El curso del tiempo que no vemos pasar muy a menudo nos trae la realidad de ciertas paginas de nuestra vida o capitulos de una historia cercana a nuestra familia, nuestro país nuestra nación. Al cruzar la barra del año 2000, nosotros los haitianos debíamos de celebrar muchos acontecimientos escritos en letras capitales en los anales de la historia universal. Entre estas fechas de sublimes recuerdos, el primero de Enero 2004 encabezaba con honra y orgullo. Sin embargo; el ego hinchado de uno más de estas caricaturas mal hechas de dirigentes mediocres que este país ha tenido que soportar el mundo entero se burló de lo que nosotros nos gusta vanagloriarnos y con razón. La culpa no la tiene ni Haití ni la victoria del ejército indígena sobre la poderosa armada de Napoleón. Ella es de cada uno de nosotros y de todos aquellos que han dejado de hacer o que no hicieron nada para que en la cabeza de esta nación estén los más capacitados pulcros y honestos.
2007 es un año de una buena cosecha para no decir “un bon cru”, usando una foormula propia de enología. Hay muchas fechas que conmemorar:
- El centenario del nacimiento de Francois Duvalier . No sé si hay que celebrar o llorar el nacimiento de unos de los dictadores mas feroces que América haya conocido
- El 50 avo aniversario de la “Revolución Duvalierista”. Tuvo su importancia este recordatorio que de seguro sirve para darse cuenta que desde el final de este régimen en 1986 Haiti no ha avanzado ni desde el punto de vista político, social o económico.
2007 trae también el aniversario número 70, de la masacre de Trujillo de 1937 donde más de 20.000 ciudadanos haitianos vieron sosegadas su vida por orden de un enfermo siquiátrico que ha sabido acariciar un sector de la población dominicana en el sentido de los pelos.
Si durante mis estudios en uno de los mejores colegios de Puerto-Príncipe nunca había oído hablar de este triste y vergonzoso episodio de la historia de los dos países es primera vez que he oído sectores levantando debates con el tema.
Me imagino que los regímenes dictatoriales que coincidieron con mis estudios clásicos, han sido los autores de esta ceguera o de este silencio debido a que los Duvalier continuaron enriqueciéndose con las famosas zafras quienes llevaban hacia una nueva forma de esclavitud, ciudadanos de Haití en las labores de corte de la caña de azúcar en los diferentes bateyes de República Dominicana país.
A causa de esta situación, yo estuve a punto de pasar una enorme vergüenza durante mis estudios en la Universidad Autónoma de Santo Domingo.
Yo cursaba estudios en el colegio universitario antes de pasar con los créditos de la facultad de medicina. Antes de esto, tuve que conseguir une reválida con unos créditos de literatura dominicana, literatura latinoamericana historia y geografía dominicana.
Por razones que todavía no logro penetrar, un chileno quien enseñaba historia dominicana nos hizo una lectura superficial del manual de historia de Frank Moya Pons. Esta lectura fue tan superficial que à través de las páginas de este voluminoso libro no logre entender ni captar lo dramático de este episodio que relata un genocidio tan relevante como el holocausto, el genocidio de Armenia entre otros.
Ni siquiera tuve el alumbramiento a menudo feliz de la curiosidad para investigar y saber más sobre la matanza de Trujillo. Yo vivía una especie de bohemia bebiendo cerveza, bailando merengues y acostándome con mujeres.
Todo iba a cambiar cuando para un trabajo de literatura haitiana salí a buscar libros de autores haitianos publicados en español y disponibles en las librerías dominicanas. ME encontré una joyas de la producción literaria de Haití, y sobretodo, libros cuya la publicación y circulación eran prohibidas en Haití pues los autores eran “camoquin”. Ahí me refiero à “MAT DE COCAGNE” o EL PALO ENSEBADO de René DEPESTRE, COMPERE GENERAL SOLEIL o MI COMPADRE GENERAL SOL de JACQUES STEPHEN ALEXIS, del mismo autor EL ROMANCERO DE LAS ESTRELLAS, EN UN ABRIR Y CERRAR DE OJOS.
Mis amigos que me vieron leer estos libros se interesaron también y aproveche para presentarles otros clásicos como EL GOBERNAODR DEL ROCIO del inmortal JACQUES ROUMAIN.
Pues me informé sobre la matanza de Trujillo con la lectura de COMPADRE GENERAL SOL. Co su forma tan particular de describir los detalles pude transportarme en el tiempo y viví algo de la angustia de estos días tenebrosos para los haitianos viviendo des otro lado de esta frontera!
Luego me indicaron otro manual intitulado “EL MASACRE SE PASA A P IE” sobre el mismo tema pero no lo leí porque este relato tenía el mismo sabor y la misma nocividad, la misma letalidad de aquellas bebidas venenosas que no se debe ni siquiera vomitar para no causar aun más daños a los tejidos una vez afectados por el paso desde afuera para adentro.
Desde este día sentí que la relación con mis amigos nunca podría ser normal. No significaba por lo tanto que iba a resentir cosas negativas con el contacto de aquellos ciudadanos marcados también por la historia y una herencia difícil de llevar. Sabía que en estas situaciones muy fácilmente el tema podía sobresaltar en una conversación cualquiera.
Algunos meses más tarde, yo me encontraba en el campus de la UASD, Universidad Autónoma de Santo Domingo. Yo asistía al igual que miles de estudiantes los cursos necesarios para probar el colegio universitario antes de entrar en la facultad de medicina.
Los compañeros empezaban a penas a acercarse a mí. No era difícil reconocer mis deficiencias en el español coloquial y sobretodo mi acento de francófono. Pero fueron más bien mis notas quienes llamaban la atención que mi acento de haitiano. Pues aun en español yo era uno de los mejores en esa época.
Un día, como se había de esperar, un tipo bien, discreto y serio, más serio que yo ya que en esta época también me vestía de manera poco formal. En una conversación bastante agradable por cierto, un joven , JRQ me dijo :
- Diga perejil…
Le eché una mirada roja repleta de desdén y le pregunte:
- Porque diablo tu quieres que yo repita esta palabra?
Como él era inteligente el entendió de una vez que él había cometido una burla de muy mal gusto, una verdadera metida de pata de lo que se llama una gran cagada.
Los demás, por supuesto menos inteligentes, tuvieron reacciones diversas pero siempre apegadas a sus cualidades de imbéciles notorios. JRQ se acerco a mí y me dijo poniéndome la mano en el hombro:
- Compañero lo siento mucho. Nosotros relajamos mucho con cosa así, sin pensar en las consecuencias ni en la conceptualización de la imagen que eso pudiera representar para ti. Sinceramente discúlpame.
Yo le dije:
- Sabes compañero no te sabré decir si lograría pronunciar bien o no esta tu maldita palabra. De seguro podría tener dificultades con pronunciar de manera consecutiva una “r” bien enrollada seguida de un “h” aspirado. Sin embargo no creo que sea necesario ponerme la etiqueta de haitiano después de pronunciar esta palabra porque estoy muy y muy orgulloso de ser haitiano y, mi “haitianidad” es un estandarte que yo exhibo con un orgullo exagerado a cada instante justo después de decir mi nombre. Si todavía no lo sabías es porque tú no habías manifestado el interés para ello sino lo hubiera sabido.
Desde aquel entonces afiance mi personalidad y los demás estudiantes se acercaron a mí con cuidado. JRQ fue mi compañero de toda la carrera. Su madre fue como mi madre; su casa fue mi casa.
El ha sido y el es aun un verdadero amigo. Aun cuando no he tenido contacto con él desde más de siete años estoy convencido de que no necesitare invitación ni preaviso para ir a su casa y compartir con él.
La moraleja de este cuento es que yo hubiera podido pasar o dejar pasar esta oportunidad para demostrar que yo era uno de aquellos que se siente orgulloso de su nacionalidad.
Haití no es un país maldito. Es que unos malditos han desgraciado la obra de esos hombres que sin copias ni semejantes pues son excepcionales.
No es ni una mancha, ni una debilidad ser haitiano sino algunos apátridas haciéndose pasar por haitianos han obrado por enriquecerse como lo hicieron les vendedores de esclavos, los redactores del código reglamentando el trafico y el trabajo inhumano de los esclavos y los colonos.
Haití es más que Duvalier, Aristde, Preval y los demás que han de ocupar el famoso sillón. Haití es el cumplimiento del pensamiento de Toussaint Louverture, de Jean Jacques Dessalines.
