L’ONU préoccupée par la situation humanitaire en Haïti

Outre le massacre de La Saline ou encore les détournements de fonds publics, le secrétaire général des Nations unies Antonio Guterres a aussi touché la situation humanitaire dans son dernier rapport sur Haïti. Nous publions ci-après les propos de M. Guterres.
Publié le 2019-07-19 | Le Nouvelliste
Le nombre de personnes touchées par l’insécurité alimentaire entre mars et juin 2019 est estimé à environ 2,6 millions, dont 2 millions en situation de crise et 571 000 en situation d’urgence, selon le Cadre intégré de classification de la sécurité alimentaire. En février 2019, le prix du panier de la ménagère avait augmenté de 11 %, portant à 26 % l’augmentation sur les 12 mois précédents. Selon le système d’alerte rapide aux risques de famine et l’Institut haïtien de statistiques et d’informatique, les prix des denrées alimentaires locales comme les plantains, le manioc et le fruit à pain, ont augmenté de l’ordre de 41 %. Par ailleurs, la dépréciation de la gourde a entraîné une pression inflationniste sur les prix des aliments de base comme le riz et l’huile de cuisson, qui sont pour la plupart importés. Le ralentissement de la production agricole devrait contribuer à aggraver l’insécurité alimentaire, dans la mesure où le secteur agricole reste la principale source de revenus de la majorité des ménages haïtiens.
Le 31 mai 2019, le Président m’a fait part de ses préoccupations concernant le niveau élevé de l’insécurité alimentaire en Haïti et son impact de plus en plus important sur les ménages vulnérables et m’a demandé l’appui de l’Organisation des Nations unies. Ainsi, les entités des Nations unies s’emploient à intensifier leur assistance au gouvernement haïtien, notamment en mobilisant des ressources financières supplémentaires pour répondre aux besoins d’assistance d’un nombre croissant d’Haïtiens. Je demande instamment aux donateurs d’accroître leurs contributions financières au plan d’aide humanitaire de 2019 et d’appuyer la Direction de la protection civile pour lui permettre d’intervenir en première ligne au niveau national. Le plan qui vise à apporter une assistance d’urgence à 1,3 million de personnes vulnérables n’a été financé qu’à hauteur de 16 % au 9 juillet 2019, soit 20,6 millions de dollars reçus sur les 126 millions nécessaires.
Les rapatriements forcés et les retours volontaires depuis la République dominicaine se sont poursuivis. La tendance depuis le début de 2019 reste la même qu’en 2018, avec en moyenne plus de 10000 expulsions par mois depuis ce pays. En juin 2019, Haïti avait accueilli 10 personnes réfugiées ou en quête d’asile, placées sous la protection du Haut-Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés. Pour trouver des solutions durables, huit réfugiés, dont trois femmes, sont partis s’installer dans d’autres pays, cinq d’entre eux ayant quitté Haïti en mars, lorsque la violence était à son paroxysme.
Selon les prévisions de la National Oceanic and Atmospheric Administration des États-Unis d’Amérique, il pourrait y avoir de 9 à 15 tempêtes nommées en 2019, dont 2 à 4 pourraient se transformer en gros ouragans. Les entités des Nations Unies et leurs partenaires ont continué d’aider la Direction de la Protection civile à planifier les interventions d’urgence, à mettre en place à l’avance des stocks de sécurité, à restaurer les abris d’urgence, à former les principales parties prenantes et à sensibiliser le public. La Direction a besoin de ressources supplémentaires pour pouvoir s’acquitter pleinement de son mandat et accroître son assistance aux personnes vulnérables.
Des progrès notables ont continué d’être accomplis dans la lutte contre le choléra. Entre le 1er janvier et le 20 avril 2019, le Ministère de la santé publique et de la population a signalé 308 cas suspects de choléra et 3 décès liés à cette maladie, contre 1 257 cas suspects et 12 décès au cours de la même période en 2018. Cela représente une diminution de 76,5 % du nombre de cas suspects signalés. Le Ministère a publié des données montrant que pendant 11 semaines consécutives, aucun cas confirmé n’avait été enregistré dans le pays, ce qui marque un tournant important dans la lutte contre la transmission de la maladie. Néanmoins, la vigilance reste de mise pour maintenir l’objectif de zéro cas à moyen et à long termes.
En avril 2019, sous la direction du Ministère de la santé publique et de la population et de la Direction nationale de l’eau potable et de l’assainissement, le Gouvernement haïtien a lancé avec ses partenaires une version révisée du Plan d’élimination du choléra en Haïti dans le cadre duquel un appui continu est demandé en vue de l’élimination totale de la maladie d’ici à 2022. À cette fin, le Fonds des Nations Unies pour l’enfance, l’Organisation panaméricaine de la santé et leurs partenaires s’emploient à réduire encore le risque d’épidémie et à renforcer les activités de prévention, de manière à traiter tous les cas suspects de choléra. En parallèle, en partenariat avec le Programme des Nations Unies pour le développement (PNUD) et le Bureau des Nations Unies pour les services d’appui aux projets (UNOPS), et avec l’aide du Bureau de l’Envoyée spéciale des Nations Unies pour Haïti, l’Organisation des Nations Unies continue de promouvoir la tenue de consultations avec les personnes touchées par le choléra, afin de leur fournir un appui matériel. Le 10 avril, le Fonds d’affectation spéciale pluripartenaire des Nations Unies pour la lutte contre le choléra en Haïti a débloqué des subventions en vue de prendre en charge, dans le cadre du deuxième volet du processus consultatif, 20 communautés supplémentaires du Nord fortement touchées par la maladie, ce qui porte ainsi à 25 le nombre total de communautés bénéficiaires.
Source : https://lenouvelliste.com/article/204802/lonu-preoccupee-par-la-situation-humanitaire-en-haiti

Rapport du secrétaire général de l’ONU : la justice et la police sur le banc des accusés

Le secrétaire général des Nations unies a présenté cette semaine au Conseil de sécurité son rapport sur la situation d’Haïti. Nous publions in extenso les points qui concernent les droits de l’homme et la situation sécuritaire du pays qui se détériorent d'après le rapport.
Publié le 2019-07-19 | Le Nouvelliste
La MINUJUSTH a terminé son enquête sur les violences survenues en novembre 2018 dans le quartier de La Saline à Port-au-Prince (voir S/2019/198, par. 38 et 39). Le 21 juin, elle a publié, conjointement avec le Haut-Commissariat aux droits de l’homme (HCDH), un rapport public sur les faits en question.
Au terme de son enquête, la MINUJUSTH a conclu que l’attaque des 13 et 14 novembre 2018 à La Saline était une opération bien planifiée, conduite par des membres de cinq gangs organisés s’étant associés pour s’en prendre à des membres ou à des sympathisants supposés de deux gangs rivaux. La MINUJUSTH a confirmé que 26 personnes, dont trois femmes et trois enfants, avaient été tuées, trois personnes blessées et deux autres soumises à des viols en réunion pendant l’attaque, où de nombreux vols et actes de destruction de biens ont également été commis. Douze personnes ont en outre été portées disparues. Il semble que certains des auteurs de l’attaque portaient des chemises de l’uniforme d’une unité de la police nationale, la Brigade d’opération et d’intervention départementale (BOID), ou des chemises qui y ressemblaient.
La police nationale n’est intervenue à aucun moment de l’attaque, alors même qu’elle avait été informée dès le début des violences. Elle n’a fait que mobiliser un détachement de l’unité régionale spécialisée dans le maintien de l’ordre, l’Unité départementale de maintien d’ordre (UDMO), pour sécuriser un commissariat du quartier. Deux véhicules de l’unité régionale d’intervention spécialisée départementale ont également été vus patrouiller autour du périmètre de La Saline. Selon des témoins, trois agents de police se trouvaient aux côtés des gangs pendant l’attaque. Deux d’entre eux ont été identifiés depuis, et radiés de la police en décembre 2018. L’un d’eux avait déjà été impliqué dans l’opération de police de novembre 2017 qui avait entraîné la mort de huit civils dans le quartier de Grand-Ravine à Port-au-Prince. Un représentant de l’État, le délégué du département de l’Ouest, aurait également été vu dans la zone, pendant l’attaque, en compagnie d’agents de police et de membres de gangs. La police judiciaire a diligenté une enquête sur ces événements. Toutefois, très peu a été fait pour amener les responsables des violences à répondre de leurs actes devant la justice. Au total, onze membres connus des gangs ont été arrêtés, sans qu’aucune action pénale n’ait été engagée à l’encontre ni des officiers de police ni des fonctionnaires qui auraient été impliqués.
Évolution des conditions de sécurité et formation de la police (objectifs 1, 4, 5 et 6)
Depuis mars, la police nationale a eu beaucoup de mal à contrer la recrudescence des activités des gangs criminels, en particulier dans l’agglomération de Port-au-Prince et dans le département de l’Artibonite. Elle a déployé des moyens importants pour assurer le maintien de l’ordre. Sur les 244 opérations de maintien de l’ordre qui ont été menées au cours de la période considérée, 27 ont bénéficié de l’appui de la MINUJUSTH (voir annexe I, indicateur 4.6). Néanmoins, le nombre d’homicides signalés en 2019 a doublé par rapport à 2018, avec 523 cas du 1er janvier au 6 juin (voir annexe I, indicateur 6.3) contre 274 pour la même période en 2018. En outre, 22 policiers ont été tués entre le mois de janvier et le 10 juin 2019, contre 17 pour toute l’année 2018.
La police nationale a fait appel à toutes les unités spécialisées et mené 37 opérations antigang, dont 10 avec un appui limité de la MINUJUSTH. Des opérations comme celle menée après que huit civils ont été tués et dix autres blessés le 24 avril dans le quartier de Savanne-Pistache à Port-au-Prince, montrent que la police nationale est capable d’élaborer et d’exécuter des plans efficaces de démantèlement des gangs. Toutefois, la police nationale manque de ressources pour lutter contre les nouveaux niveaux de criminalité des gangs. Si elle ne reçoit pas le soutien logistique dont elle a besoin, elle ne sera pas en mesure de mener durablement de telles interventions.
Source : https://lenouvelliste.com/article/204782/rapport-du-secretaire-general-de-lonu-la-justice-et-la-police-sur-le-banc-des-accuses

Les larmes et les mots de l’ONU vont-ils ébranler Jovenel Moïse ?

