Guy Philippe toujou nan mawon ; 3 mesye ki gen akizasyon dilè dwòg sou do yo transfere nan prizon Ozetazini
mercredi 18 juillet 2007,
Radio Kiskeya
Premye minis ayisyen an, Jacques-Edouard Alexis, deklare mèkredi nan vil Jakmèl (Sidès) Ayiti ak patnè l yo antre nan yon kanpay entènasyonal kont machann dwòg yo ki p ap kanpe nan wout.
"Kèlkilanswa moun ki nan dwòg la, nan kèlkeswa kan li ye a, nou ap atake l", se konsa chèf gouvèlman an pale nan moman li t ap reponn kesyon yon gwoup jounalis sou operasyon ajans kont dwòg Etazini an ak biwo kont trafik dwòg Ayiti a (BLTS) te mennen lendi pou eseye arete ansyen kandida alaprezidans Guy Philippe, lakay li nan Bèjo, toupre vil Okay (a yon distans 196 kilomèt nan sid Pòtoprens).
Mesye Alexis presize PNH te bò kote DEA pandan desann delye sa a alòske, sou bò pa l, pòtpawòl Polis Nasyonal la, komisè Frantz Lerebours, pat kapab bay ankenn enfòmasyon sou sa lè laprès t ap pozel kesyon mèkredi.
Premye minis la ajoute, jan Prezidan Préval te di l la, Ayiti pa gen fòs pou l antre nan batay kont flewo dwòg la pou kont li. Se tou nòmal pou l chache bourad nan men Etazini paske yon pote kole nesesè ant peyi ki pwodui, peyi ki achte ak peyi ki ride transpòte dwòg yo.
Jiskaprezan, pèsonn pa gen nouvèl Guy Philippe, ansyen chèf rebèl ki te pran lèzam kont Jean-Bertrand Aristide yo an 2004, ansyen militè ak komisè polis epi alatèt Fwon rekonstriksyon nasyonal (FRN).
Pandan operasyon ap dewoule sou teren an, DEA transpòte depi madi nan prizon Miyami 3 moun ki gen akizasyon machann dwòg sou do yo. Se ansyen lyetnan Lame Dayiti, Raynald Saint-Pierre, lapolis te arete depi 11 novanm 2006 ; biznismann Lavaud François, pwopriyetè antrepriz Chachou yo, BLTS ak DEA te fouke lendi nan Gonayiv (a yon distans 171 kilomèt nan nò kapital la) ak Bernard Piquion alyas "Fizi Bwa". PNH te arete l 31 me ansanm ak yon dizèn lòt dilè ladan yo 3 polis ak 2 kolonbyen ki t ap transpòte nan machin yo 420 kilo kokayin ki vo plis pase 8 milyonn dola youwès. spp/RK
jeudi 19 juillet 2007
Premye minis kanadyen an ap ann Ayiti vandredi
Ranfòsman relasyon Pòtoprens ak Ottawa, se objektif vizit Stephen Harper la
jeudi 19 juillet 2007,
Radio Kiskeya
Premye minis kanadyen an Stephen Harper ap rive Pòtoprens vandredi pou yon vizit ofisyèl kèk èdtan ki gen kòm objektif ranfòse relasyon Kanada ak Ayiti epi egzaminen sa ki reyalize deja kòm travay pandan dènye ane sa yo.
Dapre biwo kominikasyon Palè Nasyonal la, se Premye minis Jacques-Edouard Alexis ki pral resevwa mesye Harper nan ayopò entènasyonal Toussaint Louverture. Apre sa, chèf gouvèlman konsèvatè kanadyen an ap rann li nan Palè Nasyonal pou l al chita pale ak Prezidan René Préval.
Anvan li debake, Stephen Harper pale anpil jounen jedi a de sitiyasyon difisil Ayiti ak bourad li merite pandan yon vizit nan zile Barbade kote li rankontre Premye minis Owen Arthur.
Harper ap gen avèk li nan Pòtoprens, dènye etap vwayaj li a, yon gwo gwoup jounalis dapre anbasadè kanadyen an, Claude Boucher, ki kwè se ap yon okazyon pou yon pi bèl imaj Ayiti ale aletranje.
Vire won chèf gouvèlman kanadyen an nan rejyon an te kòmanse an Kolonbi anvan li te rapousuiv o Chili. spp/RK
http://www.radiokiskeya.com/spip.php?article3876
jeudi 19 juillet 2007,
Radio Kiskeya
Premye minis kanadyen an Stephen Harper ap rive Pòtoprens vandredi pou yon vizit ofisyèl kèk èdtan ki gen kòm objektif ranfòse relasyon Kanada ak Ayiti epi egzaminen sa ki reyalize deja kòm travay pandan dènye ane sa yo.
Dapre biwo kominikasyon Palè Nasyonal la, se Premye minis Jacques-Edouard Alexis ki pral resevwa mesye Harper nan ayopò entènasyonal Toussaint Louverture. Apre sa, chèf gouvèlman konsèvatè kanadyen an ap rann li nan Palè Nasyonal pou l al chita pale ak Prezidan René Préval.
Anvan li debake, Stephen Harper pale anpil jounen jedi a de sitiyasyon difisil Ayiti ak bourad li merite pandan yon vizit nan zile Barbade kote li rankontre Premye minis Owen Arthur.
Harper ap gen avèk li nan Pòtoprens, dènye etap vwayaj li a, yon gwo gwoup jounalis dapre anbasadè kanadyen an, Claude Boucher, ki kwè se ap yon okazyon pou yon pi bèl imaj Ayiti ale aletranje.
Vire won chèf gouvèlman kanadyen an nan rejyon an te kòmanse an Kolonbi anvan li te rapousuiv o Chili. spp/RK
http://www.radiokiskeya.com/spip.php?article3876
Haïti/Etats-Unis/Drogue : Accord bilatéral obscur, extraterritorialité du droit américain et violation de la souveraineté nationale
Une analyse juridique et politique du cas Guy Philippe
mercredi 18 juillet 2007
Débat
Soumis à AlterPresse le 18 juillet 2007
Par Edouard Camille Junior
Introduction
Je me permets d’intervenir sur un sujet d’actualité qui maintient encore en haleine bon nombre de citoyens haïtiens. C’est l’opération menée à Bergeaud, aux Cayes, par la Dea (1) accompagnée par la section Blts (2) de la Police nationale d’Haïti.
Je pense qu’en effet, contrairement à ce que l’on pourrait penser, il s’agit d’une affaire d’une extrême importance pour le pays, et pas seulement pour la personne de Guy Philippe, citoyen haïtien. En qualité de citoyen haïtien, il peut se voir reprocher des faits qui doivent être soumis à la connaissance des tribunaux haïtiens.
Mon absence sur le terrain m’oblige à me fonder sur les sources de la presse parlée et écrite nationales et internationale, notamment les radios Kiskeya, Métropole, Signalfm ; les sites d’information en ligne, AlterPresse, Infohaiti ; les quotidiens Le Nouvelliste, Le Matin et le Miami Herald.
Je note que je n’ai ni de préférence, ni d’état d’âme. En tant que citoyen haïtien, je peux, en toute liberté, commenter une situation aussi troublante, et encore plus, en étant averti sur les questions de droit.
Rappel des faits
Les sources d’information rapportent qu’une vaste opération de la Dea [avec des équipements (hélicoptères, avions, voitures)], a été menée dans le but d’arrêter monsieur Guy Philippe.
Selon ces mêmes informations, il n’aurait pas été le seul, car cette opération a été un succès, ayant permis de capturer Lavaud François « chachou ». Mais le sort de Guy Philippe serait incertain.