Haití es el terreno donde los grandes principios que rigen hoy hipócritamente lo políticamente correcto a cerca de leyes universales como igualdad, libertad etc…florecieron y produjeron frutos.
El que no quiera reconocerlo o se miente a sí mismo o demuestra la envergadura de su ignorancia y la estrechez del alcance de su espiritualidad. Lo que no se quiera reconocer no dejará de existir.
El proceso de “NEANTISATION” cultivado por los eternos adversarios de esta causa no lograra éxito porque sinceramente ya Haití pertenece a lo que es universal e inmaterial.
Docteur Jonas JOLIVERT
... Un saludito a los hispanoparlantes quienes nos visitan con frecuencia!
samedi 10 novembre 2007
Tous derrière le SKAH SHAH NUMBER ONE …CE SOIR AU CHIVAS97
Oui, le compte à rebours nous indique nous sommes seulement à quelques heures de la présentation du Skah Shah à Marseille. Comme d’habitude, chaque fois qu’une grosse pointure du KONPA doit performer ici dans cette grande ville, nous ressentons une certaine appréhension voire une peur autour de l’accueil que la communauté haitiano-afroantillo-guyanaise serait susceptible de réserver à un groupe jouissant de l’aura du skah shah dans l’univers culturel et musical de la Caraïbe.Le Skah Shah à l’instar du Tabou Combo et aussi du Tropicana d’Haïti endossent à eux seuls les habits d’une longévité sans pareille, fruit d’une persévérance et d’une adaptation sans équivoque pour en faire de vraies institutions nationales et régionales.
Nous comprenons certes que toutes les manifestations culturelles sont appréciées à leur juste valeur de façon globale et de façon particulière en fonction des penchants et des goûts certes mais ceci n’empêche pas un témoignage vibrant du travail réalisé dans ce domaine.
Dans ce sens, les fans de cette nouvelle génération qui vibrent sous les accords et la musique de groupes du style T-Vice, CARIMI, DJAKOUT, ZENGLEN, MASS KONPA pour ne citer que ceux-là auraient tort de ne pas voir en live le SKAH SHAH NUMBER ONE.
De telles soirées, quand un groupe de promoteurs et animateurs se lancent dans l’aventure de présenter des musiciens de la trempe des intégrants du NUMBER ONE, se vivent de façon diverse. Au moment de la création de Skah Shah en 1974, le KONPA se dansait. Très peu de gens s’amoncelaient comme aujourd’hui devant les podiums pour regarder performer les artistes.
Nous qui faisons partie de cette générations que les moins de 40 ans ne pourront pas connaître, nous savons qu’il était question de trouver juste un coin, une superficie comparable aux dimensions « d’un carreau » pour « dodomea » sous le rythme entraînant du KONPA CHAMPAGNE du Skah Shah, entonné par la Voix du KONPA, l’immortel Jean Elie TELFORT, notre Cubano natif-natal, vrai trésor national vivant.
Il est de même du devoir de la Communauté Haïtienne de Marseille d’éviter de ne pas être représenté de façon plus que significative à ce genre de soirée. Car, aujourd’hui plus que jamais nous avons besoin de ces ambassadeurs véhiculant ce qui il y a de beau , de bien et de bon d’Haïti sous d’autres et toutes les latitudes.
Et la meilleure façon de démontrer notre acceptation et notre compréhension vis-à-vis de l’œuvre de ces défenseurs de notre culture à travers notre musique populaire c’est de nous rassembler nombreux pour les applaudir. Nous partageons l’honneur et la fierté d’appartenir à cette nation qui à plus que jamais besoin de nous les haïtiens.
Tous derrière le Skah Shah et que ça bouge et vibre !
LE DESHONNEUR DES CASQUES BLEUS
• Photo: Agence France-Presse Dans son nouveau et bien nommé documentaire, Le Déshonneur des Casques bleus, la journaliste Raymonde Provencher lève le voile sur une sale loi du silence: celle qui plane sur les viols et les abus sexuels commis contre des femmes et des fillettes par des soldats des missions de paix déployées par l'ONU. Des crimes qui restent presque toujours impunis. Dans son nouveau et bien nommé documentaire, Le Déshonneur des Casques bleus, la journaliste Raymonde Provencher lève le voile sur une sale loi du silence: celle qui plane sur les viols et les abus sexuels commis contre des femmes et des fillettes par des soldats des missions de paix déployées par l'ONU.
Des crimes qui restent presque toujours impunis.Elles sont trois jeunes filles qui ont aujourd'hui 12, 14 et 15 ans. Elles grandissent dans l'extrême est du Congo-Kinshasa, dans le champ de lave qu'est devenue la ville de Goma depuis l'éruption volcanique de 2002. Un soir, elles rentrent «de la prière». Il pleut, alors elles se mettent à l'abri. Un camion s'arrête; on leur offre de les reconduire chez elles, mais on n'ira pas les déposer à la maison. «Pourquoi va-t-on à l'hôtel Karibu?», demande l'une d'elles. On leur offre un Fanta et elles commencent à se sentir étourdies. Dans la chambre où elles se réveillent, le lendemain matin, elles se rendent compte qu'elles ont été droguées. Les draps sont ensanglantés. «On a compris qu'ils nous avaient déviergées.» «Ils», ce n'étaient pas des membres de l'une ou l'autre des milices sans foi ni loi qui terrorisent les civils dans l'est du pays, où les affrontements ont fait, au bas mot, quatre millions de morts depuis la fin des années 90.
C'étaient, racontent les petites, deux soldats de la MONUC, la Mission des Nations unies en République démocratique du Congo (RDC).
Que le viol fasse partie de l'«arsenal de guerre» dans la région des Grands Lacs africains, au point d'être socialement banalisé, est un fait avéré. Ce qu'on sait moins et ce que les autorités onusiennes ne tiennent pas non plus à voir, c'est que des «soldats de la paix» violent aussi, abusant de la confiance qui les précède, et s'en tirent impunément. C'est sur cette réalité, qui laisse derrière elle des «bébés MONUC» et des filles brisées, répudiées par leur famille, qu'enquête la documentariste québécoise Raymonde Provencher, pasionaria de l'information internationale depuis 25 ans et cofondatrice de la maison de production Macumba International, dans Le Déshonneur des Casques bleus, présenté ce soir dans le cadre des dixièmes Rencontres internationales du documentaire de Montréal.
Son reportage tombe à point: l'ONU a annoncé vendredi dernier le rapatriement d'Haïti d'une centaine de Casques bleus sri-lankais pour avoir acheté des services sexuels, y compris auprès de mineures.
Peur du sida
Déployée depuis 1999, la MONUC, dont le Canada ne fait pas partie, constitue la plus imposante de la vingtaine de missions de paix actuellement en cours dans le monde. Quelques milliers de ses 20 000 membres sont stationnés à Goma. «Après le petit commerce, la prostitution est la principale activité ici, à Goma», dit Marc Kashira, responsable avec sa soeur Mimi d'une fondation qui accueille, avec les moyens du bord, les femmes et les enfants victimes de la guerre. Marc se demande, par dépit, pourquoi «tous ces Casques bleus, qui ont de l'argent, ne se payent pas toutes les prostituées qu'ils veulent... ».
Mimi Kashira répond: «Ils ont peur du sida, alors ils se jettent sur les petites filles.» Qui s'appellent Justine, Roseline, Nicole, Blandine, Cécile, Zizina... Nicole, 15 ans, allait rejoindre un de ces soldats à son bureau de la MONUC à Kinshasa. «Après les relations sexuelles, il me disait: "Tu n'es encore qu'une enfant. Pardonne-moi."» Blandine a eu un «bébé MONUC»: «Ils étaient ici pour ramener la paix, alors je n'ai pas eu peur d'eux.»
Le Dr Arnold Kambale dit avoir des preuves claires et nettes d'exactions «dans au moins 19 cas». Elles ont entre neuf et seize ans, affirme-t-il, et souffrent de séquelles gynécologiques effrayantes. Ce n'est peut-être que la pointe de l'iceberg. En province, les cas d'abus commis par les soldats de l'ONU se comptent, à son avis, par milliers. Il montre du doigt les contingents sud-africain, marocain, indien et pakistanais. Impunité Pour autant, il y a omerta. «L'ONU est toute-puissante, déclare Marc Kashira, les Casques bleus sont des intouchables. On n'ose pas parler.»