Publié le 2019-07-18 | Le Nouvelliste
Auteur : Frantz Duval
C’est Pierre Espérance qui rapporte la scène. Helen Meagher La Lime, diplomate de carrière, ex-ambassadrice des USA en Angola, représentante spéciale du secrétaire général de l’ONU et chef de la MINUJUSTH, a pleuré, lundi, quand Pierre Espérance lui a décrit les problèmes à La Saline et les massacres qui s’y déroulent.
Les larmes de la diplomate ont ému le militant des droits humains. Cet épisode est assez rare pour que l’on s’y arrête, d’autant que quelques jours plus tard, le secrétaire général de l’ONU, Antonio Gutteres, présentera un rapport très dur sur la situation en Haïti.
Helen Meagher La Lime remplace à son poste une autre diplomate américaine, Susan D. Page, déclarée indésirable par le gouvernement haïtien après la publication le 25 février 2018 d’un communiqué dans lequel la Mission des Nations unies pour l'appui à la justice en Haïti (MINUJUSTH) avait salué la nomination des juges chargés d’instruire les plaintes concernant le dossier PetroCaribe déposées par des particuliers devant le tribunal de première instance de Port-au-Prince les 29 janvier et 20 février 2018. La mission onusienne avait aussi appelé les autorités haïtiennes à désigner des juges pour enquêter sur les dossiers de Lilavois et de Grand-Ravine, deux cas de violation présumée des droits humains.
« Je salue l'initiative et le rôle actif des citoyens haïtiens et de la société civile engagés dans la lutte contre la corruption et l'impunité. Leurs actions démontrent que la population défend l’obligation de rendre des comptes ainsi que la justice », avait déclaré la représentante spéciale du secrétaire général des Nations unies et chef de la MINUJUSTH, Susan D. Page, à l’époque.
En retrait depuis sa nomination, réputée supportrice de la politique de l’inaction du président Jovenel Moïse, Madame Helen Meagher La Lime avait tout fait pour ne pas se faire renvoyer par les autorités haïtiennes qui ont eu la tête de plusieurs diplomates ces dernières années.
Visiblement, en plus de ses larmes, elle a aussi dégainé sa plume et a rédigé les grandes lignes du dernier rapport du secrétaire général des Nations unies sur la situation en Haïti. On y retrouve presque mot pour mot ce que Susan D. Page soulignait dans le communiqué qui lui avait valu son poste.
L’actuelle représentante spéciale du secrétaire général des Nations unies, chef de la MINUJUSTH et du Core Group, s’est-elle enfin rendu compte que les agissements et l’immobilisme de l’administration Moïse vont rester comme un gros échec taché de sang sur son CV ? A-t-elle enfin compris que tout support sans condition accordé à un politique en Haïti n’aide pas à faire avancer les dossiers d’Haïti ? L’ONU et la communauté internationale se préparent-elles à changer de braquet dans le dossier Haïti ?
On ne le sait pas encore.
Les larmes de Madame La Lime et les mots du secrétaire général de l’ONU Antonio Gutteres doivent alerter les acteurs haïtiens. Tous les acteurs de la crise actuelle.
Source : https://lenouvelliste.com/article/204742/les-larmes-et-les-mots-de-lonu-vont-ils-ebranler-jovenel-moise

Un rapport alarmant de l'ONU sur l'Haïti du tout va bien

Publié le 2019-07-17 | Le Nouvelliste
Auteur: Frantz Duval
L'Organisation des Nations unies a rendu public mercredi le dernier rapport du Secrétaire général adressé au Conseil de sécurité sur la situation en Haïti. Le ton a singulièrement changé si on le compare à la prose habituelle de l'ONU pour parler d'Haïti ces dernières années.
Les diplomates sont-ils devenus impatients de voir un frémissement d'ébauche de solutions ou sont-ils désenchantés par le pourrissement de la situation ?
Pour le dossier PetroCaribe, les mots utilisés sont cinglants. Pour le massacre de La Saline d'octobre dernier, l'ONU reprend les accusations des organismes de droits humains haïtiens. La crise politique est vue comme l'échec de l'exécutif et du Parlement sans oublier la fragmentation de l'opposition.
Pas une ligne de ce rapport, qui sera transmis au Conseil de sécurité pour l'éclairer dans ses prises de décision, ne laisse entrevoir une lueur d'espoir que demain sera mieux qu'hier.
Ce rapport vient totalement contredire la tribune éditoriale du président Jovenel Moïse publiée dans le Miami Herald vendredi dernier.
Le gouvernement haïtien a sans doute des lobbyistes à Washington, il lui en faudra de très bons au siège de l'ONU à New York et dans chacune des capitales des pays membres du Conseil de sécurité.
Cela fait beaucoup de pots de peinture à acheter pour essayer de colorier en tout va bien la réalité...
Ou, simplement, Jovenel Moïse et ses alliés doivent se mettre au travail pour changer les faits et la vie quotidienne des Haïtiens englués depuis des mois dans un immobilisme peu productif de son exécutif et de sa majorité présidentielle au Parlement.
À la lecture du dernier rapport du Secrétaire général qui parle de situation potentiellement explosive, on se demande déjà si le petit bureau de la prochaine mission de l'ONU suffira pour aider à redresser la barre.
Source : https://lenouvelliste.com/article/204694/un-rapport-alarmant-de-lonu-sur-lhaiti-du-tout-va-bien

QUAND L’ONU TACLE JOVENEL MOISE ET SON ADMINISTRATION !

Bonjour et bon dimanche !
Aucun citoyen Haïtien qui se respecte, ne saurait montrer une attitude condescendante aux forces d’occupation de l’ONU présentée sous formes de missions diverses. Il est même de bon ton de continuer à questionner leur utilité ou carrément essayer de deviner l’agenda cachée qui se trouve derrière la présence de leurs troupes sur le sol haïtien.
Nous n’allons pas rentrer dans ces détails qui feraient de nous de hypochondriaques de la théorie du complot, mais en dehors du Cholera, des conséquences physiques et psychologiques des différents cas d’abus dont une certaine presse a fait état, d’un certain Michel Martelly téléguidé comme président de la République avec ces fâcheuses conséquences, nous ne voyons pas en quoi l’ONU a servi à la population haïtienne.
Cependant, Haïti vit une conjoncture particulière autour d’un président qui ne préside plus rien et plus du tout depuis de longs mois et qui semble vouloir rester au pouvoir en pratiquant la courte échelle sur les épaules de la communauté internationale.
L’actualité rapporte très bien cette dernière offensive de Jovenel Moïse orientée vers l’acquisition d’une bonne grâce de la communauté internationale qui aujourd’hui - avec surtout la représentation diplomatique des USA- représente la seule branche fragile à laquelle Jovenel Moïse semble s’accrocher pour gagner du temps et résister au raccourcissement de son mandat présidentiel.
En plus de la communication pilotée par un certain José Antonio Sola, le stratège qui a contribué à deux victoires électorales en Haïti et au Guatemala (y a -t-il de quoi être réellement fier ?), la présidence est passée de ce scénario avec les supposées déclarations de soutien d’une fausse mission de l’OEA, à l’embauchage d’un lobbyiste américain pour améliorer l’image du président.
Bien entendu ceci tombe très mal. Pour s’en convaincre il suffirait de faire un petit tour dans le pays et faire une compilation des cris de détresse que reçoivent les haïtiens de la Diaspora sur les réseaux sociaux.
Si l’attitude de l’OEA dans le dossier haïtien se caractérise par son ambivalence, l’ONU semble vouloir se démarquer. Ceci, je crois, en l’honneur à la recherche d’une certaine cohérence dans la dynamique de ses missions, toujours en quête de légitimité et d’utilité pour une pérennisation future.
On voit et on constate l’échec de la Minustah avec l’imbroglio politique du moment. On ne pourra dire mieux de la Minujust que si l’ONU conçoit de bien démontrer son ingérence dans les dossiers les plus brûlants de l’actualité haïtienne, deux dossiers touchant de plein fouet le système judiciaire haïtien. Je me réfère bien entendu au massacre de La Saline et au dossier #Petrocaribe.
L’ONU s’est donc récemment prononcée ce qui représente un coup presque mortel porté à Jovenel Moïse et son administration.
Après un long moment de silence pensant que tout a été dit sur les marques théoriques de la situation du pays, je reviens donc avec ces quelques réflexions et ces articles qui retracent les interventions de l’Organisation des Nations Unies sur la situation du pays
Bonne lecture
Dr Jolivert
Marseille 21/07/2019

https://www.juno7.ht/haiti-lessentiel-de-lactualite-de-ce-lundi-17-decembre-2018/