La rumeur oscille entre le fait qu’il aurait pris la fuite, ou qu’il aurait été capturé. Sa femme a fait l’objet de brutalité policière, selon ses propos, des dommages matériels et émotionnels ont été causés aux tiers durant le cours des événements.
Au moment où je rédige cet article, les informations les plus récentes n’avaient toujours pas confirmé, ni infirmé la « capture » de Guy Philippe.
Guy Philippe est un ex-candidat aux dernières élections présidentielles de 2005, il n’a pas été inquiété par la police haïtienne, car il circulait, faisait des déclarations dans les presses haïtiennes et n’a fait l’objet d’aucune mise en accusation officielle de la part de l’État haïtien.
A. Les opinions
Les opinions diffèrent depuis l’opération : les leaders politiques et élus nationaux se sont déjà prononcés sur la question.
Je veux parler du leader du Greh et d’un député du Frn. Malgré les différentes interprétations des faits, il en ressort un élément sous-jacent commun qui est la réprobation générale de l’opération.
Le leader du Greh semble attester, malgré les tempéraments apportés, le caractère juridique d’une telle opération, étant donné qu’elle a été effectuée dans le cadre d’un accord entre les États-Unis et Haïti, et de ce fait ne devrait pas surprendre. D’un autre coté, l’élu de Frn dénonce l’opération, appartenance politique oblige, et invite la population haïtienne à la mobilisation.
Je m’attendais à plus de réactions, peu importe les positions. Mais, il semble régner une omerta, puisque, s’agissant des États-Unis, des questions d’accointance, d’obédience et de mobilité en dissuadent quelques-uns.
B. Le mot du droit
C’est un cas d’espèce difficile, ces genres d’opérations ne sont pas nouveaux en Haïti. Très récemment, des cas de « capture et transfert de personne » ont eu lieu en Haïti.
Je souligne à dessein, « capture » et non « déportation » ou « extradition », car ces termes sont des termes juridiques et ou assimilables à des actes, et qu’ils expliquent un acte juridique et judiciaire antérieur. Or, en Haïti, dans bien des cas, il s’agit d’une instruction ou d’une opération policière en vue de remettre l’individu à la justice américaine.
1. L’accord en question
J’aimerais parler de l’accord qui lie l’État haïtien aux services de la Dea, cet accord qui, en raison du son poids juridique, politique et social, devait absolument faire l’objet de diffusion auprès de la population haïtienne. Malheureusement, tout s’est déroulé dans une opacité complète.
Faute de l’accord, je vais de préférence parler de l’exigence d’information qui doit entourer la signature de tout accord liant l’État haïtien à un corps étranger : État ou institutions et organisations internationales.
En effet, la Constitution de 1987, qui fait autorité en matière de traités ou d’accords internationaux, prescrit en son article 40 qu’ « obligation est faite à l’état de donner par voie de presse parlée, écrite et télévisée, en langues créole et français aux Lois, Arrêtés, Décrets, Accords Internationaux, Traités, Conventions, à tout ce qui touche la vie nationale, exception faite pour les informations relevant de la sécurité nationale ».
Pourtant, à chaque affaire à rebondissement, s’agissant de l’importance ou non de la personne ciblée, on ressort que l’État haïtien est lié par un certain accord avec la Dea.
En réalité, cet accord fait date, car plusieurs personnes et personnalités politiques en ont fait les frais. Mais, une absence totale d’information entoure ledit accord, et ne permet pas à la population haïtienne de saisir toute la mesure des risques qu’elle encourt.
2. Autour du territoire national et de l’accord, le regard de la Constitution
Je me réfère toujours à la Constitution pour continuer mon analyse. J’invite, par conséquent, à me contrecarrer sur la base de cette même Constitution.
Elle déclare en son article premier que « Haïti est une République, indivisible, souveraine, indépendante, coopératiste, libre, démocratique et sociale ».
Elle poursuit dans l’article 8.1 « le Territoire de la République d’Haïti est inviolable et ne peut être aliéné ni en tout, ni en partie par aucun Traité ou Convention ».
En effet, comme je l’ai signalé au début de l’article, l’état d’âme des uns et des autres m’indiffère, tant sur Guy Philippe que sur Haïti. Je ne connais Guy Philippe que de nom et par l’écho à travers la presse, de ses activités militaires en 2004, et de ses activités politiques à travers son parti politique le « Front de Reconstruction Nationale » (Frn).
Mais, je connais Haïti, c’est mon pays, et je l’aime suffisamment pour rendre mon analyse pertinente aux yeux de l’histoire.
En raison des deux articles sus-mentionnés, l’accord en question est nul dans l’esprit de la Constitution. Il porte une violation du territoire national, en attribuant, aux actions de l’agence américaine Dea, une extraterritorialité, donc une compétence d’action sur le sol national.
Cela met tous les Haïtiens dans un péril juridique imminent, face à toutes velléités policières et judiciaires américaines, fondées ou pas. Le pire réside dans l’unilatéralité tacite, dans la qualification des faits reprochés, donc un arbitraire implicite. En un mot, le système judiciaire haïtien n’existe pas.
Certes, force est de noter qu’il existe d’importants dysfonctionnements dans le système judiciaire haïtien : « de la poursuite à l’exécution des peines ». Mais, ce n’est pas de cette façon que l’on va aider l’État haïtien et les Haïtiens en général, en humiliant une fois de plus ce qui constitue, visiblement, le seul symbole de la dignité qui reste au peuple haïtien, à savoir son territoire.
3. Qu’est-ce que l’on reprocherait à Guy Philippe ?
La célérité, les matériels utilisés et le secret qui entourent cette opération témoignent de deux choses : l’importance du personnage « Guy Philippe » (du moins son importance aux yeux des commanditaires de cette opération) et les faits qui lui « sont » ou qui lui « seraient » reprochés.
Puisque rien, semble-t-il, n’a filtré de l’opération menée, sinon le bruit qu’elle a provoqué… Je me réfère aux sections de la police nationale, le Blts et la Dea pour dire que probablement, et prochainement « officiellement », Guy Philippe serait « pourchassé » pour des infractions se rapportant à des « stupéfiants », plus clairement « des drogues ».
De toute façon, la force de frappe de la Dea et du Blts augure une « capture » prochaine de Guy Philippe.
Ce citoyen haïtien, citoyen comme les autres, est « déchu » du « droit » d’être poursuivi, d’être jugé et éventuellement d’être condamné ou innocenté comme tout citoyen haïtien par devant les tribunaux haïtiens, du fait de cet accord.
C. Quelles sont les conséquences immédiates et futures ?
Plusieurs ont fait l’objet de capture par la Dea, accompagnée par le Blts.
Ces genres de capture sont effectués pour cause de « terrorisme » et pour « drogue ». C’est ainsi que certains citoyens haïtiens, « capturés » en Haïti, font l’objet de poursuites judiciaires, pour les uns, et de jugements, pour d’autres, sur le territoire américain.
Lorsque ces opérations concernent un anonyme « connu dans certains milieux », on les qualifie de « normales ». Quand elles concernent un dirigeant politique, on les considère « embarrassantes », ou tout simplement « anormales » et qu’elles doivent soulever d’un coup la réprobation générale.
Mais la question la plus embarrassante et la plus troublante, que l’on doit quand même se poser, est la suivante : qui sera le prochain ?
Le prochain sera n’importe qui. Et quelle sera la motivation ? Elle sera n’importe quoi.
Car, les Haïtiens n’ont aucune sécurité juridique. Cet accord, à teneur inconnue, sera certainement interprété au gré des intérêts, au grand dam des Haïtiens et de leur « droit ».
Pour peu qu’il nous reste de dignité, il serait raisonnable de dire par quoi est liée Haïti. Ce ne sera pas une méprise.