Le pasteur Munfano Masiri Désiré l'a appris à ses dépens: pour avoir accusé du viol de sa fille de 12 ans le Français Didier Bourguet, chef de l'unité de la logistique de la MONUC à Goma, qui attend aujourd'hui son procès à Paris, il a reçu des menaces de mort avant de décider de se réfugier avec sa famille à Kampala, en Ouganda. «Les agresseurs sont à l'abri; le pire qui puisse leur arriver est d'être rapatriés», reconnaît Julie Filteau, sergent-détective de la police de Lévis, qui a enquêté pour le compte de l'ONU en 2004 et 2005 sur les crimes à caractère sexuel commis par des employés onusiens en RDC. Depuis 2004, 148 Casques bleus -- excluant les 108 Sri-Lankais qu'on vient d'expulser d'Haïti -- ont été rapatriés et bannis de futures missions de paix. Seulement 13 d'entre eux auraient été traînés en justice, souligne le documentaire. Le code de conduite interne des Nations unies interdit à ses soldats d'avoir des relations sexuelles avec des civils qu'ils vont protéger.
Ce que Me Emmanuel Daoud, avocat des victimes de Didier Bourguet, n'est pas loin de trouver ridicule: «La responsabilité morale de l'ONU est totale parce qu'on nage en pleine hypocrisie. On envoie dans la nature des milliers d'hommes qui entrent en contact avec des populations totalement démunies et on voudrait faire croire qu'ils n'auront plus de vie sexuelle. Dans tous les pays où il y a eu des contingents, il y a eu des scandales.
Ce problème, il va bien falloir le régler.» L'ancien secrétaire général Kofi Annan a sonné l'alarme, il y a quelques années, devant les cas «particulièrement choquants» de viols, de pédophilie et de trafic sexuel survenus dans les rangs des Casques bleus. Il avait émis des «dispositions spéciales» à l'intention des fonctionnaires onusiens pour tenter de mettre fin aux scandales. Malgré tout, indique le grand reportage, de nouveaux cas ont été signalés au Liberia, au Sud-Soudan, en Côte d'Ivoire...
Un des problèmes, c'est que «la politique de recrutement des Casques bleus est insuffisamment sévère», juge Edward Tawil, chargé d'affaires politiques à la Mission des Nations unies au Kosovo (MINUK), sur laquelle s'arrête brièvement le documentaire de Mme Provencher. S'agissant de lutter contre ce climat d'impunité, M. Tawil est de ceux qui verraient bien «leur immunité suspendue pour les gens déployés dans des zones de conflit» afin qu'ils puissent être épinglés par la justice locale pour leurs actes criminels. Dans l'intervalle, dit Mimi Kashira, «des excuses ne seraient pas de trop».
*** - À Montréal, Le Déshonneur des Casques bleus est présenté ce soir à 18h à la Grande Bibliothèque et, à Québec, le 15 novembre à 19h au Musée de la civilisation.
Sources : http://www.caraibesfm.com/index.php?id=3034
A cause de cette tendance qui tend à banaliser la mort et les assassinats sous couvert de la défense de nobles causes en brandissant l’étendard des libertés prônées par cette fausse définition de la démocratie on assiste à un processus conçu et étudié pour limer les aspérités qui rendent incompréhensibles et inadmissibles certains comportements humains (ou d’humanoïdes !)
Pour justifier une guerre sans substrat et surtout donner l’apparence que cette guerre d’occupation et d’invasion vers l’obtention d’autres intérêts sera effectivement dirigée contre un individu ou groupe d’individus déterminés, il a été créée et connement acceptée la terminologie « frappes chirurgicales » pour laisser entendre l’existence de machines et d’arsenal conçu pour tuer capables, par effet de la magie de la très haute technologie, reconnaître et faire la discrimination entre coupables et innocents.
Dans cette même logique on nous présente ces contingents –des militaires ou des pseudo militaires- comme des gardiens de la paix quand surtout on nous les envoie comme messies et sauveurs doté d’une superpuissance de frappe et gardien de vie et de mort.
Comment penser que les rapports entre les pseudo-occupants et les carrément-occupés seraient des rapports teintés de respect et de cordialité.
Tout ceci c’est de l’utopie.
La réalité restera ce qu’elle est. Ceux qui veulent bien se laisser duper le seront mais personne ne pourra nous bluffer avec leurs rideaux bon chic bon genre quand on sait très bien l’énorme intérêt que ces soldats accordent à leur mission !
Des crimes qui restent presque toujours impunis.Elles sont trois jeunes filles qui ont aujourd'hui 12, 14 et 15 ans. Elles grandissent dans l'extrême est du Congo-Kinshasa, dans le champ de lave qu'est devenue la ville de Goma depuis l'éruption volcanique de 2002. Un soir, elles rentrent «de la prière». Il pleut, alors elles se mettent à l'abri. Un camion s'arrête; on leur offre de les reconduire chez elles, mais on n'ira pas les déposer à la maison. «Pourquoi va-t-on à l'hôtel Karibu?», demande l'une d'elles. On leur offre un Fanta et elles commencent à se sentir étourdies. Dans la chambre où elles se réveillent, le lendemain matin, elles se rendent compte qu'elles ont été droguées. Les draps sont ensanglantés. «On a compris qu'ils nous avaient déviergées.» «Ils», ce n'étaient pas des membres de l'une ou l'autre des milices sans foi ni loi qui terrorisent les civils dans l'est du pays, où les affrontements ont fait, au bas mot, quatre millions de morts depuis la fin des années 90.
C'étaient, racontent les petites, deux soldats de la MONUC, la Mission des Nations unies en République démocratique du Congo (RDC).
Que le viol fasse partie de l'«arsenal de guerre» dans la région des Grands Lacs africains, au point d'être socialement banalisé, est un fait avéré. Ce qu'on sait moins et ce que les autorités onusiennes ne tiennent pas non plus à voir, c'est que des «soldats de la paix» violent aussi, abusant de la confiance qui les précède, et s'en tirent impunément. C'est sur cette réalité, qui laisse derrière elle des «bébés MONUC» et des filles brisées, répudiées par leur famille, qu'enquête la documentariste québécoise Raymonde Provencher, pasionaria de l'information internationale depuis 25 ans et cofondatrice de la maison de production Macumba International, dans Le Déshonneur des Casques bleus, présenté ce soir dans le cadre des dixièmes Rencontres internationales du documentaire de Montréal.
Son reportage tombe à point: l'ONU a annoncé vendredi dernier le rapatriement d'Haïti d'une centaine de Casques bleus sri-lankais pour avoir acheté des services sexuels, y compris auprès de mineures.
Peur du sida
Déployée depuis 1999, la MONUC, dont le Canada ne fait pas partie, constitue la plus imposante de la vingtaine de missions de paix actuellement en cours dans le monde. Quelques milliers de ses 20 000 membres sont stationnés à Goma. «Après le petit commerce, la prostitution est la principale activité ici, à Goma», dit Marc Kashira, responsable avec sa soeur Mimi d'une fondation qui accueille, avec les moyens du bord, les femmes et les enfants victimes de la guerre. Marc se demande, par dépit, pourquoi «tous ces Casques bleus, qui ont de l'argent, ne se payent pas toutes les prostituées qu'ils veulent... ».
Mimi Kashira répond: «Ils ont peur du sida, alors ils se jettent sur les petites filles.» Qui s'appellent Justine, Roseline, Nicole, Blandine, Cécile, Zizina... Nicole, 15 ans, allait rejoindre un de ces soldats à son bureau de la MONUC à Kinshasa. «Après les relations sexuelles, il me disait: "Tu n'es encore qu'une enfant. Pardonne-moi."» Blandine a eu un «bébé MONUC»: «Ils étaient ici pour ramener la paix, alors je n'ai pas eu peur d'eux.»
Le Dr Arnold Kambale dit avoir des preuves claires et nettes d'exactions «dans au moins 19 cas». Elles ont entre neuf et seize ans, affirme-t-il, et souffrent de séquelles gynécologiques effrayantes. Ce n'est peut-être que la pointe de l'iceberg. En province, les cas d'abus commis par les soldats de l'ONU se comptent, à son avis, par milliers. Il montre du doigt les contingents sud-africain, marocain, indien et pakistanais. Impunité Pour autant, il y a omerta. «L'ONU est toute-puissante, déclare Marc Kashira, les Casques bleus sont des intouchables. On n'ose pas parler.»