L’ÉVANGILE DE LA NOUVELLE LIBÉRATION DU PASTEUR MARCELLO TONASI POUR HAITI

Je me demandais pourquoi les médias ont fait si peu écho des messages du célèbre pasteur alors que celui qui se fait passer pour prophète et continue avec ses frasques ridicules jouit encore d'une bonne presse. Il y a définitivement un complot monté contre Haïti pour maintenir les haïtiens dans l'ignorance.
Quelqu'un a osé retranscrire son message !
Bonne lecture !
« Arrêtez de devenir pasteurs et prophètes , allez à l’ école » , la leçon du pasteur Marcello aux pasteurs haïtiens
Toujours dans le déni des racines historiques et culturelles du peuple haïtien et porteuse de messages qui poussent à la résignation , l ’église protestante en Haïti est considérée comme incapable de bousculer le système . Et contre toute attente , elle a proposé aux fidèles haïtiens une tournée nationale d ’ un prédicateur en rupture avec le discours des habituels gardiens du temple .
La ville des Gonaïves a accueilli durant trois jours au parc Stenio Vincent , le célèbre pasteur Marcello Tunasi, devenu depuis tantôt une star sur les réseaux sociaux grâce à son franc -parler et sa prédication qui détonne . C'est d' ailleurs pour cette raison qu 'il a été invité en Haïti pour répandre sans modération, le sang de Jésus dans tout le pays, chasser les démons et surtout , faire comprendre aux chrétiens qu ' il faut souffrir ici pour réjouir là - bas .
Tout au contraire , il a commencé son sermon par ses mots : « je sais qu ' il y a certains qui prêchent contre la richesse et la bénédiction . Je pense que ce n' est pas biblique . Le problème mes frères et soeurs. Ce n'est pas la richesse . Mais , ce que tu feras avec la richesse. Un chrétien doit demander à Dieu de le bénir. Le problème , quand tu deviens millionnaire ou milliardaire , est - ce que tu aimeras encore Dieu » s' est - il demandé ?
Dieu n'est pas contre la richesse , Dieu n' est pas contre l ' abondance renchérit -il . Son message tiré d'une parabole du fils prodigue est une révolution. Contrairement à l 'histoire du fils perdu auquel on est plutôt habitué , il a parlé de deux fils perdus. C'est - à - dire, un fils perdu dans la maison du père et l ' autre hors de la maison du père . Cette prédication fera , sans doute , tache d'huile . Sans passer par quater chemins ( en référence à son compatriote Blaise Ndala ), le pasteur Marcello Tunasi a mis l ' Église protestante et la politique haïtienne par terre en 6 jours.
Après plus de deux cents ans de protestantisme en Haïti . Il a fallu qu 'un certain Marcello Tunasi vienne apprendre à nos chers pasteurs et membres de l ' église , que le malheur d' Haïti n'a rien à voir avec le sang du cochon au Bois Caïman. « On vous a dit qu ' Haïti est dans la situation qu 'elle est , à cause du vaudou . Je vous dis que c 'est faux . Arrêtez de mettre tout sur le dos du démon . Le tremblement de terre n'est pas résultant du vaudou . C'est plutôt par rapport à la position géographique d'Haïti ( exemple à l 'appui . ) Si vous mettez tout sur le dos vaudou , poursuit- il , vos enfants n' iront pas étudier . Vos enfants ne seront pas intelligents . Regardez, au Japon il y a toujours des tremblements de terre , mais ils ne pratiquent pas le vaudou . Qu 'est - ce qu 'ils font les Japonais , ils étudient comment construire des maisons qui résistent au tremblement de terre . Arrêtez de devenir pasteur et construire des églises. Construisez des écoles , des routes et des hôpitaux » explique - t- il .
Ce n'est pas parce qu 'on est chrétien qu 'on ne doit pas être intelligent . Son message est sans appel. « L ' église ne doit pas engendrer que des pasteurs et des prophètes . Il faut aussi qu 'elle engendre des avocats , des agronomes , des médecins , des ingénieurs , entre autres » argue- t - il .
Pour lui, Haïti est victime d'un complot de certains pays qui ne veulent pas qu 'Haïti devienne un exemple pour les autres nations qui milite pour leur autodétermination . Vous êtes les premiers Africains à avoir arraché votre liberté aux mains des puissances coloniales, dit- il tout en ajoutant qu ' elles veulent nous garder dans la misère pour continuer de dominer les autres notions . « Unissez- vous . Ne détruisez pas le peu que vous avez . Ne commettez pas l ' erreur qu 'a faite le Congo » lâche - t- il . Entre leçon d' histoire , prédication, et rappel à l 'ordre, le pasteur Marcello a gagné le coeur des Gonaïves sans enveloppe ni motocyclettes .
L ' Évangile de la libération était aussi la mode et l 'espoir d'un temps . Pour des résultats qu 'on connaît.
Lesly Succès

BORGELLA ROSELORD ET LINDSAY ZULLO

Las increíbles historias de las haitianas y la norteamericana campeonas del fútbol femenino con Santiago MorningShelby High, Borgella Roselord y Lindsay Zullo vinieron a probar suerte a Chile y casi por casualidad terminaron logrando un inédito título para el elenco microbusero.

19 de Diciembre de 2018| Por Martín Gutiérrez,

Las campeonas posando con su entrenador 
Paula Navarro y la Copa. Martín Gutiérrez, Emol

SANTIAGO.- Santiago Morning logró un inédito e histórico primer título en el fútbol femenino luego de imponerse en la final del Campeonato a Palestino por 3-1 en el Estadio Nacional.

La victoria la logró con una norteamericana y dos haitianas, reafirmando así su vínculo con el país caribeño. Ya era conocido el caso del defensa haitiano Ricardo Adé en el primer equipo. Esa participación del zaguero caribeño se suma a la de sus dos compatriotas y la estadounidense que el sábado se llenaron de gloria con la V negra.

El trío que se juntó por casualidad

La estadounidense Shelby High y las haitianas Borgella Roselord y Lindsay Zullo fueron figuras a lo largo de toda la campaña del equipo que es dirigido por Paula Navarro, Las historias de cómo desembarcaron en nuestro país son increíbles. "Llegué a Chile a inicios de año a vivir y a enseñar a inglés, pero también quería jugar fútbol. Busqué en Google donde podía y lo primero que salió fue Santiago Morning", cuenta a Emol Shelby, de 21 años y pieza clave en el mediocampo del elenco de la V negra.

La norteamericana proviene de Kansas, donde jugó fútbol en la universidad. "No sabía nada del fútbol femenino aquí en Chile. Es un gran premio para todo el trabajo del año. Ahora queremos ir por más. Es un gran grupo y me llevo bien con mis compañeras chilenas y extranjeras", precisa.

Borgella también llegó casi por casualidad al "Chaguito". "Estaba de vacaciones en Chile viendo a mis amigos haitianos, a quienes les pregunté dónde podía jugar. Así apareció Santiago Morning, entrené y me quedé", cuenta.

Las bohemias celebrando en Ñuñoa su título. Pero la haitiana, quien fue la goleadora de la temporada del balompié femenino con 66 tantos, no se quedó sólo en eso. Se puso en contacto con su amiga Lindsay, a quien conoció hace seis años en Estados Unidos cuando firmó por el Indiana FC. La sedujo para que se sumara al proyecto de la institución liderada por Miguel Nasur y los resultados están a la vista: Un histórico título en un equipo que se ha convertido en una familia para estas tres extranjeras. "Los Nasur se han portado muy bien con el club. Somos una verdadera familia para las jugadoras que vienen de afuera", acota Paula Navarro, entrenadora de las monarcas.

El crecimiento del fútbol femenino y el racismo

Las tres coinciden en destacar el nivel del balompié femenino. "Acá se nota que hay mucha más técnica. Falta trabajar la intensidad y el físico, pero el fútbol es muy bueno", asevera Shelby, quien cree que la llegada de extranjeras enriquece la actividad, algo que también remarca Borgella.

“66 Goles marcó la delantera haitiana Borgella Roselord en el 2018.

Fue la artillera del Campeonato Nacional femenino "Está en claro crecimiento. El nivel en Estados Unidos es muy superior, pero aquí este deporte está en vías de crecimiento", dice la caribeña, que está encantada con el trato que le han dado en la institución bohemia. Pero no ha sido toda alegría para ella desde que arribó, ya que ha sentido rechazo de algunos chilenos.

"Son la minoría, pero hay algunos que te miran raro o no son agradables. Pero no le doy mayor importancia", confiesa. A pesar de sufrir estos hechos, se queda con el cariño recibido en el Morning. "Don Miguel me ha ayudado con todo a mi y a mi familia", revela la atacante que junto a sus compañeras ya se ponen otro desafío: Ir por la Copa Libertadores.

Son los sueños y logros de esta tríada de mujeres que se atrevieron a dejar sus países de origen y que casi por casualidad terminaron inscribiendo su nombre en la historia del viejo y querido Santiago Morning...