Il n’est un secret pour personne que certaines ambassades, semble-t-il, seraient plus puissantes que certains ministères régaliens en Haïti. Mais cette vérité ne doit-elle pas être dévoilée au grand jour ?
Monsieur Jean-Raynald Clérismé, ministre haïtien des Affaires Etrangères, doit répéter à la population haïtienne « qu’il n’était pas au courant de l’opération ».
Tout porte à croire à la caricature, lorsque la « communauté des trois nations influentes traditionnelles » dit qu’elle veut aider Haïti. Les nouveaux venus sud-américains n’en sont pas mieux intentionnés.
Et, cela doit porter tout Haïtien à la réflexion, où qu’il soit (en Haïti ou ailleurs) et quelle que soit son appartenance politique, religieuse, sociale et culturelle.
On doit savoir désormais ce que vaut un Haïtien.
Quels sont ses droits ? Pour quelle infraction peut-il être poursuivi en Haïti ? Pour quelle infraction peut-il être jugé en Haïti ? Pour quelle infraction peut-il être condamné en Haïti ? Et enfin, pour quelle condamnation peut-il purger sa peine en Haïti ?
Par le « Cas Guy Philippe », les conséquences doivent provoquer réflexions et débats, sans état d’âmes, et éventuellement envisager les moyens pour révoquer cet accord.
Néanmoins, ces réflexions peuvent tout aussi bien déboucher sur une acceptation de cet accord. Tout dépendra de la position du parlement haïtien, étant donné qu’il n’y a pas constitutionnellement de possibilité de « référendum » de rejet.
Toutefois, il n’en demeure pas moins que : quelles que soient les orientations que va prendre cette affaire, il est avéré que les Haïtiens doivent savoir dorénavant leurs droits, non à cause qu’ils sont des humains, malheureusement, mais parce qu’ils n’ont aucune garantie de territorialité des poursuites dont ils peuvent faire l’objet.
De plus, en matière institutionnelle, cette action cloue au pilori les maigres efforts de l’État haïtien à instaurer une justice forte, crédible et célère, conformément à ses obligations constitutionnelles.
Pour conclure
On ne peut que difficilement conclure, et de plus, qu’avec beaucoup d’amertume, un article sur une situation aussi sombre.
Le fait, que le ministre haïtien des Affaires Étrangères n’ait pas été mis au courant, peut tout simplement dire que l’État haïtien, dans ce qu’il constitue dans sa plus haute autorité, n’a même pas été informé de cette opération.
Si l’on veut aider Haïti, cette aide ne doit-elle pas se manifester dans le renforcement de ses institutions ?
Ne pouvait-on pas tout simplement appliquer le droit haïtien dans le Cas Guy Philippe, et demander son extradition, une fois arrêté par la police haïtienne, si au regard du droit, les faits qui lui sont reprochés, seraient perpétrés sur le territoire américain ?
Ne pourrait-on pas, de préférence, doter l’État haïtien de solides coopérations, lui permettant lui-même de porter une réponse juridique efficace et efficiente aux infractions de ses propres ressortissants ?
Le président de la République
Haïti : La circulation bloquée au sud de la capitale, après de fortes averses
jeudi 19 juillet 2007
P-au-P, 19 juil. 07 [AlterPresse] --- La circulation automobile et piétonnière s’est révélée ce jeudi 19 juillet 2007, un casse-tête pour les habitantes et habitants de la banlieue sud de la capitale haïtienne, suite aux fortes précipitations de la veille au soir, a constaté un reporter de l’agence en ligne AlterPresse.
Immondices, alluvions, débris divers, eaux stagnantes, égouts bouchés : tel est le tableau offert sur la route nationale No. 2, à la sortie sud de Port-au-Prince.
« L’absence de drainage, le déboisement et les constructions anarchiques sur les hauteurs, de Carrefour Feuilles à Fontamara (sud-est de Port-au-Prince), y compris l’irrégularité des travaux d’assainissement et de nettoyage d’égouts sont les principaux facteurs, en plus d’un manque de sensibilisation des communautés riveraines, qui expliquent les problèmes observés à la moindre averse à la sortie sud de la capitale », signale à AlterPresse un habitant.
Devant les difficultés de circulation, de nombreux habitants ont dû emprunter des voies de bifurcation sur les hauteurs, en passant par l’artère dénommée « route des dalles », pour arriver au centre-ville de Port-au-Prince.
Les riverains critiquent l’insuffisance des équipes dépêchées par le ministère des travaux publics et communications (Tptc), qui auraient dû, selon eux, intervenir la nuit pour déblayer la chaussée avant que la population aille vaquer à ses occupations quotidiennes.
Dans la matinée du 19 juillet, de nombreux camions du service métropolitain de collecte des résidus solides (Smcrs) ont été aperçus en train de recueillir remblais et autres déchets obstruant le passage des piétons et des véhicules, ce qui a entraîné un bouchon très dense aux premières heures du jour.
D’aucuns se demandent dans quelle mesure les organismes étatiques s’efforceront d’agir face à l’imminence de fortes pluies annoncées pour la fin de cette semaine, surtout pour la zone sud de la capitale par où transitent les transports publics faisant la navette dans cinq départements géographiques du pays (Ouest, Sud-Est, Sud, Nippes et Grande Anse / Sud-Ouest). [jb rc apr 19/07/2007 10 :00]
Haïti/Etats-Unis/Drogue : La Dea poursuit ses opérations de dépistage de narcotrafiquants sur le territoire haïtien
jeudi 19 juillet 2007
P-au-P, 19 juil. 07 [AlterPresse] --- Conjointement avec les unités spécialisées de la police nationale d’Haïti (Pnh), les agents de la Drug enforcement administration (Dea) pourchassent les narcotrafiquants sur le territoire national, confirme à l’agence en ligne AlterPresse une source autorisée de l’ambassade états-unienne à Port-au-Prince.
« Je comprends que les opérations continuent », déclare cette source au cours d’une conversation téléphonique avec AlterPresse.
Interrogée sur les départements géographiques concernés par les opérations en cours, la source ne donne aucune précision. « Je ne sais pas », dit-elle.
A propos du silence observé sur l’action déployée, dont une intervention musclée à Bergeau (Sud), en la résidence de l’ex-candidat à la présidence et ancien officier de police Guy Philippe, l’interlocuteur d’AlterPresse explique que « la politique américaine est de ne pas commenter les opérations en cours pour ne pas les gêner ».
La même source autorisée de l’ambassade américaine n’a voulu fournir, à AlterPresse, aucune réponse quant à l’extradition, cette semaine en direction des Etats-Unis d’Amérique, de trois présumés trafiquants de drogue, dont Lavaud François, arrêté le 16 juillet 2007 aux Gonaïves (171 kilomètres au nord de Port-au-Prince) et Bernard Piquion alias « Fusil Bois », appréhendé le 31 mai 2007, en compagnie d’une dizaine d’autres individus, dont trois policiers nationaux et deux ressortissants colombiens.
La police recherche « n’importe quelle personne impliquée dans le trafic de la drogue », a indiqué le 18 juillet le premier ministre haïtien, Jacques Édouard Alexis, interrogé par des journalistes à Jacmel (Sud-Est).
Cette initiative, conduite par des agents de la Dea et du bureau de lutte contre le trafic des stupéfiants (Blts, unité spécialisée de la Pnh), se déroule dans le cadre de la « coopération internationale ».
« Le trafic de drogue est un trafic international, Haïti ne peut pas y faire face seule », a ajouté Alexis.
C’est la première fois que le gouvernement s’exprime directement sur la question, depuis l’opération du 16 juillet dernier dans le Sud, à la recherche, selon les informations disponibles, de Guy Philippe.
Ancien militaire et commissaire de police, Philippe, qui coordonne le parti Front de Résistance Nationale (Frn), a été le chef du mouvement armé contre le président déchu Jean Bertrand Aristide en 2004.