Le pasteur Munfano Masiri Désiré l'a appris à ses dépens: pour avoir accusé du viol de sa fille de 12 ans le Français Didier Bourguet, chef de l'unité de la logistique de la MONUC à Goma, qui attend aujourd'hui son procès à Paris, il a reçu des menaces de mort avant de décider de se réfugier avec sa famille à Kampala, en Ouganda. «Les agresseurs sont à l'abri; le pire qui puisse leur arriver est d'être rapatriés», reconnaît Julie Filteau, sergent-détective de la police de Lévis, qui a enquêté pour le compte de l'ONU en 2004 et 2005 sur les crimes à caractère sexuel commis par des employés onusiens en RDC. Depuis 2004, 148 Casques bleus -- excluant les 108 Sri-Lankais qu'on vient d'expulser d'Haïti -- ont été rapatriés et bannis de futures missions de paix. Seulement 13 d'entre eux auraient été traînés en justice, souligne le documentaire. Le code de conduite interne des Nations unies interdit à ses soldats d'avoir des relations sexuelles avec des civils qu'ils vont protéger.
Ce que Me Emmanuel Daoud, avocat des victimes de Didier Bourguet, n'est pas loin de trouver ridicule: «La responsabilité morale de l'ONU est totale parce qu'on nage en pleine hypocrisie. On envoie dans la nature des milliers d'hommes qui entrent en contact avec des populations totalement démunies et on voudrait faire croire qu'ils n'auront plus de vie sexuelle. Dans tous les pays où il y a eu des contingents, il y a eu des scandales.
Ce problème, il va bien falloir le régler.» L'ancien secrétaire général Kofi Annan a sonné l'alarme, il y a quelques années, devant les cas «particulièrement choquants» de viols, de pédophilie et de trafic sexuel survenus dans les rangs des Casques bleus. Il avait émis des «dispositions spéciales» à l'intention des fonctionnaires onusiens pour tenter de mettre fin aux scandales. Malgré tout, indique le grand reportage, de nouveaux cas ont été signalés au Liberia, au Sud-Soudan, en Côte d'Ivoire...
Un des problèmes, c'est que «la politique de recrutement des Casques bleus est insuffisamment sévère», juge Edward Tawil, chargé d'affaires politiques à la Mission des Nations unies au Kosovo (MINUK), sur laquelle s'arrête brièvement le documentaire de Mme Provencher. S'agissant de lutter contre ce climat d'impunité, M. Tawil est de ceux qui verraient bien «leur immunité suspendue pour les gens déployés dans des zones de conflit» afin qu'ils puissent être épinglés par la justice locale pour leurs actes criminels. Dans l'intervalle, dit Mimi Kashira, «des excuses ne seraient pas de trop».
*** - À Montréal, Le Déshonneur des Casques bleus est présenté ce soir à 18h à la Grande Bibliothèque et, à Québec, le 15 novembre à 19h au Musée de la civilisation.
Sources : http://www.caraibesfm.com/index.php?id=3034
A cause de cette tendance qui tend à banaliser la mort et les assassinats sous couvert de la défense de nobles causes en brandissant l’étendard des libertés prônées par cette fausse définition de la démocratie on assiste à un processus conçu et étudié pour limer les aspérités qui rendent incompréhensibles et inadmissibles certains comportements humains (ou d’humanoïdes !)
Pour justifier une guerre sans substrat et surtout donner l’apparence que cette guerre d’occupation et d’invasion vers l’obtention d’autres intérêts sera effectivement dirigée contre un individu ou groupe d’individus déterminés, il a été créée et connement acceptée la terminologie « frappes chirurgicales » pour laisser entendre l’existence de machines et d’arsenal conçu pour tuer capables, par effet de la magie de la très haute technologie, reconnaître et faire la discrimination entre coupables et innocents.
Dans cette même logique on nous présente ces contingents –des militaires ou des pseudo militaires- comme des gardiens de la paix quand surtout on nous les envoie comme messies et sauveurs doté d’une superpuissance de frappe et gardien de vie et de mort.
Comment penser que les rapports entre les pseudo-occupants et les carrément-occupés seraient des rapports teintés de respect et de cordialité.
Tout ceci c’est de l’utopie.
La réalité restera ce qu’elle est. Ceux qui veulent bien se laisser duper le seront mais personne ne pourra nous bluffer avec leurs rideaux bon chic bon genre quand on sait très bien l’énorme intérêt que ces soldats accordent à leur mission !
Le processus de formation du nouveau CEP s’accélère
Après le patronat, les églises protestante et épiscopale soumettent des candidatures à l’Exécutif ; invitée vendredi soir à un nouveau round de discussions avec le Président Préval, la Convention des partis politiques réclame la définition du mandat du futur Conseil Electoral avant de choisir son représentant
vendredi 9 novembre 2007,
Radio Kiskeya
Le processus de désignation des membres du futur Conseil Electoral s’est nettement accéléré ces dernières heures dans le cadre des consultations engagées par le Président René Préval en vue de l’organisation des prochaines sénatoriales partielles et éventuellement des élections indirectes.
Au moins trois secteurs, la Fédération protestante d’Haïti (FPH), l’église épiscopale anglicane d’Haïti et le patronat ont déjà officiellement soumis leurs propositions au chef de l’Etat, a appris Radio Kiskeya. Une source proche de la présidence de la FPH a fait savoir que le pasteur Pauris Jean-Baptiste, actuel conseiller électoral ou un autre pasteur, Leonel Raphaël, représentera les cultes réformés au sein de l’institution électorale.
Pour sa part, l’Evêque de l’église épiscopale, Mgr Jean Zaché Duracin, a annoncé que Me Laurette Croyance a été désignée en remplacement de Max Mathurin, président du CEP sortant. Avocate au barreau de Port-au-Prince, l’intéressée enseigne également à l’Université épiscopale et milite activement à la paroisse Saint-Siméon de la Croix-des-Bouquets (environ 40 km nord-est de la capitale).
Vantant les qualités de Me Croyance, Mgr Duracin a tenu aussi à rendre hommage au travail de M. Mathurin dont la non reconduction est, dit-il, essentiellement motivée par le consensus qui s’est dégagé sur la création d’un nouveau Conseil Electoral.
Mardi, le président de la Chambre américaine de commerce en Haïti (AMCHAM), Bernard Fils-Aimé, participant à l’émission "Intérêt Public" à diffuser dimanche sur les ondes de Radio Kiskeya, avait confirmé que le secteur privé des affaires souhaitait être représenté par François Benoît ou Jacques Bernard, en raison de la compétence et de l’honnêteté des deux hommes. Il reviendra à René Préval de porter son choix sur l’actuel trésorier et directeur général par intérim de l’organisme électoral ou sur l’ancien directeur général, deux fonctionnaires généralement très peu appréciés dans les milieux proches du pouvoir.
Vendredi soir, le Président de la république participait à un nouveau round de discussions avec les partis membres de la Convention des partis politiques réunis au Palais National (siège de la Présidence). Le pasteur Luc Mésadieu, président du Mouvement chrétien pour une nouvelle Haïti (MOCHRENA) a souligné que la Convention conditionnait la désignation de son représentant à une clarification du mandat du prochain CEP. La nouvelle équipe devrait être habilitée à organiser le scrutin devant permettre de renouveler le tiers des 30 sièges du Sénat et les élections indirectes, passage obligé pour la formation du Conseil Electoral Permanent attendue depuis 1987. Cette position, qui risquait d’aller à l’encontre de celle de la Présidence, est en phase avec une déclaration conjointe d’organisations de la société civile et de partis politiques appelant le chef de l’Etat à respecter les prescrits de la constitution en créant les conditions nécesaires à la tenue des élections. Quatre partis membres de la Convention, le MOCHRENA, la Fusion des sociaux-démocrates, l’Organisation du peuple en lutte (OPL) et le Parti libéral haïtien (PLH) sont parmi les signataires de cette pétition.
Au Parlement aussi, la perspective de la mise en place d’un énième Conseil Electoral suscite intérêt et appréhensions. Un Député de la FUSION, Saurel Jacinthe, a mis en garde contre un éventuel retour du Dr Macajoux Médard et de Micheline Figaro au sein de l’institution. Estimant que ces deux personnages avaient joué un rôle majeur dans la crise que le pays avait connue suite aux élections contestées du 21 mai 2000 (Préval/Alexis première version), le parlementaire a indiqué que leur nomination exprimerait l’intention de l’Exécutif d’orienter le processus électoral.