Fuente: Emol.com 
- https://www.emol.com/noticias/Deportes/2018/12/18/931295/Shelby-High-y-Borgella-Roselord-las-futbolistas-extranjeras-que-llegaron-a-Chile-para-darle-el-titulo-a-Santiago-Morning.html

HONNEUR ET RESPECT A MES AÏEUX

Mutenfu Muteta, était un brave type. Un bon être humain et un bon chrétien. Il se faisait appelé Médard pour faciliter la prononciation des francophones qu’il côtoyait chaque jour.
On s’était croisé en cité universitaire. Il était zaïrois, architecte diplômé. Je lui avais fait découvrir la recette du « doumbwèy », qu’il avait trouvé carrément extraordinaire. Non seulement il l’avait adopté au détriment de la fameuse baguette, il avait envoyé la recette chez lui, au Congo/Brazaville.
Aujourd’hui, s’il était retourné chez lui après ces études, il serait devenu le patron d’une grande entreprise de fabrication et vente de doumbwèy. Tant la recette avait été appréciée/
J’avais écrit il y a quelques années un texte pour raconter cette histoire de doumbwèy et à travers les lignes de celui-ci, j’avais repris des détails intéressants de notre amitié. Par exemple un jour, autour d’un repas, il était venu dans mon studio avec un petit dictionnaire Larousse en main. Il tenait le livre ouvert à la page des cartes géographiques du monde et voulait que je lui indiquasse tout bonnement l’emplacement d’Haïti.
Pour tenir dans les deux pages du Petit Larousse, l’illustration géographique du monde a été dessinée sur une échelle très petite. Avec l’aide d’un style je pointai Haïti. Il regarda avec étonnement et ne me dit rien.
Quelques jours plus tard on revint sur le sujet et il me fit part de la raison de son étonnement devant la taille d’Haïti par rapport à l’Afrique et à la France.
En fait quand il assistait à ses cours en faculté de génie au Zaïre presque tout le personnel de l’administration était de nationalité haïtienne. Donc dans son esprit il voyait Haïti comme une grande puissance, regorgeant de ressources humaines trop bien formées et qui en envoyait en Afrique comme coopérant.
Je partageai avec lui mes explications de ce fait en lui parlant de notre histoire, de la coïncidence entre l’indépendance accordée aux pays africains et l’obscurantisme pratiqué par nos dirigeants politiques en particulier par François Duvalier. Haïti était pendant longtemps un des rares pays disposant de cadres et de ressources humaines nègres. (Explication plutôt rapide puisque ce texte ne compte pas aborder ce sujet !!)
Notre ami Mutenfu Muteta était très humain et réellement bon chrétien. Il assistait au culte le dimanche et à des rencontres de groupes de catholiques en semaine. En peu de temps, son cercle de connaissances était de loin beaucoup plus large que le mien. Un jour une famille catholique l’invita à dîner et il étendit cette invitation à ma personne.
Pendant le dîner, je n’ai su quelle mouche avait piqué notre hôte, qui voulut faire une incursion furtive dans l’histoire d’Haïti. Il se mit à parler de la guerre entre l’armée indigène et les troupes de Napoléon en évoquant plus une défaite provoquée par la fièvre jaune sur les troupes françaises que la victoire des armées des esclaves. A la fin du repas, je constaté que je n’y avais pas touché. Je lui avais fait un récit détaillé à la première personne du pluriel pour lui convaincre du contraire de ce qu’il avait lu dans les récits portés par les français. Mon récit déborda de cette passion qui fait revivre les évènements comme acteurs.
En arrivant à la maison, Mutenfu Muteta me confia qu’il ne reverra plus jamais les gens qui nous avaient invités. Il me décrivit la scène en m’assurant que j’ai été habité, le temps du récit, par l’un des ancêtres. J’avais les yeux exorbités prêts à cracher du feu. Je mimais les gestes avec une justesse d’exécution et que les gens avaient eu peur !
Bien entendu, je n’étais habité par aucun loa, ni aucun esprit. Je voulais enfin leur dévoiler cette vérité cachée.
Il y a quelques temps, La bataille de Vertières, s’est parée d’une certaine noblesse après la publication de « L'armée indigène: La défaite de Napoléon en Haïti (Mémoire des Amériques), de Jean-Pierre Le Glaunec.
J’ai dû recevoir plus de cent fois la vidéo retraçant le passage de ce professeur dans une émission de télévision pour parler de son livre et de la bataille de Vertières.
J’ai eu l’impression que ce fait a inculqué une sorte de fierté que l’on aurait perdu et que nous devions une certaine gratitude à ce Monsieur qui a probablement repris ce que savent tous les haïtiens.
J’ai bien entendu acheté le livre. Mais après quelques minutes de lecture, je me suis rendu compte que tout ce qui s’y trouvait écrit était pour moi du déjà-vu.
J’ai vécu le même effet que celui ressenti devant ces jeunes gens qui filment avec des yeux remplis d’admiration et diffusent des images d’étrangers (blancs) s’exprimant en créole !
Je me garde de donner une interprétation quelconque de cette admiration ; mais elle doit être révélatrice de quelque chose.
Ceux qui ont œuvré longtemps pour nous faire comprendre que la défaite des troupes de Napoléon a été la conséquence d’une épidémie de fièvre jaune qui les avait décimées, sont les mêmes qui nous ont appris sans aucun sens critique et qui nous ont fait rire quand on nous disait que Toussaint Louverture était appelé « Fatras-Baton », les mêmes qui nous ont rappelé toujours sans guillemets que nos ancêtres se faisaient appelés « magots coiffés de linges ».
Oui on en riait et on s’amusait à poser ces étiquettes déshonorantes sur nos copains.
Je suis fils de cette histoire qui raconte l’épopée d’un peuple se révoltant jusqu’à la mort pour exiger sa place dans l’humanité, se frayant un laps dans cette universalité. Cette histoire est codée dans mes gênes et elle configure ce que je suis et ce que j’entreprends.
Le livre du professeur canadien est certes bien venu mais il n’apporte rien ni me réconforte dans mes convictions.
Je n’ai surtout pas besoin de l’aval d’un étranger pour la valorisation de mon histoire.
Honneur et Respect à nos aïeux !
Dr Jonas Jolivert

La Conférence des religieux dénonce l’impunité et la corruption en Haïti

Le message de la Conférence haïtienne des religieuse/ses (CHR) à l’occasion des fêtes de Noël est sans appel. Dénonçant l’impunité, la corruption généralisée, la violence institutionnalisée, les religieux catholiques qui prêchent en faveur de la tenue du procès PetroCaribe appellent à la conversion et au dialogue honnête. Publié le 2018-12-20 | Le Nouvelliste
« … Nous les consacré-e-s en Haïti, à l’approche de la Noël, disons un non catégorique au règne de l’impunité, au gaspillage éhonté des ressources du pays, à l’injustice, au mensonge, à la corruption généralisée, à la violence institutionnalisée, à la division séculaire et au mépris systématique de la jeunesse », a dénoncé la Conférence haïtienne des religieuse/ses (CHR) qui constate que le pays continue de sombrer dans la misère la plus abjecte et de basculer dans une violence insensée.
« Nous disons et réaffirmons notre oui à la justice, à une bonne et saine gestion de nos ressources, à la transparence, à la paix, la concorde, au dialogue honnête, à l’accompagnement de la jeunesse, au jugement PetroCaribe et oui à la vérité et à la vie », ont déclaré les religieux, appelant à la conversion.
Pour la CHR, ce processus de conversion doit se manifester nécessairement à travers un changement de mentalité tributaire d’un autre système éducatif axé sur les valeurs fondamentalement chrétiennes et sur le civisme. La conférence soutient que le renouvellement d’Haïti passe par le renouveau de l’homme haïtien et de la femme haïtienne capables de prendre et d’assumer leur responsabilité citoyenne face à l’avenir du pays.
Dans ce message, les religieux ont profité pour exprimer leur solidarité à ce peuple meurtri qui n’a quasiment accès à rien. « Tout en restant vigilants et vigilantes dans la prière, nous les religieuses et religieux en Haïti, voudrions redire notre indéfectible solidarité à tout un peuple qui vit depuis plus de 200 ans dans l’attente permanente d’un mieux-être et dans la lutte constante en vue de l’accès à un logement décent, aux soins de santé adéquats, à une éducation adaptée et équitable et à la jouissance des droits fondamentaux », soulignent les religieux qui disent être attentifs aux cris des plus pauvres, des humiliés, des méprisés de toujours.
En signe de partage, les membres de la Conférence haïtienne des religieuse/ses ont décidé, cette année, de faire don au peuple haïtien de ce qu’ils ont de plus précieux : le sang. « « Le vendredi 28 décembre prochain, nous irons en grand nombre à la Croix-Rouge haïtienne pour donner notre sang en vue de sauver la vie de tant de frères et de sœurs victimes des accidents de la route, de la violence ainsi que d’autres concitoyens et concitoyennes qui se retrouvent beaucoup trop nombreux en situation difficile. Ce sera notre façon à nous de manifester concrètement notre solidarité avec nos frères et sœurs, spécialement les blessé-e-s et les meurtri-e-s de la vie, les laissés-pour-compte, les mal-compris et les humilié-e-s pour qu’ils aient la vie et la vie en abondance », a annoncé la CHR.
« Que Marie, mère du Perpétuel Secours et mère de l’Espérance, continue de marcher patiemment avec nous sur le chemin de la Vérité, de la justice et de la joie intérieure pour qu’ensemble, comme un seul peuple, une seule famille, nous puissions accueillir cette libération totale que nous apporte son Fils, notre sauveur, Jésus-Christ», ont imploré les religieux.
Source:https://lenouvelliste.com/article/196252/la-conference-des-religieux-denonce-limpunite-et-la-corruption-en-haiti