Le député Roland Etienne, du parti de Guy Philippe, reconnaît, pour sa part, que Guy Philippe est en cavale et s’est mis à couvert. [rc gp apr 19/07/2007 12:30]
http://www.alterpresse.org/spip.php?article6214
Un casque bleu brésilien séropositif à l’issue de son séjour en Haïti
Le virus a été découvert à son retour au Brésil
jeudi 19 juillet 2007,
Le ministère brésilien de la défense et les forces armées ont annoncé mercredi soir qu’un casque bleu brésilien récemment rentré d’Haïti où il venait d’achever sa mission a été infecté par le VIH/Sida, rapporte le quotidien local Folha de Sao Paulo.
L’identité et l’affectation du militaire n’ont pas été révélées.
Dans un communiqué conjoint rendu public à Brasilia, les deux institutions précisent que "durant la réalisation de tests médico-psychologiques en vue de la démobilisation des contingents qui revenaient d’Haïti, il a été découvert un cas d’infection au VIH sans aucune précision sur les circonstances de la contamination". "Dans le souci de préserver le secret médical et de respecter la vie privée du militaire, son identité ne sera pas divulguée", a ajouté le communiqué.
Folha de Sao Paulo souligne que l’une des règles de conduite imposées par l’armée brésilienne à ses soldats en mission à l’étranger est l’utilisation de gants en cas d’assistance à des personnes blessées afin d’éviter des risques de contagion. Les relations sexuelles entre les hommes de troupe et des habitants du pays d’accueil sont également interdites.
Le journal rappelle que des données publiées en 2003 par l’Agence centrale américaine de renseignement (CIA) avaient montré que 5,6% des haïtiens, environ 280.000 individus, étaient porteurs du virus du Sida. Au cours de la même année, 24.000 personnes étaient décédées de la maladie.
Cependant, Folha de Sao Paulo a omis d’indiquer que la séroprévalence a chuté de trois points, selon les dernières études scientifiques réalisées sur l’évolution de la pandémie en Haïti.
D’autre part, l’ONU a récemment reconnu dans un rapport l’implication de soldats de la paix dans des abus sexuels sur mineurs en Haïti et envisageait même de sanctionner les coupables.
Le Brésil fournit un bataillon de près de 1.300 soldats à la Mission de stabilisation des Nations Unies (MINUSTAH). Le géant sud-américain assure le commandement de la force internationale de paix composée de plus de 8.000 militaires et policiers internationaux. spp/RK
Centenaire de naissance de Jacques RoumainJacques Roumain et les relations haïtiano-dominicaines
Soumis à AlterPresse le 17 juillet 2007
Par le Groupe d’appui aux rapatriés et réfugiés (Garr)
Réflexions à l’UEH sur Jacques Roumain et les relations haïtiano-dominicaines
17 juillet 2007
Dans le cadre des activités commémoratives du centenaire de l’écrivain haïtien Jacques Roumain, l’Université d’Etat d’Haïti(Ueh) a organisé, le 14 juillet 2007, un panel autour des relations haïtiano-dominicaines, objet de préoccupations, déjà en 1937, chez l’auteur du célèbre roman paysan, Gouverneurs de la Rosée.
Ce panel, tenu à l’auditorium de l’Institut National d’Administration, de Gestion et des Hautes Etudes Internationales (Inaghei), a réuni le doyen de la Faculté d’Ethnologie, Yves Dorestal, l’ex-ambassadeur d’Haïti en République Dominicaine, Guy Alexandre, et la coordonnatrice du Groupe d’appui aux rapatriés et réfugiés (Garr), Colette Lespinasse qui, avant son exposé, a invité l’assistance à observer une minute de recueillement, en mémoire d’un autre poète, Jacques Roche, assassiné le 14 juillet 2005.
D’entrée de jeu, le doyen de la Faculté d’Ethnologie a campé le personnage de Roumain : un théoricien marxiste original, un internationaliste qui prônait un mouvement socialiste mondial.
Pénétré de cette vision, il a développé des relations avec les partis communistes de la région et encouragé une alliance des masses opprimées en vue de combattre tous les fascismes locaux. Roumain était également sensible à l’idée du projet de création, sur des bases socialistes, d’une Union des Grandes Antilles incluant entre autres, Haïti, la République Dominicaine et Cuba.
Selon le professeur Dorestal, Jacques Roumain nous a offert « une leçon de vigilance théorique et politique », car, tout en dénonçant le massacre de 1937, il avait évité le piège de l’anti-dominicanisme.
A travers un article titré "La tragédie haïtienne" publié, en novembre 1937, dans la revue française "Regards", l’écrivain avait accusé Rafael Leonidas Trujillo d’avoir commis un génocide, ce qui lui a valu des poursuites judiciaires et même une condamnation pour outrages à un chef d’Etat étranger.
Mais l’auteur avait critiqué également l’attitude complice du président haïtien d’alors, Sténio Vincent.
De l’avis de Roumain, les peuples haïtien et dominicain sont deux grandes victimes de la surexploitation et de l’oppression des classes dominantes des deux pays.
« La question haïtiano-dominicaine est trop sérieuse pour être laissée aux deux gouvernements », prévient le professeur Dorestal, qui invite plutôt à déconstruire l’anti-haïtianisme et éviter la voie dangereuse de l’anti-dominicanisme.
En ce sens, il estime que Roumain a innové en théorisant sur le concept de racisme périphérique pour expliquer l’anti-haïtianisme qu’on retrouve en République Dominicaine.
S’appuyant sur la vision de Roumain, l’ambassadeur Guy Alexandre s’est évertué à identifier différents moments de manifestations de cet anti-haïtianisme, qui empoisonne jusqu’à date les rapports entre les deux peuples et dont s’accommodent les deux oligarchies de l’île.
Il cite, entre autres, la période de création de l’Etat dominicain en rupture avec l’Etat haïtien, celle de Trujillo - qui a mis en place un anti-haitianisme d’Etat - et la période actuelle, caractérisée par une remontée du nationalisme anti-haïtien dont les événements de Hatillo Palma (2005) sont une tragique illustration.
Malgré le poids réel des stéréotypes et préjugés, il y a, tout de même, un ensemble de témoignages qui attestent que « le peuple dominicain, dans sa grande majorité, n’a pas fonctionné nécessairement selon des comportements anti-haïtiens », assure Guy Alexandre.
De son côté, la coordonnatrice du GARR, Colette Lespinasse, invitée à se prononcer sur la réalité et les perspectives de la migration haïtienne en République Dominicaine, a proposé un parallèle entre le contexte actuel de cette migration et celui qui a prévalu à l’époque de Roumain.
« La présence actuelle de milliers de travailleurs haïtiens en territoire dominicain n’est pas le fruit d’un hasard, mais le résultat d’une politique économique enclenchée dans un contexte géo-politique très particulier, caractérisé par l’occupation de plusieurs pays de la région en vue de l’expansion du capitalisme. A cette fin, les Américains avaient décidé d’occuper simultanément les deux pays (1915 pour Haïti et 1916 pour la RD) et d’intensifier sur l’île la production sucrière en installant les usines du côté dominicain et en puisant la main d’œuvre en Haïti ».
Ce qui a ouvert la voie à des flux migratoires vers la République Dominicaine, qui persistent encore de nos jours, déplore la coordonnatrice du GARR.
Comme à l’époque de Jacques Roumain, l’Haïti d’aujourd’hui connaît une occupation étrangère, les migrants haïtiens sont trafiqués vers divers secteurs de l’économie dominicaine et on insiste sur le retour en force de la culture de la canne en vue de la fabrication de l’éthanol, comme bio-carburant, a fait remarquer Lespinasse.