Selon la constitution haïtienne, onze nouveaux Sénateurs élus pour six ans devraient entrer en fonction le deuxième lundi de janvier 2008. Cependant, compte tenu des retards accumulés, il y a fort à parier que cette échéance constitutionnelle ne sera pas respectée. Cette situation est annonciatrice de nouveaux écueils tels que risques de dysfonctionnement du corps législatif et décision de Sénateurs en fin de mandat de continuer à siéger au Parlement sans disposer de la légitimité populaire. spp/Radio Kiskeya
http://www.radiokiskeya.com/spip.php?article4399
Notre avis :
Nous revoilà replongé dans la politicaillerie que nous haïssons de toute notre force et que nous déplorons car ceci n’a jamais amené nulle part. On assistera comme d’habitude à des diatribes « dilatoires » qui ne serviront qu’à cacher des scandales et dévier l’attention pendant qu’il va se passer des choses dont on reparlera dans cinq ou dix ans…
vendredi 9 novembre 2007,
Radio Kiskeya
Le processus de désignation des membres du futur Conseil Electoral s’est nettement accéléré ces dernières heures dans le cadre des consultations engagées par le Président René Préval en vue de l’organisation des prochaines sénatoriales partielles et éventuellement des élections indirectes.
Au moins trois secteurs, la Fédération protestante d’Haïti (FPH), l’église épiscopale anglicane d’Haïti et le patronat ont déjà officiellement soumis leurs propositions au chef de l’Etat, a appris Radio Kiskeya. Une source proche de la présidence de la FPH a fait savoir que le pasteur Pauris Jean-Baptiste, actuel conseiller électoral ou un autre pasteur, Leonel Raphaël, représentera les cultes réformés au sein de l’institution électorale.
Pour sa part, l’Evêque de l’église épiscopale, Mgr Jean Zaché Duracin, a annoncé que Me Laurette Croyance a été désignée en remplacement de Max Mathurin, président du CEP sortant. Avocate au barreau de Port-au-Prince, l’intéressée enseigne également à l’Université épiscopale et milite activement à la paroisse Saint-Siméon de la Croix-des-Bouquets (environ 40 km nord-est de la capitale).
Vantant les qualités de Me Croyance, Mgr Duracin a tenu aussi à rendre hommage au travail de M. Mathurin dont la non reconduction est, dit-il, essentiellement motivée par le consensus qui s’est dégagé sur la création d’un nouveau Conseil Electoral.
Mardi, le président de la Chambre américaine de commerce en Haïti (AMCHAM), Bernard Fils-Aimé, participant à l’émission "Intérêt Public" à diffuser dimanche sur les ondes de Radio Kiskeya, avait confirmé que le secteur privé des affaires souhaitait être représenté par François Benoît ou Jacques Bernard, en raison de la compétence et de l’honnêteté des deux hommes. Il reviendra à René Préval de porter son choix sur l’actuel trésorier et directeur général par intérim de l’organisme électoral ou sur l’ancien directeur général, deux fonctionnaires généralement très peu appréciés dans les milieux proches du pouvoir.
Vendredi soir, le Président de la république participait à un nouveau round de discussions avec les partis membres de la Convention des partis politiques réunis au Palais National (siège de la Présidence). Le pasteur Luc Mésadieu, président du Mouvement chrétien pour une nouvelle Haïti (MOCHRENA) a souligné que la Convention conditionnait la désignation de son représentant à une clarification du mandat du prochain CEP. La nouvelle équipe devrait être habilitée à organiser le scrutin devant permettre de renouveler le tiers des 30 sièges du Sénat et les élections indirectes, passage obligé pour la formation du Conseil Electoral Permanent attendue depuis 1987. Cette position, qui risquait d’aller à l’encontre de celle de la Présidence, est en phase avec une déclaration conjointe d’organisations de la société civile et de partis politiques appelant le chef de l’Etat à respecter les prescrits de la constitution en créant les conditions nécesaires à la tenue des élections. Quatre partis membres de la Convention, le MOCHRENA, la Fusion des sociaux-démocrates, l’Organisation du peuple en lutte (OPL) et le Parti libéral haïtien (PLH) sont parmi les signataires de cette pétition.
Au Parlement aussi, la perspective de la mise en place d’un énième Conseil Electoral suscite intérêt et appréhensions. Un Député de la FUSION, Saurel Jacinthe, a mis en garde contre un éventuel retour du Dr Macajoux Médard et de Micheline Figaro au sein de l’institution. Estimant que ces deux personnages avaient joué un rôle majeur dans la crise que le pays avait connue suite aux élections contestées du 21 mai 2000 (Préval/Alexis première version), le parlementaire a indiqué que leur nomination exprimerait l’intention de l’Exécutif d’orienter le processus électoral.
Selon la constitution haïtienne, onze nouveaux Sénateurs élus pour six ans devraient entrer en fonction le deuxième lundi de janvier 2008. Cependant, compte tenu des retards accumulés, il y a fort à parier que cette échéance constitutionnelle ne sera pas respectée. Cette situation est annonciatrice de nouveaux écueils tels que risques de dysfonctionnement du corps législatif et décision de Sénateurs en fin de mandat de continuer à siéger au Parlement sans disposer de la légitimité populaire. spp/Radio Kiskeya
http://www.radiokiskeya.com/spip.php?article4399
Notre avis :
Nous revoilà replongé dans la politicaillerie que nous haïssons de toute notre force et que nous déplorons car ceci n’a jamais amené nulle part. On assistera comme d’habitude à des diatribes « dilatoires » qui ne serviront qu’à cacher des scandales et dévier l’attention pendant qu’il va se passer des choses dont on reparlera dans cinq ou dix ans…
Le sommet ibéroaméricain accorde une attention spéciale à Haïti, la République Dominicaine et le Mexique victimes d’inondations
Une minute de recueillement en hommage aux victimes avant le début des travaux techniques
vendredi 9 novembre 2007,
Radio Kiskeya
Les inondations dévastatrices ayant touché ces derniers jours Haïti, la République Dominicaine et le Mexique feront l’objet d’une déclaration spéciale du 17e Sommet ibéroaméricain qui s’achève samedi à Santiago du Chili en présence de la majorité des chefs d’Etat et de gouvernement des 22 pays membres de la communauté et des Secrétaires généraux de l’ONU, Ban Ki-moon et de l’OEA, José Miguel Insulza.
Selon une dépêche de l’agence officielle brésilienne Agência Brasil, les Etats latinoaméricains et leurs anciennes métropoles espagnole et portugaise doivent exprimer leur intention de développer des politiques communes contre les catastrophes semblables à celles de ces derniers jours.
A l’ouverture lundi des travaux préparatoires du sommet ibéroaméricain, tous les fonctionnaires des pays participants avaient observé une minute de recueillement à la mémoire des victimes des inondations. "Il est évident que ces désastres naturels constituent une réalité et que nous avons besoin de coopération pour les affronter. Plus nous avançons seulement avec des textes et des résolutions, plus le sujet est présent parmi nous", ont affirmé les équipes techniques du forum de Santiago.
Les Présidents dominicain, Leonel Fernàndez et mexicain, Felipe Calderòn dont les pays ont été respectivement touchés par le passage de la tempête tropicale Noël et des inondations ont dû renoncer à assister au sommet.
Des trois pays affectés, Haïti est le seul à ne pas faire partie de l’espace ibéroaméricain. spp/Radio Kiskeya
http://www.radiokiskeya.com/spip.php?article4400
Notre avis :
Jusqu’à présent le peuple haïtien ne ressent toujours pas les retombées de ces attentions spéciales dont il devrait être l’objet si on se fie aux déclarations circonstancielles de plusieurs de plusieurs chefs de gouvernement ou de porte-parole d’organisations ou d’instances internationales.
De la parole aux actes il semble exister un fossé difficile à franchir à defaut de pouvoir le combler…
vendredi 9 novembre 2007,
Radio Kiskeya
Les inondations dévastatrices ayant touché ces derniers jours Haïti, la République Dominicaine et le Mexique feront l’objet d’une déclaration spéciale du 17e Sommet ibéroaméricain qui s’achève samedi à Santiago du Chili en présence de la majorité des chefs d’Etat et de gouvernement des 22 pays membres de la communauté et des Secrétaires généraux de l’ONU, Ban Ki-moon et de l’OEA, José Miguel Insulza.
Selon une dépêche de l’agence officielle brésilienne Agência Brasil, les Etats latinoaméricains et leurs anciennes métropoles espagnole et portugaise doivent exprimer leur intention de développer des politiques communes contre les catastrophes semblables à celles de ces derniers jours.