FINANCEMENT DES PARTIS POLITIQUES

Ils étaient 58 organisations politiques à avoir bénéficié du financement public en janvier dernier. Ces structures politiques devaient soumettre leur rapport avant la fin de l’exercice fiscal 2017-2018 à la Cour supérieure des comptes et du contentieux administratif. A date, aucun d’eux n’a encore donné des comptes sur l’utilisation de ce fonds issu du Trésor public, a confié au Nouvelliste une source bien placée à la Cour des comptes.
« Nous n’avons encore reçu aucun rapport des partis politiques bénéficiaires du financement public. Nous envisageons même de les envoyer une note pour leur rappeler l’obligation qu’ils ont de nous soumettre leur rapport, parce que nous autres à la Cour supérieure des comptes, nous avons aussi un rapport à envoyer au Parlement », a confié mardi au Nouvelliste une source bien placée à la Cour supérieure des comptes et du contentieux administratif requérant l’anonymat.
Sur les quelque 107 organisations politiques ayant pris part aux élections 2014-2016, seulement 58 étaient qualifiées pour recevoir le financement public selon le nombre d’élus obtenu lors des dernières élections.
Le parti au pouvoir, le PHTK, a eu la part du lion puisqu’il détient le plus grand nombre d’élus au Parlement et dans les collectivités territoriales. Le parti de Jovenel Moïse a donc encaissé un chèque de plus de 19.8 millions de gourdes qui l’attend bien au chaud au ministère des Finances.
Ensuite, VERITE a plus de 13.4 millions de gourdes à sa disposition ; Kid plus de 10.4 millions de gourdes ; OPL plus de 10 millions de gourdes ; AAA plus de 9.2 millions de gourdes ; Bouclier environ 8.8 millions ; INITE plus de 8.6 millions de gourdes ; Pitit Dessalines plus de 4.2 millions de gourdes ; LAPEH plus de 4.2 millions de gourdes…
Fanmi Lavalas avait droit à plus de 6 millions de gourdes, mais les dirigeants de ce parti n’avaient pas accepté le financement. Le parti politique ayant le plus petit nombre d’élus, le Parti Fédéraliste avec uniquement un député, a reçu une enveloppe de 597 618 gourdes.
Sur 12 mois, ces 58 organisations politiques devaient se partager une enveloppe de 572 millions de gourdes. Sur ces 572 millions de gourdes de financement public, 250 millions étaient disponibles dans le budget 2017-2018, mais seulement 146 millions ont été distribués, selon les précisions de Mathias Pierre, responsable du Comité de suivi pour le financement et l’institutionnalisation des partis politiques (COSFIPP). Il s’agissait de l’argent pour trois mois de financement public, octobre, novembre et décembre 2018.
A la fin de chaque exercice budgétaire, les partis politiques doivent procéder à une reddition de comptes à la Cour supérieure des comptes, avait exigé comme le prescrit la loi sur le financement des partis politiques, le ministre de l’Economie et des Finances d’alors, Jude Alix Patrick Salomon.
A ce niveau, Mathias Pierre a souligné que oui les bénéficiaires du financement doivent soumettre leur rapport mais après la publication de l’arrêté présidentiel portant création du Centre pour le renforcement et l’institutionnalisation des partis politiques (COSFIPP). Selon lui, seule cette instance peut recevoir le rapport financier des partis politiques bénéficiaires du financement. Il a dénoncé le fait que les autorités tardent à publier l’arrêter.
A la base, ce financement public devrait servir au renforcement et à l’institutionnalisation des partis politiques comme le veut la loi de janvier 2014. Cependant, il a eu l’effet inverse pour certaines organisations politiques.
Ce financement est à l’origine de la division entre les dirigeants de la plateforme politique VERITE, la deuxième plus importante structure politique du pays en termes de nombre d’élus lors des dernières élections. Alors que la bande aux frères Gué avait accepté les quelque plus de 13.4 millions de gourdes, Génard Joseph et certains élus de l’organisation l’avaient refusé. C’était aussi le grand déballage sur la place publique entre les deux principaux dirigeants de la plateforme politique Pitit Dessalines. Alors que dès le départ, Jean-Charles Moïse, secrétaire général, avait clairement rejeté toute idée d’accepter les quelque 4.2 millions de gourdes, le Dr Frantz Perpignan, secrétaire général adjoint, avait déclaré était obligé de prendre l’argent pour éponger certaines dettes de l’organisation.
Eric Jean Baptiste et Charles-Henri Baker avaient démissionné de leurs partis politiques respectifs MAS et RESPÈ pour exprimer leur opposition à ce financement.
Sur les 58 organisations politiques habilitées à recevoir le financement public, 11 partis n’avaient pas retiré leurs chèques ; le montant de ces chèques s’élève à 15 millions de gourdes. Sept partis, à savoir le RDNP, KONTRA PEP LA, Fanmi Lavalas, RPH, PONT, LIDE et Konfyans ont refusé de prendre leurs chèques, selon le COSFIPP qui était chargé de trouver une entente entre les partis politiques sur le mode de financement.
Auteur : Robenson Geffrard
Source: https://lenouvelliste.com/article/196134/58-partis-politiques-146-millions-de-gourdes-de-financement-public-depensees-aucun-rapport-remis

LE MUR DE L'OUBLI...Nou pa fè silans!

LE MUR DE L'OUBLI:
Se pa you pwezi ni you " envolée lyrique", se you refkeksyon ke map fè sou fasilite nou genyen pou nou bliye you seri de pwoblèm grav kap fè peyi-a ak sosyete nou an mache kanbral.
Nan sans saa li posib pou chak sektè nan sosyete a ta ranmase moso responsablite pal. An nou pran ejzanp dosye ke nou ka ranje nan sa yo rele koripsyon an. You gwoup oubyen you moun denonse you ka, apre ou tande you moun nan sistèm jistis fè you jès, swa li voye you manda pou moun lan vin prezantel devanl. Bagay la tounen aktyalite sou tout rezo yo. Epi jou pase, ou pa janm tande pale de sa ankò. Jounalis ki ta dwe oryante opinyon pito lage nan fè entèvyou ak bandi ke lapolis ap chèche. Se pigwo scoop yo sa. Premye ka vin pase anba you lòt ka pu grav ke premye a , e menm ka saa ap jwenn menm tretman. Konsa sosyete nou an vin bay enpinite jarèt et koripsyon pouse nan tout jaden kòm move zèb ki anpeche peyi a avanse.
Jenerasyon kap monte jodian, sa yo ki sèmante ke pa gen okenn moun ni okenn sistèm ki pral kase fèy kouvri dosye Petwo Caribe yo, fèt pou konnen ke angajman yo se sèl mwayen pou kwape gangrenn ki anpeche lavi boujonnen sou tè papa Dessalines lan. Fòk yo mennen batay saa jiskaske yo derasinen nan kalbas tèt ayisyen ke vòlò paka tounen jwèt timoun ni komedi pou dan ri.
Men kèk dosye moun bliye e ke nou dwe mande otorite yo dekiprevyen :
- Vyolans ak maspinay merès Taba
- Dosye nèg ki nan anbasad Ayiti nan peyi panyòl, ki tap vann fo paspò ayisyen pou moun ale Chili
- Dosye kit skolè yo
- Dosye palmantè kap ede bandi chape poul yo nan machin ofisyèl
- Dosye masak Lasalin lan
- Dosye manifestan ki mouri ak bal nan tèt yo
- Dosye palmantè kap touche lajan charyo ayewopò yo
- Dosye lajan Dermalog la
- Dosye lajan Petwokaribe a.
Lis la pi long ke sa e li manke anpil lòt dosye poul ta vin konplè