Une autre similitude relevée fut la poursuite judiciaire contre Roumain qui avait dénoncé le massacre de plus de 10,000 haïtiens, orchestré en 1937 par le dictateur Rafael Leonidas Trujillo.
En 2007, souligne Colette Lespinasse, des représentants du gouvernement et du Parlement dominicains, à travers notes officielles et résolutions, accusent de diffamation les auteurs d’une exposition en France de photos et de documentaires décrivant la réalité inhumaine des coupeurs de canne haïtiens dans les bateyes sucriers et ont annoncé des poursuites judiciaires à leur encontre.
La coordonnatrice du GARR s’est interrogée au passage sur le sens de la récente "célébration" du centenaire de Jacques Roumain en République Dominicaine", sous l’égide des présidents René Préval et Léonel Fernandez.
Dans quel esprit s’est donc effectuée cette célébration ?, se demande-t-elle, ajoutant que, tout comme à l’époque de Jacques Roumain, les dirigeants haïtiens et dominicains ont toujours conclu des alliances dans le sens de leurs intérêts, et rarement au bénéfice des deux populations.
En guise de conclusion, elle a souligné la nécessité pour les populations des deux pays, dans leurs composantes marginalisées et surexploitées, de construire une autre alliance en vue de l’émergence de meilleurs rapports sur l’île ». (Fin de texte GARR-17/7/07).
http://www.alterpresse.org/spip.php?article6207
Par le Groupe d’appui aux rapatriés et réfugiés (Garr)
Réflexions à l’UEH sur Jacques Roumain et les relations haïtiano-dominicaines
17 juillet 2007
Dans le cadre des activités commémoratives du centenaire de l’écrivain haïtien Jacques Roumain, l’Université d’Etat d’Haïti(Ueh) a organisé, le 14 juillet 2007, un panel autour des relations haïtiano-dominicaines, objet de préoccupations, déjà en 1937, chez l’auteur du célèbre roman paysan, Gouverneurs de la Rosée.
Ce panel, tenu à l’auditorium de l’Institut National d’Administration, de Gestion et des Hautes Etudes Internationales (Inaghei), a réuni le doyen de la Faculté d’Ethnologie, Yves Dorestal, l’ex-ambassadeur d’Haïti en République Dominicaine, Guy Alexandre, et la coordonnatrice du Groupe d’appui aux rapatriés et réfugiés (Garr), Colette Lespinasse qui, avant son exposé, a invité l’assistance à observer une minute de recueillement, en mémoire d’un autre poète, Jacques Roche, assassiné le 14 juillet 2005.
D’entrée de jeu, le doyen de la Faculté d’Ethnologie a campé le personnage de Roumain : un théoricien marxiste original, un internationaliste qui prônait un mouvement socialiste mondial.
Pénétré de cette vision, il a développé des relations avec les partis communistes de la région et encouragé une alliance des masses opprimées en vue de combattre tous les fascismes locaux. Roumain était également sensible à l’idée du projet de création, sur des bases socialistes, d’une Union des Grandes Antilles incluant entre autres, Haïti, la République Dominicaine et Cuba.
Selon le professeur Dorestal, Jacques Roumain nous a offert « une leçon de vigilance théorique et politique », car, tout en dénonçant le massacre de 1937, il avait évité le piège de l’anti-dominicanisme.
A travers un article titré "La tragédie haïtienne" publié, en novembre 1937, dans la revue française "Regards", l’écrivain avait accusé Rafael Leonidas Trujillo d’avoir commis un génocide, ce qui lui a valu des poursuites judiciaires et même une condamnation pour outrages à un chef d’Etat étranger.
Mais l’auteur avait critiqué également l’attitude complice du président haïtien d’alors, Sténio Vincent.
De l’avis de Roumain, les peuples haïtien et dominicain sont deux grandes victimes de la surexploitation et de l’oppression des classes dominantes des deux pays.
« La question haïtiano-dominicaine est trop sérieuse pour être laissée aux deux gouvernements », prévient le professeur Dorestal, qui invite plutôt à déconstruire l’anti-haïtianisme et éviter la voie dangereuse de l’anti-dominicanisme.
En ce sens, il estime que Roumain a innové en théorisant sur le concept de racisme périphérique pour expliquer l’anti-haïtianisme qu’on retrouve en République Dominicaine.
S’appuyant sur la vision de Roumain, l’ambassadeur Guy Alexandre s’est évertué à identifier différents moments de manifestations de cet anti-haïtianisme, qui empoisonne jusqu’à date les rapports entre les deux peuples et dont s’accommodent les deux oligarchies de l’île.
Il cite, entre autres, la période de création de l’Etat dominicain en rupture avec l’Etat haïtien, celle de Trujillo - qui a mis en place un anti-haitianisme d’Etat - et la période actuelle, caractérisée par une remontée du nationalisme anti-haïtien dont les événements de Hatillo Palma (2005) sont une tragique illustration.
Malgré le poids réel des stéréotypes et préjugés, il y a, tout de même, un ensemble de témoignages qui attestent que « le peuple dominicain, dans sa grande majorité, n’a pas fonctionné nécessairement selon des comportements anti-haïtiens », assure Guy Alexandre.
De son côté, la coordonnatrice du GARR, Colette Lespinasse, invitée à se prononcer sur la réalité et les perspectives de la migration haïtienne en République Dominicaine, a proposé un parallèle entre le contexte actuel de cette migration et celui qui a prévalu à l’époque de Roumain.
« La présence actuelle de milliers de travailleurs haïtiens en territoire dominicain n’est pas le fruit d’un hasard, mais le résultat d’une politique économique enclenchée dans un contexte géo-politique très particulier, caractérisé par l’occupation de plusieurs pays de la région en vue de l’expansion du capitalisme. A cette fin, les Américains avaient décidé d’occuper simultanément les deux pays (1915 pour Haïti et 1916 pour la RD) et d’intensifier sur l’île la production sucrière en installant les usines du côté dominicain et en puisant la main d’œuvre en Haïti ».
Ce qui a ouvert la voie à des flux migratoires vers la République Dominicaine, qui persistent encore de nos jours, déplore la coordonnatrice du GARR.
Comme à l’époque de Jacques Roumain, l’Haïti d’aujourd’hui connaît une occupation étrangère, les migrants haïtiens sont trafiqués vers divers secteurs de l’économie dominicaine et on insiste sur le retour en force de la culture de la canne en vue de la fabrication de l’éthanol, comme bio-carburant, a fait remarquer Lespinasse.
Une autre similitude relevée fut la poursuite judiciaire contre Roumain qui avait dénoncé le massacre de plus de 10,000 haïtiens, orchestré en 1937 par le dictateur Rafael Leonidas Trujillo.
En 2007, souligne Colette Lespinasse, des représentants du gouvernement et du Parlement dominicains, à travers notes officielles et résolutions, accusent de diffamation les auteurs d’une exposition en France de photos et de documentaires décrivant la réalité inhumaine des coupeurs de canne haïtiens dans les bateyes sucriers et ont annoncé des poursuites judiciaires à leur encontre.
La coordonnatrice du GARR s’est interrogée au passage sur le sens de la récente "célébration" du centenaire de Jacques Roumain en République Dominicaine", sous l’égide des présidents René Préval et Léonel Fernandez.
Dans quel esprit s’est donc effectuée cette célébration ?, se demande-t-elle, ajoutant que, tout comme à l’époque de Jacques Roumain, les dirigeants haïtiens et dominicains ont toujours conclu des alliances dans le sens de leurs intérêts, et rarement au bénéfice des deux populations.