A l’ouverture lundi des travaux préparatoires du sommet ibéroaméricain, tous les fonctionnaires des pays participants avaient observé une minute de recueillement à la mémoire des victimes des inondations. "Il est évident que ces désastres naturels constituent une réalité et que nous avons besoin de coopération pour les affronter. Plus nous avançons seulement avec des textes et des résolutions, plus le sujet est présent parmi nous", ont affirmé les équipes techniques du forum de Santiago.
Les Présidents dominicain, Leonel Fernàndez et mexicain, Felipe Calderòn dont les pays ont été respectivement touchés par le passage de la tempête tropicale Noël et des inondations ont dû renoncer à assister au sommet.
Des trois pays affectés, Haïti est le seul à ne pas faire partie de l’espace ibéroaméricain. spp/Radio Kiskeya
http://www.radiokiskeya.com/spip.php?article4400
Notre avis :
Jusqu’à présent le peuple haïtien ne ressent toujours pas les retombées de ces attentions spéciales dont il devrait être l’objet si on se fie aux déclarations circonstancielles de plusieurs de plusieurs chefs de gouvernement ou de porte-parole d’organisations ou d’instances internationales.
De la parole aux actes il semble exister un fossé difficile à franchir à defaut de pouvoir le combler…
Haïti : Progrès significatifs, selon un responsable onusien
Vendredi 9 novembre 2007
P-au-P, 9 nov. 07 [AlterPresse] --- Le chef civil de la Mission des Nations Unies de stabilisation en Haïti (Minustah), Hédi Annabi, se félicite des progrès enregistrés dans le pays au cours de l’année 2007, pendant laquelle d’importants efforts ont été consentis, notamment dans les domaines de la justice, de l’état de droit et de la professionnalisation de la Police nationale haïtienne (Pnh).
Ces résultats positifs ont été récoltés, selon Annabi, grâce aux efforts des autorités haïtiennes aidées de la mission onusienne.
« Des progrès encourageants ont été accomplis, notamment en termes de renforcement des effectifs de la Police nationale d’Haïti (Pnh) », note le chef civil de la Mission des Nations Unies pour la stabilisation en Haïti lors d’une conférence de presse, le 8 novembre 2007, à laquelle a assisté l’agence en ligne AlterPresse.
Durant cette rencontre avec les journalistes, Hédi Annabi a abordé la question des intempéries récemment enregistrées dans le pays, le renouvellement du mandat de la Minustah, la situation actuelle de sécurité, les circonstances entourant le rapatriement des casques bleus sri lankais et la campagne de vaccination lancée, le 5 novembre, par les autorités haïtiennes.
Sur le chapitre de la sécurité, indiquant que les dernières données statistiques ne permettent pas de conclure à une hausse significative de la criminalité en Haïti, Annabi laisse croire que la situation, qui règne actuellement en Haïti, serait plus ou moins acceptable.
De près d’une centaine en novembre 2006, le nombre de personnes kidnappées en Haïti est réduit à moins d’une quinzaine en novembre 2007.
Depuis le mois de mai 2007, la quantité de personnes enlevées, en moyenne, ne dépasse pas une quinzaine de kidnapping, ajoute Annabi.
« En octobre dernier [2007], 15 cas de kidnapping et 19 victimes ont été rapportés », souligne-t-il.
« Il faut reconnaître que le pays se trouve aujourd’hui bien loin du niveau de violence qui prévalait, il y a un an, en novembre 2006, mois au cours duquel plus de 99 personnes avaient été kidnappées », fait remarquer le diplomate onusien.
Toutefois, « les chiffres actuels sont encore trop élevés », reconnaît Annabi qui réitère l’engagement de la Minustah d’accompagner les autorités haïtiennes dans la lutte contre la criminalité et le grand banditisme.
Gestion et sécurisation des frontières
Concernant le renouvellement du mandat de la Minustah, Annabi fait état d’un élément nouveau introduit par le Conseil de sécurité, consistant en une assistance au gouvernement haïtien à la gestion et à la sécurisation des frontières haïtiennes.
« La Minustah va ainsi mettre ses compétences techniques à la disposition du gouvernement pour l’aider à renforcer les capacités de la Pnh et de la police maritime », rappelle le chef civil de la mission onusienne.
« Nous allons également déployer des patrouilles le long des frontières maritimes et terrestres pour appuyer les activités de la Pnh dans la lutte contre le trafic illicite, notamment le trafic d’armes, de munition et de drogue », poursuit-il.
Sur la mise en œuvre du nouveau mandat de la Minustah, Annabi informe que deux réunions de travail ont déjà été réalisées avec le premier ministre Jacques Édouard Alexis.
Sur l’implication de 108 soldats sri lankais dans les abus sexuels sur des mineures haïtiennes, le représentant onusien parle tout simplement de « casques bleus purement et simplement rapatriés », tenant compte de la politique de tolérance zéro des Nations Unies.
La Minustah a également donné un appui au gouvernement haïtien dans la campagne de vaccination lancée cette semaine. Cette campagne prévoit de vacciner plus de la moitié de la population haïtienne.
En 2007, la population haïtienne est de l’ordre de 9,598,000, selon des chiffres disponibles. [do rc apr 09/11/2007 13 :00]
http://www.alterpresse.org/spip.php?article6604
Notre avis :
Le rapport de la MINUSTAH n’a certainement pas la valeur de parole d’évangile. Ce serait fou de penser au moins une fois que ces gens pourraient à un certain moment reconnaître un certain échec dans leur gestion des affaires haïtiennes puisque à travers ces messagers de la ONU, la communauté internationale intervient directement en imposant leur volonté à Préval et au gouvernement en cours.
Ceux qui n’ont pas peur de remettre leur nationalisme exacerbé de côté pour reconnaître que nous sommes entrain de nous affranchir petit à petit de la capacité et la volonté de gérer comme il faut les affaires du pays feront d’abord leur mea culpa avant de lancer la première pierre contre les forces de cette pseudo occupation.
Les secteurs qui observent sans parti pris le déroulement et surtout les transformations de la société haïtienne seront plus à même de faire le bilan de la présence de l’ONU dans le pays.
Pour l’instant les déclarations du Tunisien chef de la MINUSTAH doivent être prises avec des les pincettes du doute et de la conjoncture.
JJ
P-au-P, 9 nov. 07 [AlterPresse] --- Le chef civil de la Mission des Nations Unies de stabilisation en Haïti (Minustah), Hédi Annabi, se félicite des progrès enregistrés dans le pays au cours de l’année 2007, pendant laquelle d’importants efforts ont été consentis, notamment dans les domaines de la justice, de l’état de droit et de la professionnalisation de la Police nationale haïtienne (Pnh).
Ces résultats positifs ont été récoltés, selon Annabi, grâce aux efforts des autorités haïtiennes aidées de la mission onusienne.
« Des progrès encourageants ont été accomplis, notamment en termes de renforcement des effectifs de la Police nationale d’Haïti (Pnh) », note le chef civil de la Mission des Nations Unies pour la stabilisation en Haïti lors d’une conférence de presse, le 8 novembre 2007, à laquelle a assisté l’agence en ligne AlterPresse.
Durant cette rencontre avec les journalistes, Hédi Annabi a abordé la question des intempéries récemment enregistrées dans le pays, le renouvellement du mandat de la Minustah, la situation actuelle de sécurité, les circonstances entourant le rapatriement des casques bleus sri lankais et la campagne de vaccination lancée, le 5 novembre, par les autorités haïtiennes.
Sur le chapitre de la sécurité, indiquant que les dernières données statistiques ne permettent pas de conclure à une hausse significative de la criminalité en Haïti, Annabi laisse croire que la situation, qui règne actuellement en Haïti, serait plus ou moins acceptable.
De près d’une centaine en novembre 2006, le nombre de personnes kidnappées en Haïti est réduit à moins d’une quinzaine en novembre 2007.
Depuis le mois de mai 2007, la quantité de personnes enlevées, en moyenne, ne dépasse pas une quinzaine de kidnapping, ajoute Annabi.
« En octobre dernier [2007], 15 cas de kidnapping et 19 victimes ont été rapportés », souligne-t-il.
« Il faut reconnaître que le pays se trouve aujourd’hui bien loin du niveau de violence qui prévalait, il y a un an, en novembre 2006, mois au cours duquel plus de 99 personnes avaient été kidnappées », fait remarquer le diplomate onusien.