ENFIN! LE RÉVEIL CITOYEN! PetroCaribeChallenge

J'essaie de me défaire petit à petit de cette aversion à l'écriture, une pratique si utile pour tuer le temps dont on ne dispose pas vraiment comme ces quelques minutes qui s'écroulent entre deux interventions chirurgicales pour le chirurgien, ces minutes qui précèdent le processus d'embarquement de son vol ou le départ de son train.
Moi j’écrivais d'autant plus volontiers quand mon texte avait très peu de chance d'être lu en dehors du cocon de ses amis proches.
Mais quand on écrit pour changer et que les changements ne prennent pas forme, il faut rester philosophe pour continuer à écrire. La lecture même de ces textes bondés de cette motivation que voudrait insuffler l'auteur, perd de l'intérêt quand les écrivains se multiplient pour pondre les mêmes textes exposant, expliquant ou dénonçant les mêmes problématiques et que les changements se relèguent dans un univers de rêves aux dimensions d'utopie, en couvrant du voile de l'illusion les esprits bien intentionnés.
On lit de moins en moins et on n'écrit plus volontiers si ce n'est que pour exprimer lyrisme et fictions faisant pied de nez à cette conjoncture du réel insupportable.
Moi blogueur (Haïti Recto Verso), moi animateur de site internet (jonasjolivert.net), je m'encombre d'un silence fautif derrière un désir insoutenable d'actions vivantes.
Pourtant, il y a des choses à dire sur Haïti aujourd’hui. L'actualité de ces trois derniers mois est porteuse d'espoir surtout quand elle démontre clairement ce désir manifeste de s'inscrire dans une certaine rupture. Une rupture certaine avec des pratiques, des comportements soutenant la situation économique et sociale profondément détériorée du pays.
Depuis le 14 août, 227 ans après la cérémonie du bois Caïman, Haïti vit au rythme et à la cadence de #Petro. Je ne fais pas référence à ce rythme de notre folklore, mais bien de #PetroCaribeChallenge.
Si vous êtes haïtien ou si vous vous vous êtes intéressé une fois à l'actualité haïtienne ces trois derniers mois, vous avez dû, par la force des événements apprendre et comprendre ce qui se cache derrière ce mot neoformé qui a soulevé un peuple contre un système qui a anéanti en deux siècles l'un des plus beaux rêves humains.
Je décrirai en quelques mots l’essence de cette ébullition que maintient la jeunesse haïtienne autour de ce vocable #Petro qui semble avoir été la mèche qui a enfin réveillé la conscience enfouie sous un processus de zombification rondement mené et conduit par la classe dominante et ses alliés de tous les temps.
Haïti est entrée en 2006 sur la liste des pays bénéficiant du projet #PetroCaribe monté dans le cadre de L'ALBA par le feu homme fort du Venezuela, le président Hugo Chavez en faveur des pays de la Caraïbe. Moyennant ce programme Haïti bénéficiait à l'achat des produits pétroliers, d'un crédit de 40% remboursable sur 25 ans avec un intérêt de 1%. L'argent accumulé devait être investi dans des projets de développement agroindustriel de façon à assurer au Venezuela des produits agroindustriels lui permettant de contrecarrer les velléités de blocage américain. De 2006 à 2016, ce programme aurait permis aux gouvernements haïtiens d’emmagasiner près de 3.8 milliards de dollars. Ceux-ci auraient profité de cette manne financière sans qu'il y ait eu les traces des réalisations dans le cadre des investissements.
Dès la fin du mandat présidentiel de Michel Martelly, un de ses conseillers politiques et sénateur de la République a commencé à enquêter sur l'utilisation des ces fonds. Ces dénonciations soulevèrent quelques commentaires qui inscrivirent ses actions dans une démarche plutôt politicienne et ne touchèrent pas l'opinion publique comme le voudrait un sujet d'un si grand intérêt.
Un avocat engagé en politique se chargea de porter le dossier sur le flanc juridique mais son opposition systématisée et ouverte contre le gouvernement fit ranger ses actions dans le sens de la politique politicienne aussi avec une réponse proche de l'indifférence de la société civile.
Une partie des artistes haïtiens proches du pouvoir tèt kalé a toujours été dans le collimateur de certains utilisateurs des réseaux sociaux qui les considèrent comme des « influenceurs » avec leurs slogans « Ayiti pam lan diferan (Mon Haïti est différent) » ou du genre « Kite peyi-m mache (Laissez avancer mon pays) ». L’un d’eux a eu la bonne idée de lancer, comme au bon vieux temps du #icebucketchallenge, un challenge contre l’utilisation de stupéfiants.
L’autre secteur considérant ce challenge comme du fouttage de gueule a pensé à lancer le #PetroCaribeChallenge. Une photo avec pancarte et/ou affiche et surtout une question. En français ou en kreyol #KotéKobPetwoKaribeA.
Comme dans le langage des réseaux sociaux, le #PetroCaribeChallenge devint viral et prit peu de temps pour sortir du virtuel pour regagner les rues dans des manifestations de plus en plus imposantes avec de vraies démonstrations de force le 17octobre #17oktob et le 18 novembre #18novanm ...
Jonas Jolivert
19/11/2018 (A suivre !)

NON MERCI, MONSIEUR OBAMA!

5 Juin 1862 : Un jour comme aujourd’hui, il y a 155 ans, les Etats-Unis reconnaissaient l'indépendance d'Haïti à travers une résolution votée par le Congrès des Etats-Unis et approuvée par le président Abraham Lincoln. Ceci, 58 ans après la proclamation officielle, solennelle, indéniable et irréversible de l’indépendance haïtienne.
Il est clair que pour cette grande puissance, ayant vaincu pour un groupe, le système colonial sans toucher l’esclavage et ses préjugés, il était hors de question d’applaudir la geste des esclaves de Saint Domingue qui représentait une pierre risquant de faire dérailler la machine productrice de richesse et de pouvoir de l’époque, ce système basé sur la colonisation.
Et si les USA ont enfin reconnu notre indépendance, ce fut encore une fois  dans la lignée de la préservation de leurs intérêts faisant corps aussi avec ceux des grandes puissances surtout de l’Europe et en particulier de la France qui avait négocié et signé avec Jean-Pierre Boyer l’ordonnance de Charles X imposant le paiement de notre indépendance à travers une lourde dette. Comme des blocs de béton posés sur nos épaules, le pays de la liberté nous a définitivement rendu handicapés à vie pour avoir gagné après une guerre, la nôtre !
« The land of free » mit 58 ans pour légitimer notre désir et notre soif de liberté.
Ceci c’est de la … « nostalgie historique » pourra-t-on dire !
Sans doute.
Mais cet anniversaire attira mon attention en ce moment particulier où dans l’actualité on parle d’une éventuelle visite de l’ancien président américain Monsieur Barak Obama, le premier président noir des Etats-Unis d’Amérique !
Rien de bien surprenant que le premier président noir de l’histoire des Etats Unis d’Amérique rend visite à la première République Noire du monde qui se trouve à plus d’une heure d’avion de son territoire.
C’est en effet très surprenant qu’il le fasse pour la première fois, maintenant qu’il n’est plus président, car durant ces deux mandats présidentiels, il n’avait pas jugé bon de visiter Haïti.
Et ceci, même après le 12 janvier 2010, quand Haïti et les haïtiens se sont retrouvés meurtris et à genou, sous les décombres provoqués par le terrible tremblement de terre, d’autres chefs d’états ont fait le déplacement mais pas Barak Obama.
Non seulement il n’a pas visité Haïti, il a passé la gestion du dossier haïtien à Madame Clinton, alors ministre des affaires étrangères qui avec son mari propulsé à la tête de la Commission Intérimaire pour la Reconstruction d’Haïti représentèrent les mains américaines qui allaient décider des cinq années qui ont suivi le tremblement de terre.
Parmi les grandes entreprises menées par le couple Clinton on citera la propulsion de Michel Martelly comme président de la République et une reconstruction au point mort sans rentrer dans les détails.
Monsieur Barak Obama est sans doute l’un des meilleurs présidents des USA. Je ne suis pas le mieux placer ni pour le confirmer ni pour l’infirmer. Mais il jouit d’une vraie empathie dans les milieux haitiens pour des raisons dont je n’ai pas la légitimité d’évoquer. Moi je dirai qu’il est beau, qu’il est grand, qu’il a de la classe, qu’il parle bien, qu’il aime sa femme et est fidèle, il est un homme « propre » , il sait dire ce que les gens attendent qu’ils disent, il avait toujours su démontrer sa tristesse et sa consternation après chaque tuerie de masse et verser quelques larmes chaque fois qu’un policier blanc abattait un noir.
D’ailleurs il a reçu un prix Nobel de la paix par anticipation !
Ceux qui auront puisé dans cette liste non exhaustives des énormes qualités de l’ancien président américain, me diront que je n’ai pas le droit de critiquer le fait qu’il ne se soit pas rendu en Haïti et qu’il n’avait pas à le faire.
Je suis tout à fait d’accord sur le fait qu’il n’était pas obligé de le faire pendant sa présidence. Je dirai même qu’il n’est pas obligé de le faire non plus maintenant qu’il n’est plus président. Mais il est libre de voyager ou il veut. Cependant pour moi ce sera un non-évènement.
Les autorités haïtiennes se sentiront honorées de sa présence. Certains politiciens feront des selfies pour la postérité.
Des anciens ministres et autres dignitaires haïtiens seront les représentants de sa fondation qui va financer des projets en Haïti.
Monsieur Barak Obama ajoutera sans doute une nouvelle ONG à la grande liste de celles-là qui vivent d’Haïti depuis des années sans jamais changer les choses en profondeur.
Le parallélisme que je me permettrais d’établir entre la non-visite du président et la vite de « l’humaniste » c’est la pérennisation de cette logique trop souvent appliquée avec Haïti. Au lieu de poser des actes considérés essentiels pour faire bouger les choses, on ferme les yeux et on applique des pansements sur des plaies provoquées par la cécité ou l’indifférence.
L’ingérence des Etats Unis dans les élections présidentielles de 2011 avec le choix de Michel Martelly au détriment de Madame Myrlande Manigat a été une décision avec des conséquences que le pays évacuera après plusieurs décennies.
Peu importe l’action que la Fondation d’Obama posera en Haïti, il ne pourra jamais réparer les torts causés à la première république Noire du monde !
Et que l’on ne me sorte pas le TPS !
Donc, votre visite , Monsieur Obama pour moi est un non-évènement !
Non merci!
Dr Jonas Jolivert
05/06/2018

I AM A NEGRO

Je suis d’un naturel méfiant par rapport aux lauriers médailles et prix qui sont décernés à des méritants. Souvent l’aura qui soutient ce mérite cache une réalité camouflée faite de tâches obscures abjectes et abominables. Ma raison, qui ne correspond qu’à une logique très personnelle, se base sur l’omniprésence de l’intérêt.

Celui là même qui me contraint de  m’y intéresser  quand autour d’un prix ou d’une nomination gravite quelque chose qui a à voir avec Haïti.

Ainsi chaque année par exemple je suis en direct l’attribution du Nobel de littérature. Notre immortel Franketienne en serait un éternel candidat.  Je devrais dire que je suivais car j’ai été refroidi et pétrifié par le récipiendaire du Nobel 2016 : Robert Zimmerman mieux connu comme Bob Dylan !

J’ai vécu ce prix Nobel 2016 comme un vrai bras d’honneur projeté contre le monde de la littérature.

 L’attribution des Oscars attira mon attention car un certain documentaire, « I am not you Negro » avait été nominé pour le prix suprême de sa catégorie. Une production cinématographique autour de l’œuvre de l’écrivain noir américain Alex Baldwin. Mieux encore, ce documentaire a été réalisé par Monsieur Raoul Peck, compatriote haïtien résidant en dehors d’Haïti.

L’admiration que je porte à ce concitoyen n’aurait certes pas augmenté par la réception d’un Oscar. J’aurais été extrêmement heureux que son travail soit reconnu de par sa qualité et par les valeurs qu’il a toujours défendues derrière les Caméras.