En guise de conclusion, elle a souligné la nécessité pour les populations des deux pays, dans leurs composantes marginalisées et surexploitées, de construire une autre alliance en vue de l’émergence de meilleurs rapports sur l’île ». (Fin de texte GARR-17/7/07).
http://www.alterpresse.org/spip.php?article6207
Saut-d'Eau, espace de toutes les contradictions
Ville de misère, ville d'eau, ville d'offrandes, ville d'archaïsmes infrastructurels, Saut-d'Eau est un espace de toutes les contradictions. Les croyances cohabitent. Les sacrifices de boeufs se font près de prières charismatiques. Des homosexuels s'exhibent sans se soucier des soeurs en robe bleue qui rient sous leur voile. Entre Erzulie Fréda et Immaculée Conception, nous avons rencontré une tante de Ginoue Mondésir,manbo de Bainet, qui demande la libération de Valdo Jean. « Il a été monté par un mauvais esprit, un diable non baptisé. Vierge Miracle est une femme de pardon », confesse-t-elle. De quoi soulever tout un débat au niveau du mouvement féministe et autour des procédures de justice....
Après plus de trente ans de visite à Ville-Bonheur, des pèlerins qui avaient vingt ans en 1976 et qui reviennent pour le souvenir patriotique et le ressourcement spirituel constatent avec chagrin que les choses n'ont pas changé. Ils arrivent pour la plupart de plusieurs Etats nord-américains pour, disent-ils, « remercier la Vierge qui a beaucoup fait pour eux sur le plan matériel». Ils font des dons en fleurs et en argent à l'église. Montés sur des chevaux, ils vont au Saut pour « se purifier des malheurs de l'existence».
Au lieu d'une amélioration des conditions physiques de la ville, un délabrement se présente aux yeux de tous. Des maisons qui, autrefois, habitaient la joie et les plaisirs de certaines familles aisées de Port-au-Prince ont aujourd'hui leurs portes closes. Cette ruine se constate un peu partout. Ces familles étaient en majeure partie constituées de membres politiques influents proches de François Duvalier.
Le dictateur et sa « révolution politique » utilisait Ville-Bonheur pour des oeuvres de bienfaisance religieuse au moment où la culture du macoutisme avec sa musique ( etranje pa mele nan zafè Divalie...), ses croyances au vodou, ses relations sociales, ses pratiques de charité publique faisait de la Vierge Miracles une image presque vivante d'adoration collective. Certains potentats du régime racontaient à qui voulaient les croire « toute la grâce des retombées de leur vénération à la Vierge».
VILLE DE MISERE
Ville-Bonheur, c'est aussi le reflet le plus authentique de la grande misère qui s'abat sur le pays et de la totale désarticulation de l'économie paysanne. « Cela a commencé, , depuis la honteuse histoire de la destruction de nos cochons créoles », argumente une manbo de Bainet assise sur les marches de l'église. Elle fait remarquer qu'il y « avait toujours des pauvres, mais ce n'était pas si effrayant». Elle montre du doigt la « cour de miracles » avec ses estropiés, ses manchots, ses béquilles, ses kwi de charité, ses visages ravagés par la faim chronique et l'absolu dénuement, ses sandales alourdies de boue...La manbo de Bainet, vêtue de vert et de blanc, soutient la thèse de l'établissement d'une « Ecole du Vaudou » pour rééquilibrer notre société tant sur le plan physique que dans le domaine spirituel. Elle reproche, sans trop d'emportement fanatique, à l'église catholique de ne pas organiser des cantines pour les pauvres. « Au moins pour la fête du 16 juillet, les pauvres pourraient se réunir en ordre dans un hall et on distribuerait de la nourriture, des vêtements et autres nécessités », soutient-elle.Les pauvres sont assis sur les marches de l'église peinte en bleu et blanc. Ils sont agglutinés entre eux. Zoune Mona vient de Thomonde. « Nous ne trouvons rien », dit-elle en montrant son kwi vide. De ses cinq enfants, il lui reste quatre. L'un est mort d'une « maladie envoyée ». Les autres ne vont pas à l'école et ne trouvent rien à manger. Clerminus Célénus est originaire de La Chapelle. Il n'a pas la mémoire de son âge. Ses bras ont été broyés par la machinerie d'un moulin agricole. Il espère, hélas, recevoir quelque chose. Venu à pieds de Savanette jusqu'à Ville Bonheur, Frédéric Bénèch se plaint du fait que personne ne s'occupe « de notre misérable situation. Chacun règle ses propres affaires». C'est le procès de l'individualisme contemporain haïtien.
VILLE SPECTACLE
Ville-Bonheur perd au fil des ans de son caractère religieux et humble. « Elle devient un lieu de grand spectacle de la réussite sociale », relate un universitaire qui souligne qu'il y a tant de grosses cylindrées qui circulent dans les rues étroites que les autorités communales ont décidé de faire payer 500 gourdes à chaque chauffeur. Où va cet argent ? se demande le simple visiteur obligé de passer la nuit sur une galerie ou sur un pan de mur.
Si l'on excepte le maigre effort d'adoquinage devant l'église, aucune rue de la ville n'est bétonnée. Quand il pleut, la boue colle aux pneus et aux souliers des innombrables pèlerins. La circulation est très difficile. Cela, malgré des mesures prises depuis des années en vue d'empêcher aux véhicules de transport public de pénétrer dans la ville. Une station a été aménagée à cet effet à l'entrée de Ville-Bonheur. « Les voitures servent aussi à passer la nuit aux pieds de la Vierge, rétorque une femme qui réside à New York. Heureusement qu'il n'y a pas de kidnapping à Ville-Bonheur ! »Cette situation de sécurité est confirmée par un agent de la PNH au Commissariat de Saut d'Eau qui veut garder l'anonymat. « Ici, si on perd quelqu'un, ne vous paniquez pas. C'est à cause de la densité de la foule. Des cas de banditisme sont très rares à saut d'Eau. »
A Ville-Bonheur, les structures d'accueil pour le tourisme local sont très précaires. Ceux qui viennent depuis le 1er juillet s'arrangent avec des propriétaires des maisonnettes et louent des pièces pour un mois. A l'approche du 16 juillet, les pièces les plus étroites en terre battue sont louées pour une nuit jusqu'à hauteur de trois cent dollars haïtiens. Il y a deux hôtels construits dans la ville. « Le tourisme local n'est pas encore adapté à ces nouvelles structures », argumente un vieux de la ville qui pense que « l'Etat et le secteur privé devraient mieux coordonner leurs initiatives en mettant sur pied des structures d'accueil plus intégrées à ce lieu religieux et culturel, tout en donnant des conseils judicieux aux compatriotes de la diaspora qui veulent investir dans le domaine».
VILLE D'EAU
Le Père Phito Gilles, Curé de la Paroisse, diocésain, reconnaît qu'il n'y a pas trop de particularité cette année par rapport aux autres. Il souligne que « l'Etat n'a pas donné un bon coup de main à la ville elle-même». Ayant 5 ans à la direction de la paroisse, le Père Gilles reconnaît, par contre, l'effort déployé par le gouvernement en faisant construire un long escalier qui mène au Saut. Il a 177 marches. Et est bordé de fer forgé.