Toutefois, « les chiffres actuels sont encore trop élevés », reconnaît Annabi qui réitère l’engagement de la Minustah d’accompagner les autorités haïtiennes dans la lutte contre la criminalité et le grand banditisme.
Gestion et sécurisation des frontières
Concernant le renouvellement du mandat de la Minustah, Annabi fait état d’un élément nouveau introduit par le Conseil de sécurité, consistant en une assistance au gouvernement haïtien à la gestion et à la sécurisation des frontières haïtiennes.
« La Minustah va ainsi mettre ses compétences techniques à la disposition du gouvernement pour l’aider à renforcer les capacités de la Pnh et de la police maritime », rappelle le chef civil de la mission onusienne.
« Nous allons également déployer des patrouilles le long des frontières maritimes et terrestres pour appuyer les activités de la Pnh dans la lutte contre le trafic illicite, notamment le trafic d’armes, de munition et de drogue », poursuit-il.
Sur la mise en œuvre du nouveau mandat de la Minustah, Annabi informe que deux réunions de travail ont déjà été réalisées avec le premier ministre Jacques Édouard Alexis.
Sur l’implication de 108 soldats sri lankais dans les abus sexuels sur des mineures haïtiennes, le représentant onusien parle tout simplement de « casques bleus purement et simplement rapatriés », tenant compte de la politique de tolérance zéro des Nations Unies.
La Minustah a également donné un appui au gouvernement haïtien dans la campagne de vaccination lancée cette semaine. Cette campagne prévoit de vacciner plus de la moitié de la population haïtienne.
En 2007, la population haïtienne est de l’ordre de 9,598,000, selon des chiffres disponibles. [do rc apr 09/11/2007 13 :00]
http://www.alterpresse.org/spip.php?article6604
Notre avis :
Le rapport de la MINUSTAH n’a certainement pas la valeur de parole d’évangile. Ce serait fou de penser au moins une fois que ces gens pourraient à un certain moment reconnaître un certain échec dans leur gestion des affaires haïtiennes puisque à travers ces messagers de la ONU, la communauté internationale intervient directement en imposant leur volonté à Préval et au gouvernement en cours.
Ceux qui n’ont pas peur de remettre leur nationalisme exacerbé de côté pour reconnaître que nous sommes entrain de nous affranchir petit à petit de la capacité et la volonté de gérer comme il faut les affaires du pays feront d’abord leur mea culpa avant de lancer la première pierre contre les forces de cette pseudo occupation.
Les secteurs qui observent sans parti pris le déroulement et surtout les transformations de la société haïtienne seront plus à même de faire le bilan de la présence de l’ONU dans le pays.
Pour l’instant les déclarations du Tunisien chef de la MINUSTAH doivent être prises avec des les pincettes du doute et de la conjoncture.
JJ
Haïti/Rép. Dominicaine : Faut-il se demander pardon pour oublier le massacre de 1937 ?
Vendredi 9 novembre 2007
par Djems Olivier
Le pardon et la promesse sont deux éléments de solution, proposés par le chercheur Jean-Marie Théodat pour réparer les torts causés par le régime de Rafael Leonidas Trujillo en massacrant, en 1937, environ 20,000 Haïtiens à la frontière haïtiano-dominicaine.
P-au-P, 9 nov. 07 [AlterPresse] --- Par rapport au massacre de 1937, « je me suis prononcé en faveur du pardon et de la promesse », déclare Jean-Marie Théodat, maître de conférences à l’Université Panthéon Sorbonne et directeur adjoint du laboratoire de recherches Prodig/Cnrs.
Membre du comité Mémoires 1937, Théodat place la question du massacre dans « une conjoncture qui a sensiblement changé », en intervenant mercredi soir (7 novembre 2007), à un panel organisé de concert avec le Laboratoire des relations haïtiano-dominicaines (Larehdo), auquel a assisté l’agence en ligne AlterPresse.
Vers les années 1980, peu avant la chute de la dictature des Duvalier en 1986, Haïti n’était pas vraiment consciente des enjeux de la présence aujourd’hui de plusieurs milliers d’Haïtiens de l’autre côté de la frontière.
Paradoxalement, estime le chercheur, la question dominicaine en Haïti est relativement nouvelle, il ne s’agit pas d’une question simple, mais d’une question taboue. Jean-Marie Théodat évoque, en ce sens, une dynamique de confrontation sous-jacente à l’histoire des deux pays qui se partagent l’île.
Cette confrontation, à son avis, ne conduira, aucun des deux pays, nulle part. Pour s’en sortir, l’universitaire propose aux deux peuples de se lancer dans une dynamique de pardon et de promesse.
Face à cette alternative, Théodat pense que « nous avons deux choix » : la vengeance, une sorte de règlement de compte, qu’il a catégoriquement rejetée, et une action politique qui consiste en une dynamique de pardon et de promesse.
Avec plus de 17 millions d’âmes, La République Dominicaine et Haïti sont condamnées à vivre ensemble, selon le chercheur tout en rappelant que « nous sommes deux peuples voisins (…) nous avons un passé qui est souvent conflictuel ».
Théodat précise que le pardon, mentionné dans son intervention, est la condition essentielle de la mémoire. Tout en demandant « pardon au peuple dominicain » pour les torts que lui auraient causés les anciens dirigeants haïtiens, Théodat considère que le peuple dominicain devrait faire autant.
Le conférencier se montre également reconnaissant envers certains intellectuels dominicains, comme Ruben Silié, qui ont souvent défendu la cause haïtienne.
Tout en relevant le caractère religieux de la problématique du pardon, préconisée par Jean-Marie Théodat, Guy Alexandre (ancien ambassadeur d’Haïti en République Dominicaine) invite les Haïtiens à éviter de rentrer dans une dynamique de ressentiment vis-à-vis des Dominicains.
Alexandre signale de très bons moments dans l’histoire des relations entre Haïti et la République, notamment l’aide donnée aux Dominicains sous le gouvernement de Fabre Nicolas Geffrard (Haïti, 1860) pour la reconquête de leur indépendance face à l’Espagne.
L’année 1965 est extrêmement importante dans l’histoire des deux pays, quand les Dominicains ont bénéficié du soutien des Haïtiens dans leur résistance patriotique contre l’occupation américaine.
Durant cette même période, les militants anti-duvaliéristes d’Haïti ont eux aussi bénéficié du support des démocrates et révolutionnaires dominicains, selon Guy Alexandre.
Il a également mentionné la période du coup d’Etat militaire de 1991 ayant conduit à l’exil le président Jean-Bertrand Aristide. Durant cette période, les Dominicains ont, sur plusieurs formes, manifesté leur solidarité envers Haïti pour le retour à l’ordre constitutionnel.
Au sens strict du terme, Guy Alexandre croit qu’ « il n’y a pas à se demander pardon », parce que les deux peuples ne sont aucunement responsables des mauvaises actions posées par leur gouvernement respectif.
Docteur en Histoire, Michel Hector articule, pour sa part, son point de vue sur trois moments historiques liés, selon lui, à la problématique haïtiano-dominicaine. Il fait état de la consolidation de l’indépendance des deux pays avec notamment la chute de Faustin Soulouque en 1859, du développement d’une économie de plantation qui, en quelque sorte, allait ponctuer les relations entre les deux pays.
Michel Hector signale aussi, à partir de 1937, le renforcement d’éléments idéologiques anti-haïtiens. L’année 1986 permettait de poser, à proprement parler, la problématique haïtiano-dominicaine d’une toute autre manière.
Parler de pardon, pour Michel Hector, c’est parler de mémoire, d’oubli et d’histoire. Parler de pardon, c’est, selon lui, parler d’engagement qui doit être porté sur le futur. « Le pardon implique une résolution de vivre autrement dans le futur », dit -il.
A cette demande de pardon, Michel Hector ajoute un bémol : il n’est pas d’accord pour responsabiliser uniquement le dictateur Trujillo, mais également les autorités haïtiennes d’alors.
« L’Etat haïtien doit demander pardon au peuple haïtien pour n’avoir pas créé de meilleures conditions de vie dans le pays », soutient l’Historien.
Tout le débat du mercredi 7 novembre 2007, animé par Sabine Manigat du Journal Le Matin, a tourné autour de la problématique du pardon, lancée par le comité Mémoires de 1937.