Il ne doit pas être vu le Haïtien de l’extérieur arborant la plus grande réussite mais il représente définitivement le citoyen par excellence à avoir conjugué son succès à l’extérieur et sa préoccupation active pour son pays.

Je venais de retourner en Haïti après ma formation quand il accepta la fonction de ministre de la culture pendant quelques mois de la première présidence de René Préval.

J’avais assisté au mega concert pour la paix mettant en scène l’immense Wyclef Jean.  Après le concert les suites n’ont pas été brillantes et on a entendu un peu de tout sur le sujet.

Lors des élections qui feront de René Preval un des présidents à avoir fini deux mandats,  il avait rédigé une tribune invitant les haïtiens à éviter le choix Preval.

Toute sa filmographie alterne des œuvres ouvertes sur le monde et sur Haïti en mettant souvent sans retenue le doigt sur les plaies qui rongent le pays.

Après le flux de l’aide humanitaire abattue en avalanches sur Haïti au lendemain du tremblement de terre, il porta à travers sa caméra un regard sans concession sur l’aide humanitaire qui contribua peu au relèvement du pays dans « Assistance Mortelle ».

Il a été le seul à avoir prêté ses outils au Président Préval qui raconta dans des détails répugnants l’ingérence de L’ONU à travers la Minustah dans l’issue truquée des élections qui feront de Michel Martelly, Président de La République.

Après la diffusion d’Assistance Mortelle, ailleurs, là où les gens sont moins zombifiés et surtout moins résilients, la population gagnerait les rues pour exiger sans délai et sans négociation, le départ immédiat de la Minustah.

Enfin pour ces raisons et bien d’autres encore je m’étais accroché en croisant les doigts  à cette idée d’une consécration suprême par  les décideurs du monde du cinéma.

Quand le concurrent et gagnant de surcroît résulta être ce documentaire sur la saga de O J Simpson, je me suis demandé si on n’était pas tout simplement entrain de mélanger torchons et serviettes. La réflexion n’alla pas plus loin dans la mesure où il est archi connu que selon la philosophie de remise de prix, il ne faut jamais chercher à y trouver une logique quelconque.

Le fait que Monsieur Raoul Peck n’ait pas reçu un Oscar pour « I am not your negro » me causa très peu de peine. Et comme le font souvent les perdants je me suis dit que l’essentiel c’est d’avoir été nominé.

J’ai eu par la suite un peu de mal à coïncider du temps libre avec la diffusion du documentaire que j’aurais regardé exclusivement à cause du producteur.

Le sujet en lui-même dans mon subconscient a toujours sonné comme un problème résolu depuis deux siècles.

Les rares moments où j’ai manifesté un brin d’intérêt pour le sujet a été de savoir quel était le mot fort sorti du titre. Le  I, le Your ou le Negro.

Un ami collectionneur de livres fit par erreur une double commande de la version livre du documentaire.

Des les premières nouvelles sorties autour de l’œuvre cinématographique, je me suis précipité sur des livres du fameux Alex Baldwin dont je reconnais honteuse et humblement n’avoir jamais entendu parler.

Et j’ai aussi fini par comprendre pourquoi.

Avec Amazon ça a été vite réglé. En quelques jours j’en avais commandé et reçu plus d’une dizaine !

Mon ami me fit don du  livre « I am not your negro ».

J’ai envie de dire -malgré les opinions innombrables de ceux qui ne seront pas d’accord avec moi – que j’ai souvent tendance à appréhender ce sujet comme démodé.

Quand Senghor et Aimé Césaire fondèrent le mouvement la négritude, celui-ci a eu à reconnaître en Haïti,  le pays où la négritude s’est mise debout pour la première fois. Donc on pourrait dire que nous autres les haïtiens nous avions résolu le problème de la « revalorisation » du nègre et de sa culture par la victoire de Vertières qui a eu la suprême et sublime vertu de convertir le nègre en homme.

De là toute ma surprise et mon étonnement devant des mouvements comme la « Supranegritude » qui pour d’autres et je l’admets,  garde toute son intérêt. Je reprendrais volontiers cette phrase du Nobel de littérature qui disait que « le tigre ne déclame pas sa tigritude. … »( WOLE SOYINKA)

J’ai eu une rencontre assez sympathique avec une représentante du mouvement « Noir et Fier »  (Nofi). Avec beaucoup de précaution j’avais essayé de lui faire accepté que nous autres les haïtiens nous ne concevons même pas d’exprimer une quelconque fierté d’être noirs ou nègres puisque on ne voit pas souvent un homme entrain d’exhiber sa fierté d’être homme !

Dans le subconscient et dans la conscience de l’haitien, nègre est synonyme de garçon. Ainsi ce n’est pas une erreur syntaxique ou conceptuelle que d’entendre de la bouche d’un haïtien se référant à un footballeur arien de l’équipe nationale d’Allemagne cette phrase qui traduirait ce blanc est un garçon costaud  (blan saa gwo nèg ) ou de Lionel Messi « ce nègre joue bien au ballon » (nèg saa konn jwe boul ).

Je suivais quelques séquences d’un documentaire qui fut un instant à la mode. Une réalisation d’une cinéaste « indépendante dans laquelle elle ventait la beauté des plages et des sites touristiques. Là je m’exprime avec une certaine légèreté voulue autour de son œuvre qui a été très bien acceptée et reçue par les haïtiens de la communauté.

Justement l’élément qui m’a enlevé tout l’intérêt que comporte sans doute  ce documentaire vint du visionnage de cette séquence où elle essayait de convaincre des adolescents haïtiens de ne pas l’appeler « blanc ». Elle eut une lecture très superficielle d’une manifestation d’une profondeur formatrice et de portée universelle. Elle qui est nègre ne concevait pas que ces jeunes haïtiens l’appellassent  « blanc ». Elle ne pouvait pas comprendre que le terme blanc signifiait simplement étranger ou non-haïtien.

Dans le « discours au drapeau du président François Duvalier, il nous rappelait que Haïti était un pays de nègres. Comme les pères de la patrie l'avaient rêvé, Haïti a été créé pour être « une patrie ou le NEGRE haïtien se sente souverain et libre ».

Ce n'est donc pas un hasard si à travers les années, les haïtiens ont fait du mot nègre le synonyme du substantif homme.

Récemment, la presse canadienne rapportait un cas de Jurisprudence qui avait conduit à la condamnation d’un individu qui avait traduit en justice un autre citoyen qui avait utilisé nègre comme une injure. J'ai compris en cette occasion, combien l'œuvre haïtienne dans ce domaine était transcendante. Dans le conscient et dans le subconscient de l'haïtien, le mot nègre n'est pas perçu comme une injure. Et ce fait qui n'est pas sans importance est sous évalué. C'est sans doute la raison qui a justifié l'entêtement de la documentaliste à faire comprendre aux jeunes haïtiens qui l'appelaient « blan », pour signifier qu'elle était étrangère, quelle était noire !

 Suite à la diffusion par la presse canadienne du cas de condamnation pour injure contre un individu qui avait traité de « nègre », un activiste haïtien de la Diaspora s'en est tellement réjoui qu'il a incité les compatriotes de ne pas hésiter à porter plainte contre ceux qui utilisent le mot !

Ainsi, malgré les commentaires plutôt dithyrambiques s’affichant sur la couverture du livre support de  «  I am not your negro »,  les mots de Baldwin rapportés et inscrits sur la quatrième de couverture me parurent presque choquants.

On y lit en effet : «  CE que les blancs doivent faire , c’est d’essayer de trouver au fond d’eux-mêmes pourquoi, tout d’abord, il leur a été nécessaire d’avoir « un nègre », parce que je ne suis pas un « nègre ». Je ne suis pas un nègre, je suis un homme… »

Puis  je me suis demandé pourquoi et comment un Raoul Peck pouvait trouver un intérêt quelconque à parler de quelqu’un qui dans les années soixante disait qu’il n’était pas un nègre mais un homme ?

Et la réponse je l’ai eu à l’intérieur du livre quand Raoul Peck trouva indispensable de s’expliquer. En effet en pages 15-18,  on lit ce qui suit :

« Que suis-je venu chercher dans les mots de Baldwin ? Je viens d’un pays qui a une forte idée de lui-même, un pays qui a combattu et vaincu  l’armée la plus puissante du monde – celle de Napoléon- et qui, chose historiquement unique, a stoppé net l’esclavage, accomplissant en 1804 la première révolution d’esclaves réussie dans l’histoire mondiale. Je parle là d’Haïti, le premier pays libre des Amériques. Les haïtiens ont toujours su que le récit dominant n’était pas le récit véridique.

Cette révolution haïtienne réussie, l’histoire n’en n’a pas tenu compte parce qu’elle imposait un récit radicalement différent, lequel rendait intenable le discours esclavagiste de l’époque. Sans leur justification civilisatrice, les conquêtes coloniales de la fin du XIX ème siècle auraient été idéologiquement impossibles. Et cette justification n’aurait pas été viable si le monde avait su que les « sauvages » africains avaient anéanti de puissantes armées (surtout celles de français et des espagnols) moins d’un siècle auparavant.

Dans un consensus inhabituel, les quatre  superpuissances se l’époque ont étouffé Haïti, cette première République Noire. Ils l’ont placée sous un embargo économique, diplomatique et militaire strict, c’est-à-dire l’ont étranglée et plongée dans la misère, l’ont rendue négligeable.

A la suite de quoi ils ont réécrit toute l’histoire.

