sus acciones frente a la violencia.
- La ineptitud de la MINUSTAH que deja escapar los jefes de pandillas como AMARAL y EVANS TI KOUTO (cuchillito) después de redadas mediatizadas en “cité soleil”
- La seudo tolerancia de la administración frente a alegaciones de corrupción manifiestas.
- La reticencia de la comunidad internacional para desbloquear y entregar los millones de dólares prometidos para lanzar la economía y la reconstrucción de las instituciones haitianas.
Finalmente el carnaval no ha sido portador de esperanza. No se puede decir que definitivamente el sol se haya levantado sobre la sociedad haitiana quien parece condenada a sobrevivir entre saltos y saltos de humor de quienes han sido capaces de aceptar cargos para los cuales no tienen ni la visión ni la capacidad necesaria para llevar a bien las misiones propias de estos cargos.
El sol no se ha levantado aun. La oscuridad esta más espesa que nunca… Entonces Compadre general Sol, ¿a donde te escondiste, eterno compañero hoy ausente?
(Por Decky Lakyel 23/02/07)
jeudi 22 février 2007
Référés à la justice civile, les policiers et les militaires retrouvés avec de la drogue
Envían a justicia civil militares y policías hallados con droga
Por ELIAS RUIZ MATUK Las Fuerzas Armadas y la Policía ordenaron que sean sometidos a la justicia civil los militares y policías involucrados en un caso de drogas halladas en un vehículo del Archivo General de la Nación por agentes de la Dirección Nacional de Control de Drogas (DNCD). Lire l’article original en espagnol: Fuentes:http://www.hoy.com.do/article.aspx?id=13909
http://haiti-crema-y-nata.blogspot.com/2007/02/envan-justicia-civil-militares-y.html
Traduction
Les Forces Armées et la Police nationale dominicaines ont soumis à la justice civile les militaires et les policiers impliqués dans un cas de drogues trouvées dans un véhicule des archives nationaux de la nation par des agents de la Direction Nationale de Contrôle de Drogues (DNCD). Le directeur des archives de la nation , Robert Cassá, a dit qu'un chauffeur impliqué dans le cas avait été radié de l'institution pour avoir manqué à ses devoirs deux nuits consécutives.
Dans le cas ont été impliqués un agent anti-narcotique, plusieurs membres de la Police et un sergent de la Force Aérienne dominicaine (FAD) qui se consacraient à arnaquer et effectuer des perquisitions en se faisant passer pour des membres actifs de la DNCD. Les militaires et les policiers voyageaient dans un minibus propriété des archives généraux de la nation, où a été trouvée "une considérable quantité de crack et marijuana".
Il a été retrouvé en leur possession : une demi - livre de marijuana, un quart de crack, une balance marque tanita, un pistolet 9 millimètres, marque Taurus, avec son chargeur et quatre capsules, deux cellulaires, une parie de ciseaux, et un calculateur un poignard.
Dans le processus, il y a eu l’intervention d’un procureur adjoint de la province Saint-Domingue. Les inculpés sont : l'ex deuxièmement lieutenant policier Jenny Ramón Nova Pérez, Richard Jésus González García, ex membre de la FAD ; Elvis Arquímedes Vicioso Hernández, ex agent de la DNCD ;les civils Luis Edison Capellán Ortiz, Eugenio Jesus Rodriguez et Wendy John Blanco de nationalité haïtienne.
Dans la localité de sabana perdida ont été arrêtés l'ex sergent de la FAD Juan Jose Astacio Contreras et l'ex caporal de la Police Amauris Santiago Cuevas Carrasco, ceux qui avec Tony Fernández Báez négociaient un paquet d'une poussière blanche qui ressemblait à de l’héroïne ou de la cocaïne.
Le président de la DNCD, le Major Général Rafaël Radhamés Ramirez Ferreira, a admis qu’une fois le fait produit, les institutions respectives d’où appartiennent les militaires et les policiers pour qu’ils soient expulsés immédiatement. Les prisonniers ont été remis au siège de la DNCD, et ont été mis à la disposition de la justice pour qu'ils répondent des charges qui ont été retenue pour violation de la loi 50-88.
Le groupe fait partie des 32 détenus pour possession de drogue dans les dernières 24 heures, dans opératifs et perquisitions effectués au niveau national, dans sa majorité pris en flagrant délit des quartiers de la Capital, et de la province de Saint-Domingue, Santiago, Puerto Plata, San Cristóbal et la Vega. Le président de la DNCD a dit que tant les militaires, policiers comme des agents de l'organisme anti narcotique se sont expulsés eux-mêmes des rangs de ces institutions et seront soumis à la justice pour qu'ils soient jugés par la justice ordinaire avec toute la rigueur que prévoit qu'il la législation en vigueur".
En relation à ce fait le secrétaire des Forces Armées, le lieutenant général Ramón Antonio Aquino García, a dit qu'il ne permettra "sous aucun concept" que des membres des institutions militaires prennent part à des affaires illégales, et dans tous cas, il ordonnera leur expulsion et soumission à la justice. Il a dit que quant aux militaires inculpés dans des affaires de trafic de drogues, les Forces Armées effectuent un service contre-intellingence et purification de leurs membres afin de détecter, au moyen d'essais antidoping, si elles ont une certaine relation avec la consommation et la vente de drogues.