L’Historien haïtien Roger Petit-Frère estime, quant à lui, qu’un peuple (le peuple dominicain) ne devrait pas être rendu responsable des fautes de son gouvernement. Il rejoint en ce sens l’ambassadeur Guy Alexandre.
Rachel Doucet, une autre membre du comité Mémoire 1937, pense, pour sa part, qu’il faut poser le problème au niveau des deux États, même si cela doit être également posé de manière individuelle.
En tout cas, en 2000, de jeunes chrétiens dominicains étaient venus manifester leur solidarité envers le peuple haïtien en traversant la frontière pour se rendre à pieds, pendant environ 10 jours, de Santo Domingo au Champ de Mars, à Port-au-Prince (400 kilomètres), rappelle Lisane André du Groupe d’appui aux réfugiés et rapatriés (Garr). Lisane André a été corroborée dans ses propos par le père catholique romain William Smarth. [do rc apr 09/11/2007 13 : 13]
http://www.alterpresse.org/spip.php?article6603
Notre avis :
Une approche logique et valable de nos historiens et chercheurs. La conjoncture actuelle réclame et impose des positions caractérisées par la modération que par l’envie de livrer bataille.
Comme dirait l’autre nous risquons de ne pas avoir les moyens de notre politique avec la merde nous arrivant jusqu’au coup.
La question que l’on se pose c’est de savoir pourquoi le massacre de Trujillo de 1937 revient à l’ordre du jour maintenant 50 ans après. Le silence qui a recouvert ce massacre était-il justifié ou serait-ce encore l’effet anniversaire qui a raviver le feu des consciences endormies ?
par Djems Olivier
Le pardon et la promesse sont deux éléments de solution, proposés par le chercheur Jean-Marie Théodat pour réparer les torts causés par le régime de Rafael Leonidas Trujillo en massacrant, en 1937, environ 20,000 Haïtiens à la frontière haïtiano-dominicaine.
P-au-P, 9 nov. 07 [AlterPresse] --- Par rapport au massacre de 1937, « je me suis prononcé en faveur du pardon et de la promesse », déclare Jean-Marie Théodat, maître de conférences à l’Université Panthéon Sorbonne et directeur adjoint du laboratoire de recherches Prodig/Cnrs.
Membre du comité Mémoires 1937, Théodat place la question du massacre dans « une conjoncture qui a sensiblement changé », en intervenant mercredi soir (7 novembre 2007), à un panel organisé de concert avec le Laboratoire des relations haïtiano-dominicaines (Larehdo), auquel a assisté l’agence en ligne AlterPresse.
Vers les années 1980, peu avant la chute de la dictature des Duvalier en 1986, Haïti n’était pas vraiment consciente des enjeux de la présence aujourd’hui de plusieurs milliers d’Haïtiens de l’autre côté de la frontière.
Paradoxalement, estime le chercheur, la question dominicaine en Haïti est relativement nouvelle, il ne s’agit pas d’une question simple, mais d’une question taboue. Jean-Marie Théodat évoque, en ce sens, une dynamique de confrontation sous-jacente à l’histoire des deux pays qui se partagent l’île.
Cette confrontation, à son avis, ne conduira, aucun des deux pays, nulle part. Pour s’en sortir, l’universitaire propose aux deux peuples de se lancer dans une dynamique de pardon et de promesse.
Face à cette alternative, Théodat pense que « nous avons deux choix » : la vengeance, une sorte de règlement de compte, qu’il a catégoriquement rejetée, et une action politique qui consiste en une dynamique de pardon et de promesse.
Avec plus de 17 millions d’âmes, La République Dominicaine et Haïti sont condamnées à vivre ensemble, selon le chercheur tout en rappelant que « nous sommes deux peuples voisins (…) nous avons un passé qui est souvent conflictuel ».
Théodat précise que le pardon, mentionné dans son intervention, est la condition essentielle de la mémoire. Tout en demandant « pardon au peuple dominicain » pour les torts que lui auraient causés les anciens dirigeants haïtiens, Théodat considère que le peuple dominicain devrait faire autant.
Le conférencier se montre également reconnaissant envers certains intellectuels dominicains, comme Ruben Silié, qui ont souvent défendu la cause haïtienne.
Tout en relevant le caractère religieux de la problématique du pardon, préconisée par Jean-Marie Théodat, Guy Alexandre (ancien ambassadeur d’Haïti en République Dominicaine) invite les Haïtiens à éviter de rentrer dans une dynamique de ressentiment vis-à-vis des Dominicains.
Alexandre signale de très bons moments dans l’histoire des relations entre Haïti et la République, notamment l’aide donnée aux Dominicains sous le gouvernement de Fabre Nicolas Geffrard (Haïti, 1860) pour la reconquête de leur indépendance face à l’Espagne.
L’année 1965 est extrêmement importante dans l’histoire des deux pays, quand les Dominicains ont bénéficié du soutien des Haïtiens dans leur résistance patriotique contre l’occupation américaine.
Durant cette même période, les militants anti-duvaliéristes d’Haïti ont eux aussi bénéficié du support des démocrates et révolutionnaires dominicains, selon Guy Alexandre.
Il a également mentionné la période du coup d’Etat militaire de 1991 ayant conduit à l’exil le président Jean-Bertrand Aristide. Durant cette période, les Dominicains ont, sur plusieurs formes, manifesté leur solidarité envers Haïti pour le retour à l’ordre constitutionnel.
Au sens strict du terme, Guy Alexandre croit qu’ « il n’y a pas à se demander pardon », parce que les deux peuples ne sont aucunement responsables des mauvaises actions posées par leur gouvernement respectif.
Docteur en Histoire, Michel Hector articule, pour sa part, son point de vue sur trois moments historiques liés, selon lui, à la problématique haïtiano-dominicaine. Il fait état de la consolidation de l’indépendance des deux pays avec notamment la chute de Faustin Soulouque en 1859, du développement d’une économie de plantation qui, en quelque sorte, allait ponctuer les relations entre les deux pays.
Michel Hector signale aussi, à partir de 1937, le renforcement d’éléments idéologiques anti-haïtiens. L’année 1986 permettait de poser, à proprement parler, la problématique haïtiano-dominicaine d’une toute autre manière.
Parler de pardon, pour Michel Hector, c’est parler de mémoire, d’oubli et d’histoire. Parler de pardon, c’est, selon lui, parler d’engagement qui doit être porté sur le futur. « Le pardon implique une résolution de vivre autrement dans le futur », dit -il.
A cette demande de pardon, Michel Hector ajoute un bémol : il n’est pas d’accord pour responsabiliser uniquement le dictateur Trujillo, mais également les autorités haïtiennes d’alors.
« L’Etat haïtien doit demander pardon au peuple haïtien pour n’avoir pas créé de meilleures conditions de vie dans le pays », soutient l’Historien.
Tout le débat du mercredi 7 novembre 2007, animé par Sabine Manigat du Journal Le Matin, a tourné autour de la problématique du pardon, lancée par le comité Mémoires de 1937.
L’Historien haïtien Roger Petit-Frère estime, quant à lui, qu’un peuple (le peuple dominicain) ne devrait pas être rendu responsable des fautes de son gouvernement. Il rejoint en ce sens l’ambassadeur Guy Alexandre.
Rachel Doucet, une autre membre du comité Mémoire 1937, pense, pour sa part, qu’il faut poser le problème au niveau des deux États, même si cela doit être également posé de manière individuelle.
En tout cas, en 2000, de jeunes chrétiens dominicains étaient venus manifester leur solidarité envers le peuple haïtien en traversant la frontière pour se rendre à pieds, pendant environ 10 jours, de Santo Domingo au Champ de Mars, à Port-au-Prince (400 kilomètres), rappelle Lisane André du Groupe d’appui aux réfugiés et rapatriés (Garr). Lisane André a été corroborée dans ses propos par le père catholique romain William Smarth. [do rc apr 09/11/2007 13 : 13]
http://www.alterpresse.org/spip.php?article6603
Notre avis :
Une approche logique et valable de nos historiens et chercheurs. La conjoncture actuelle réclame et impose des positions caractérisées par la modération que par l’envie de livrer bataille.
Comme dirait l’autre nous risquons de ne pas avoir les moyens de notre politique avec la merde nous arrivant jusqu’au coup.
La question que l’on se pose c’est de savoir pourquoi le massacre de Trujillo de 1937 revient à l’ordre du jour maintenant 50 ans après. Le silence qui a recouvert ce massacre était-il justifié ou serait-ce encore l’effet anniversaire qui a raviver le feu des consciences endormies ?
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