Lorsque j’ai commencé à lire James Baldwin, j’étais un adolescent à la recherche d’explications  rationnelles aux contradictions que j’affrontais dans une vie déjà nomade, vie qui allait me mener  d’Haïti au Congo puis en France, en Allemagne et aux USA. Avec Aimé Césaire, Jacques Stephen Alexis, Richard Wright, Gabriel Garcia Marquez et Alejo Carpentier, James Baldwin était l’un de ces auteurs, peru nombreux dont je pouvais dire que c’étaient « les miens ». Des auteurs qui parlaient d’un monde que je connaissais et dans lequel je n’étais pas juste « une note en bas de page » ou un personnage de troisième zone. Ils racontaient des histoires et décrivaient l’Histoire et définissaient des structures et des relations humaines conformes à celles que je voyais autour de moi …

J’ai grandi à l’ombre d’un mythe dont j’étais à la fois acteur et victime : le mythe d’une Amérique unique et incomparable. Le scénario était bien écrit, la bande-son écartait toute ambigüité, les acteurs de cette utopie, qu’ils fussent noirs ou blancs, emportaient l’adhésion. Malgré de rares et épisodiques revers, le mythe était la vie, devenait la réalité même.

Je me souviens très bien  des Kennedy – Bobby et John -, d’Elvis, d’Ed Sullivan, de Jackie Gleason, du Dr Richard Kimble et de Mary Tyler Moore. JE me souviens un beaucoup mois d’Otis Redding, Paul Robeson et Willy Mays.

C’est bien plus tard que je suis tombé sur Medgar Evers, Malcom X, Martin Luther King et leur assassinat. Neanmoins, ces trois faits, ces trois éléments historiques constituent le point de départ – les « pièces à convictions » aurait dit Baldwin- d’une réflexion personnelle intime et profonde sur ma propre mythologie politique et culturelle, sur ce que j’ai vécu moi de racisme et de violence intellectuelle.

C’est à ce moment que j’ai vraiment eu besoin de James Baldwin. Car Baldwin savait comment déconstruire des récits pour les replacer dans le bon ordre et dans leur contexte fondamental. Il m’a aidé à faire le lien entre l’histoire d’une nation libérée – Haïti- et celle des USA, pays moderne avec son propre héritage d’esclavage sanglant et douloureux. J’ai pu lier les espaces manquants du récit.

Baldwin m’a donné une voix, les mots et la rhétorique. Lors de ses obsèques, Toni Morisson a déclaré : «  Tu m’as offert une langue dans laquelle me loger, et c’était un cadeau si parfait que j’ai l’impression de l’avoir inventée. »

A tout ce que je savais, à tout e que j’avais appris d’instinct ou d’expérience, Baldwin a fourni un nom et une forme. J’avais désormais les armes intellectuelles qu’il me fallait. »

Quand j’aurai du temps je me lancerai dans la lecture de la dizaine de livres de Baldwin. Mais mieux que cela je me procurerai vite toute la filmographie de Raoul Peck un citoyen haïtien engagé dans le bon sens et le bon côté du combat.

Sans aucun doute de tels récits, de telles œuvres doivent forcément contribuer à dire sans aucune réserve ni retenue, que je suis Nègre !

LA PHOTO QUI TUE

Certaines réalités sont ce qu'elles sont et chargeront in fine, les émotions qu'elles charrient peu importe les coups de peinture, les masques et les outils de maquillage que l'on serait tenté d'utiliser pour les camoufler. Nous préférons de très loin évoquer Monsieur Dany Laferrière, Edwidge Danticat, Michaelle Jean, Anne-Louise Mésadieu ou le Docteur Ford qui portent très haut et très loin le nom d'Haïti, injectant par je ne sais quelle magie une dose de fierté à certains d'entre nous.

Pour cette catégorie de compatriotes, il n'est pas question d'évoquer les haïtiens des bateyes crasseux de la République Dominicaine ni les compatriotes quelques fois entassés dans des logements insalubres au Chili et ce, malgré les efforts déployés par les autorités pour une meilleure intégration.
En fait depuis la désastreuse déclaration de Donald Trump devenue tristement fameuse ces gens ont trouvé un responsable tout désigné : celui qui diffuse un certain type d'images plutôt dégradant pour Haïti. Et même quand il s'agit d'images de gestes ou de postures révoltants on se sent soumis à une sorte de censure tacite et pour éviter d'avoir à s'expliquer on fait semblant de ne pas voir. Une attitude qui nous transforme en complices d'un acte qui mérite une désapprobation radicale pour pousser à un changement.

Depuis quelques jours circulent sur les réseaux sociaux, la photo d'une banderole « publicitaire » ventant les mérites d'une communauté dont les habitants chient dans les latrines et se lavent les mains après avoir déféqué ! Nous sommes en… 2018 ! Le temps ou le monde parle d'intelligence artificielle !
À première vue, je me suis gardé de retweeter la photo avec un message de circonstance. Histoire de faire plaisir à celui qui a mis la photo et qui fait partie de mon réseau.
Une très chère amie, connaissant mes attaches avec tout ce qui tourne autour d'Haïti jugea bon de m'envoyer en privé la photo.
Avec les remerciements de rigueur, j'ai couché comme commentaire un « what you see if what you get ! This is Haiti »
Malgré toute cette charge d'indignation que colportait la banderole publicitaire, je me suis appliqué l'autocensure et j'ai résisté à l'envie de commenter.
Un compatriote ami des réseaux sociaux, Jhimmy Jean connu pour ses analyses solides et ces commentaires coupe-gorge, ne laissa pas passer inaperçue cette peinture qui intègre la palette moins honorable attribuée ou observée en Haïti.
Une banderole ventant en créole une certaine fierté pour une communauté, fait normal et banal pour le monde de chier dans des latrines et de se laver les mains après !
Ce que je n'avais pas pris le temps d'observer sur le cliché fut le nom du commanditaire de cette campagne qui doit être sûrement l'organisme qui a financé et organisé l’action dont l'objectif visait à pousser des haïtiens à chier dans des latrines au lieu de se soulager à même le sol ou de le faire dans des sachets en plastique qui sont balancés dans les rues après.
En marge et à gauche de la banderole on y lisait : O-X-F-A-M !
Oui l'ONG britannique engluée avec d'autres, dans ces scandales de comportements sexuels inappropriés lors de leurs missions. Oxfam particulièrement a été indexée en Haïti dans un scandale sexuel rapportant des faits survenus lors de missions dans les suites du passage du tremblement de terre de 2010. Selon les informations relayées par les médias, les membres de cette mission auraient organisé des fêtes avec des femmes haïtiennes – des prostituées pour les participants. Ces accusations firent boules de neige et éclaboussèrent d'autres organisations non gouvernementales qui ont eu des comportements similaires.
La présence de cette banderole traversant une rue du pays ne saurait laisser indifférent et pousse à pas mal de réflexions.
Cependant que dira-t-on qui n'ait pas été dit sur la situation d'Haïti que reflètent bon nombre de situations pour le moins anormales pour ne pas dire aberrantes ?
En effet comment pourrait-on dire que l'on est fier parce que l'on chie dans les latrines ! Mais la réalité du pays nous ramène de temps en temps un de ces constats amers, de vrais constats d'échec.
Cela me rappelle une expérience vécue lors d'un voyage réalisé après le tremblement de terre avec une ONG française. Lors d'une réunion, j'avais entendu dire que dans les fonds alloués à Haïti par l’Agence Française de Développement il restait (en juillet 2010 !) 3.000.000 d'euros non utilisés. Sept mois après le 12 janvier, les responsables ne savaient pas encore quels projets financés. Puisque ces fonds n'étaient pas destinés à aider Haïti après le tremblement de terre, il était hors de question de les dépenser dans la reconstruction de logements ou de bâtiments détruits ou dans la a prise en charge de 1.500.000 déplacés en grandes difficultés. Le temps les talonnait. Il fallait absolument trouver un projet à financer avant septembre.
Quelques mois après, j'ai lu à travers les pages des journaux locaux que la coopération française finançait la construction de latrines dans le Nord du pays et plus particulièrement dans la deuxième et historique ville du Cap haïtien.
La réalité est dure mais c'est la nôtre. Le vrai amour pour Haïti est celui qui transforme chaque citoyen en compatriote engagé dans un combat à mener sérieusement et à gagner le plus vite possible.
Quand un bébé réclame et utilise le pot pour faire ces besoins, on dit qu'il est propre. Cette banderole nous avertit que tous les haïtiens ne sont pas encore propres. Une nation créée dans des circonstances plus que particulières, il y a 215 ans, reste une nation très jeune, dans un contexte ou l'on ne se gêne pas à accepter l'existence d'un ancien et d'un nouveau monde.
Mais il est inconcevable de se considérer être dans cette phase puérile ou chier dans des latrines s’assimilerait à un exploit ou un motif de fierté.
La construction d'Haïti incluant hommes et institutions doit partir d'un point proche du départ ou de zéro avec des définitions toutes nouvelles.
Le directeur des archives nationales, en poste depuis 30 ans reconnaissait que près de 3.000.000 haïtiens ne disposaient d'aucun document prouvant son appartenance légale à ce pays.
Donc il y a des problèmes moins attractifs pour inciter à des applaudissements nourris du peuple. Mais dont la solution aurait une vraie portée citoyenne. Et identifier les haïtiens en serait un.
Après nous avoir montré comment caguer dans des latrines, OXFAM se lancera peut-être dans une campagne d'identification des haïtiens.
Ces projets ne sont ni utiles ni importants ni pour les gouvernements ni pour les pouvoirs.
Roule ! Caravane du Changement !
Dr Jonas JOLIVERT
30/05/2018