Le directeur général des Archives de la nation, Robert Cassá, a dit d'assumer avec responsabilité la participation de d'un de ses employés dans le butin saisi par la DNCD et a dit qu'il fera des recherches afin d’adopter les mesures correspondantes dans un fait qu'il a qualifié de grave.
Il a aussi déclaré que le chauffeur Richard Jesus González avait manqué à ses devoirs deux nuits consécutives, ce pourquoi il avait été décidé de l'annuler. "Il n'a pas été effectué du au fait que le système de sécurité interne de l'institution a sollicité la postposer pour fins de recherche".
Por ELIAS RUIZ MATUK Las Fuerzas Armadas y la Policía ordenaron que sean sometidos a la justicia civil los militares y policías involucrados en un caso de drogas halladas en un vehículo del Archivo General de la Nación por agentes de la Dirección Nacional de Control de Drogas (DNCD). Lire l’article original en espagnol: Fuentes:http://www.hoy.com.do/article.aspx?id=13909
http://haiti-crema-y-nata.blogspot.com/2007/02/envan-justicia-civil-militares-y.html
Traduction
Les Forces Armées et la Police nationale dominicaines ont soumis à la justice civile les militaires et les policiers impliqués dans un cas de drogues trouvées dans un véhicule des archives nationaux de la nation par des agents de la Direction Nationale de Contrôle de Drogues (DNCD). Le directeur des archives de la nation , Robert Cassá, a dit qu'un chauffeur impliqué dans le cas avait été radié de l'institution pour avoir manqué à ses devoirs deux nuits consécutives.
Dans le cas ont été impliqués un agent anti-narcotique, plusieurs membres de la Police et un sergent de la Force Aérienne dominicaine (FAD) qui se consacraient à arnaquer et effectuer des perquisitions en se faisant passer pour des membres actifs de la DNCD. Les militaires et les policiers voyageaient dans un minibus propriété des archives généraux de la nation, où a été trouvée "une considérable quantité de crack et marijuana".
Il a été retrouvé en leur possession : une demi - livre de marijuana, un quart de crack, une balance marque tanita, un pistolet 9 millimètres, marque Taurus, avec son chargeur et quatre capsules, deux cellulaires, une parie de ciseaux, et un calculateur un poignard.
Dans le processus, il y a eu l’intervention d’un procureur adjoint de la province Saint-Domingue. Les inculpés sont : l'ex deuxièmement lieutenant policier Jenny Ramón Nova Pérez, Richard Jésus González García, ex membre de la FAD ; Elvis Arquímedes Vicioso Hernández, ex agent de la DNCD ;les civils Luis Edison Capellán Ortiz, Eugenio Jesus Rodriguez et Wendy John Blanco de nationalité haïtienne.
Dans la localité de sabana perdida ont été arrêtés l'ex sergent de la FAD Juan Jose Astacio Contreras et l'ex caporal de la Police Amauris Santiago Cuevas Carrasco, ceux qui avec Tony Fernández Báez négociaient un paquet d'une poussière blanche qui ressemblait à de l’héroïne ou de la cocaïne.
Le président de la DNCD, le Major Général Rafaël Radhamés Ramirez Ferreira, a admis qu’une fois le fait produit, les institutions respectives d’où appartiennent les militaires et les policiers pour qu’ils soient expulsés immédiatement. Les prisonniers ont été remis au siège de la DNCD, et ont été mis à la disposition de la justice pour qu'ils répondent des charges qui ont été retenue pour violation de la loi 50-88.
Le groupe fait partie des 32 détenus pour possession de drogue dans les dernières 24 heures, dans opératifs et perquisitions effectués au niveau national, dans sa majorité pris en flagrant délit des quartiers de la Capital, et de la province de Saint-Domingue, Santiago, Puerto Plata, San Cristóbal et la Vega. Le président de la DNCD a dit que tant les militaires, policiers comme des agents de l'organisme anti narcotique se sont expulsés eux-mêmes des rangs de ces institutions et seront soumis à la justice pour qu'ils soient jugés par la justice ordinaire avec toute la rigueur que prévoit qu'il la législation en vigueur".
En relation à ce fait le secrétaire des Forces Armées, le lieutenant général Ramón Antonio Aquino García, a dit qu'il ne permettra "sous aucun concept" que des membres des institutions militaires prennent part à des affaires illégales, et dans tous cas, il ordonnera leur expulsion et soumission à la justice. Il a dit que quant aux militaires inculpés dans des affaires de trafic de drogues, les Forces Armées effectuent un service contre-intellingence et purification de leurs membres afin de détecter, au moyen d'essais antidoping, si elles ont une certaine relation avec la consommation et la vente de drogues.
Le directeur général des Archives de la nation, Robert Cassá, a dit d'assumer avec responsabilité la participation de d'un de ses employés dans le butin saisi par la DNCD et a dit qu'il fera des recherches afin d’adopter les mesures correspondantes dans un fait qu'il a qualifié de grave.
Il a aussi déclaré que le chauffeur Richard Jesus González avait manqué à ses devoirs deux nuits consécutives, ce pourquoi il avait été décidé de l'annuler. "Il n'a pas été effectué du au fait que le système de sécurité interne de l'institution a sollicité la postposer pour fins de recherche".
Inscription à :
Articles (Atom)