Certains visiteurs croient que des bordures en pierres noires s'adapteraient mieux au paysage. Dans les cours d'eau de Ville-Bonheur, il n'y a que de grosses pierres noires... La rivière Latèm donne l'impression que, depuis un âge géologique ancien, ces pierres noires ont, par une éruption volcanique ou par un déluge de la préhistoire, cohabité avec l'eau.Le Père Gilles qui a étudié la théologie et la philosophie ne pense pas à « l'existence d'un mystère au Saut». On parle de bain de chance, cependant c'est un paysage naturel écologiquement équilibré, avance le prêtre. On comprend la prudence d'une église qui, officiellement, ne veut pas tomber dans l'animisme.Mais, quelle force naturelle ! Quel spectacle végétal ! Quelle énergie aquatique ! On ressent « le mystère » quand, sous cette eau qui vous tombe sur les épaules, on entend d'étranges voix, comme celles d'une Mère ancienne qui reçoit son fils prodigue en le caressant. Et en le corrigeant. C'est une androgynie aquatique qui ne dit pas son secret séculaire.Le pèlerin de Ville-Bonheur ne rate jamais ce bain. Il monte la montagne avec bougies, feuilles, allumettes dans un kwi. Il va faire toutes les demandes à « la puissance naturelle ». Des femmes jettent leurs vieux sous-vêtements dans l'eau. Je me suis servi d'une de ces choses abandonnées au gré de l'eau pour laver mes baskets boueux. En sortant de ce lieu, on a l'impression de renaître d'une matrice géologique gigantesque. Toutes les classes sociales veulent avoir leur part de paradis en ce lieu. La chute ne tarit pas d'extase et de générosité.
VILLE D'OFFRANDES
Ville-Bonheur, c'est aussi un espace d'offrandes dans la plus pure tradition antique. Nous avons assisté sur la route de Nirva à un sacrifice de boeuf. Selon les sacrificateurs de la bête, c'est une pratique sacrée faite au nom de la Vierge. « Elle veut le partage entre les gens de la communauté. » Le boeuf est tué sous un manguier. Il est découpé en plusieurs morceaux. Chacun part chez lui avec sa part de viande. Un peu de sang est gardé dans un kwi. La corde qui attachait l'animal est plongée dans le liquide rouge près d'une pile de pierres noires destinée à la vente. A notre question au sujet de l'emploi du récipient, un sacrificateur nous répond : « C'est un secret. » On peut penser : la corde servira à attraper une autre bête. Mais c'est plus compliqué.La soirée de l'offrande, juste en face de l'endroit où le boeuf a été tué, il a eu une cérémonie vaudou sur des airs de « carabinier », danse que pratiquait Dessalines. Ogun Feray avait monté des femmes vêtues de rouge.Tous les esprits sont invoqués à cette époque. Sur la route du Saut, nous avons vu une cohorte d'initiés vêtus de rose et de blanc. On nous signale qu'ils vénèrent Erzulie Fréda. A un péristyle de la route de Nirva, une vingtaine de femmes assises vêtues de robes de couleur jaune et blanc chantaient en l'honneur de St Nicolas, esprit solaire. Les Zaka habitent des kouzen qui se plaignent de leur calvaire. Un hougan de Nazon, quartier de Port-au-Prince, tient son service près d'un « vèvè milokan ». Il informe que ce vèvè attire tous les esprits et signale que « la machette plantée en terre est l'outil de Papa Ogun».
« IL FAUT PARDONNER VALDO »
Sur les marches de l'église, nous avons parlé à Bernadette Mondésir. Elle est manbo. Vêtue de blanc et de vert, elle sert Erzulie Fréda. Elle est une tante de Ginoue Mondésir assassinée par Valdo Jean.
Pour la première fois, une femme et une proche de la victime intervient publiquement en faveur de Valdo Jean. « Nous avons dans la famille reçu un terrible coup. Pourtant, je n'accuse pas Valdo. J'ai reçu la révélation en songe que c'est un diable qui s'est servi de lui. Il a été monté par un mauvais esprit. Il faut le pardonner. Vierge Miracle est une femme de pardon »,argumente-t-elle.Questionnée sur la nature de ce mauvais esprit, Bernadette Mondésir, 51 ans, originaire de Bainet, précise que « le mauvais esprit n'est pas un baptisé. Il n'a pas reçu son baptême de feu. Ce diable peut commettre tous les forfaits», argumente la manbo. « Je suis une réclamée d'Erzulie. Je sais ce dont je parle, continue Bernadette Mondésir. Il y a des diables de famille qui possèdent des gens. Valdo ne sait pas vraiment quand il a tué Ginoue. Je demande à la justice de libérer Valdo Jean. Ce n'est pas sa faute. »
Bernadette Mondésir plaide pour une Ecole de vodou dans le pays qui aiderait dans des domaines comme l'éducation, la justice, l'aide sociale et l'exorcisme collectif. Bernadette Mondésir précise que les tensions politiques vécues par le pays sont causées par un mauvais esprit nommé Barak Noir.
Elle croit qu'on peut « baisser la tension de cet esprit avec des galons de sirop, des pèlerinages, des vèvès spéciaux à tracer et des prières contre ce diable qui, selon la manbo, habite depuis longtemps le Palais national. C'est le Guinen qui peut faire ce travail. Il donne de la chance et libère l'homme de ses chaînes mentales et spirituelles». Elle n'est pas venue à Saut-d'Eau depuis dix ans. Elle est la mère de Guerlyne Monsito, le personnage féminin du film haïtien « Pouki se mwen ? ».
VILLE DE FEUDans cette ville où les cultivateurs sont aux abois, qui n'a d'électricité qu'une fois par an, un bureau de la Digicel établit son label rouge devant l'église Vierge-Miracle. La Digicel est à Saut-d'eau depuis le 15 avril 2007. Selon le responsable de la succursale de Ville-Bonheur, Pédro Desir, plus de 2000 clients sont déjà atteints.Rony Fleury Clervius, le sacristain de l'église de la ville, photographe de profession, reconnaît qu'un grand changement est effectué dans le service de la communication entre les citoyens. Ce 15 juillet, les responsables religieux et laïcs ont installé dans la salle du presbytère un téléviseur pour permettre aux visiteurs d'assister à la finale Brésil-Argentine. Chaque spectateur payait 25 gourdes. La salle était remplie.Ville-Bonheur est la ville de la tolérance. Même des homosexuels circulent dans les rues sans être inquiétés.On ne parle pas de Saut-d'Eau sans mentionner le Morne-à-Cabris. Ces derniers jours, on s'active à aplanir la route qui n'est plus ce qu'elle était. « La route doit mener au développement du tourisme local», pense un cadre du gouvernement.« C'est la première fois que je visite Ville-Bonheur. Je suis certaine que la Vierge me donnera le plaisir de cohabiter avec un mari chargé de vigueur », déclare une jeune femme dans un bus.
Pierre Clitandre
http://www.lenouvelliste.com/article.php?PubID=1&ArticleID=46291&PubDate=2007-07-18
Après plus de trente ans de visite à Ville-Bonheur, des pèlerins qui avaient vingt ans en 1976 et qui reviennent pour le souvenir patriotique et le ressourcement spirituel constatent avec chagrin que les choses n'ont pas changé. Ils arrivent pour la plupart de plusieurs Etats nord-américains pour, disent-ils, « remercier la Vierge qui a beaucoup fait pour eux sur le plan matériel». Ils font des dons en fleurs et en argent à l'église. Montés sur des chevaux, ils vont au Saut pour « se purifier des malheurs de l'existence».
Au lieu d'une amélioration des conditions physiques de la ville, un délabrement se présente aux yeux de tous. Des maisons qui, autrefois, habitaient la joie et les plaisirs de certaines familles aisées de Port-au-Prince ont aujourd'hui leurs portes closes. Cette ruine se constate un peu partout. Ces familles étaient en majeure partie constituées de membres politiques influents proches de François Duvalier.
Le dictateur et sa « révolution politique » utilisait Ville-Bonheur pour des oeuvres de bienfaisance religieuse au moment où la culture du macoutisme avec sa musique ( etranje pa mele nan zafè Divalie...), ses croyances au vodou, ses relations sociales, ses pratiques de charité publique faisait de la Vierge Miracles une image presque vivante d'adoration collective. Certains potentats du régime racontaient à qui voulaient les croire « toute la grâce des retombées de leur vénération à la Vierge».
VILLE DE MISERE
Ville-Bonheur, c'est aussi le reflet le plus authentique de la grande misère qui s'abat sur le pays et de la totale désarticulation de l'économie paysanne. « Cela a commencé, , depuis la honteuse histoire de la destruction de nos cochons créoles », argumente une manbo de Bainet assise sur les marches de l'église. Elle fait remarquer qu'il y « avait toujours des pauvres, mais ce n'était pas si effrayant». Elle montre du doigt la « cour de miracles » avec ses estropiés, ses manchots, ses béquilles, ses kwi de charité, ses visages ravagés par la faim chronique et l'absolu dénuement, ses sandales alourdies de boue...La manbo de Bainet, vêtue de vert et de blanc, soutient la thèse de l'établissement d'une « Ecole du Vaudou » pour rééquilibrer notre société tant sur le plan physique que dans le domaine spirituel. Elle reproche, sans trop d'emportement fanatique, à l'église catholique de ne pas organiser des cantines pour les pauvres. « Au moins pour la fête du 16 juillet, les pauvres pourraient se réunir en ordre dans un hall et on distribuerait de la nourriture, des vêtements et autres nécessités », soutient-elle.Les pauvres sont assis sur les marches de l'église peinte en bleu et blanc. Ils sont agglutinés entre eux. Zoune Mona vient de Thomonde. « Nous ne trouvons rien », dit-elle en montrant son kwi vide. De ses cinq enfants, il lui reste quatre. L'un est mort d'une « maladie envoyée ». Les autres ne vont pas à l'école et ne trouvent rien à manger. Clerminus Célénus est originaire de La Chapelle. Il n'a pas la mémoire de son âge. Ses bras ont été broyés par la machinerie d'un moulin agricole. Il espère, hélas, recevoir quelque chose. Venu à pieds de Savanette jusqu'à Ville Bonheur, Frédéric Bénèch se plaint du fait que personne ne s'occupe « de notre misérable situation. Chacun règle ses propres affaires». C'est le procès de l'individualisme contemporain haïtien.
VILLE SPECTACLE
Ville-Bonheur perd au fil des ans de son caractère religieux et humble. « Elle devient un lieu de grand spectacle de la réussite sociale », relate un universitaire qui souligne qu'il y a tant de grosses cylindrées qui circulent dans les rues étroites que les autorités communales ont décidé de faire payer 500 gourdes à chaque chauffeur. Où va cet argent ? se demande le simple visiteur obligé de passer la nuit sur une galerie ou sur un pan de mur.
Si l'on excepte le maigre effort d'adoquinage devant l'église, aucune rue de la ville n'est bétonnée. Quand il pleut, la boue colle aux pneus et aux souliers des innombrables pèlerins. La circulation est très difficile. Cela, malgré des mesures prises depuis des années en vue d'empêcher aux véhicules de transport public de pénétrer dans la ville. Une station a été aménagée à cet effet à l'entrée de Ville-Bonheur. « Les voitures servent aussi à passer la nuit aux pieds de la Vierge, rétorque une femme qui réside à New York. Heureusement qu'il n'y a pas de kidnapping à Ville-Bonheur ! »Cette situation de sécurité est confirmée par un agent de la PNH au Commissariat de Saut d'Eau qui veut garder l'anonymat. « Ici, si on perd quelqu'un, ne vous paniquez pas. C'est à cause de la densité de la foule. Des cas de banditisme sont très rares à saut d'Eau. »
A Ville-Bonheur, les structures d'accueil pour le tourisme local sont très précaires. Ceux qui viennent depuis le 1er juillet s'arrangent avec des propriétaires des maisonnettes et louent des pièces pour un mois. A l'approche du 16 juillet, les pièces les plus étroites en terre battue sont louées pour une nuit jusqu'à hauteur de trois cent dollars haïtiens. Il y a deux hôtels construits dans la ville. « Le tourisme local n'est pas encore adapté à ces nouvelles structures », argumente un vieux de la ville qui pense que « l'Etat et le secteur privé devraient mieux coordonner leurs initiatives en mettant sur pied des structures d'accueil plus intégrées à ce lieu religieux et culturel, tout en donnant des conseils judicieux aux compatriotes de la diaspora qui veulent investir dans le domaine».
VILLE D'EAU
Le Père Phito Gilles, Curé de la Paroisse, diocésain, reconnaît qu'il n'y a pas trop de particularité cette année par rapport aux autres. Il souligne que « l'Etat n'a pas donné un bon coup de main à la ville elle-même». Ayant 5 ans à la direction de la paroisse, le Père Gilles reconnaît, par contre, l'effort déployé par le gouvernement en faisant construire un long escalier qui mène au Saut. Il a 177 marches. Et est bordé de fer forgé.
Certains visiteurs croient que des bordures en pierres noires s'adapteraient mieux au paysage. Dans les cours d'eau de Ville-Bonheur, il n'y a que de grosses pierres noires... La rivière Latèm donne l'impression que, depuis un âge géologique ancien, ces pierres noires ont, par une éruption volcanique ou par un déluge de la préhistoire, cohabité avec l'eau.Le Père Gilles qui a étudié la théologie et la philosophie ne pense pas à « l'existence d'un mystère au Saut». On parle de bain de chance, cependant c'est un paysage naturel écologiquement équilibré, avance le prêtre. On comprend la prudence d'une église qui, officiellement, ne veut pas tomber dans l'animisme.Mais, quelle force naturelle ! Quel spectacle végétal ! Quelle énergie aquatique ! On ressent « le mystère » quand, sous cette eau qui vous tombe sur les épaules, on entend d'étranges voix, comme celles d'une Mère ancienne qui reçoit son fils prodigue en le caressant. Et en le corrigeant. C'est une androgynie aquatique qui ne dit pas son secret séculaire.Le pèlerin de Ville-Bonheur ne rate jamais ce bain. Il monte la montagne avec bougies, feuilles, allumettes dans un kwi. Il va faire toutes les demandes à « la puissance naturelle ». Des femmes jettent leurs vieux sous-vêtements dans l'eau. Je me suis servi d'une de ces choses abandonnées au gré de l'eau pour laver mes baskets boueux. En sortant de ce lieu, on a l'impression de renaître d'une matrice géologique gigantesque. Toutes les classes sociales veulent avoir leur part de paradis en ce lieu. La chute ne tarit pas d'extase et de générosité.
VILLE D'OFFRANDES
Ville-Bonheur, c'est aussi un espace d'offrandes dans la plus pure tradition antique. Nous avons assisté sur la route de Nirva à un sacrifice de boeuf. Selon les sacrificateurs de la bête, c'est une pratique sacrée faite au nom de la Vierge. « Elle veut le partage entre les gens de la communauté. » Le boeuf est tué sous un manguier. Il est découpé en plusieurs morceaux. Chacun part chez lui avec sa part de viande. Un peu de sang est gardé dans un kwi. La corde qui attachait l'animal est plongée dans le liquide rouge près d'une pile de pierres noires destinée à la vente. A notre question au sujet de l'emploi du récipient, un sacrificateur nous répond : « C'est un secret. » On peut penser : la corde servira à attraper une autre bête. Mais c'est plus compliqué.La soirée de l'offrande, juste en face de l'endroit où le boeuf a été tué, il a eu une cérémonie vaudou sur des airs de « carabinier », danse que pratiquait Dessalines. Ogun Feray avait monté des femmes vêtues de rouge.Tous les esprits sont invoqués à cette époque. Sur la route du Saut, nous avons vu une cohorte d'initiés vêtus de rose et de blanc. On nous signale qu'ils vénèrent Erzulie Fréda. A un péristyle de la route de Nirva, une vingtaine de femmes assises vêtues de robes de couleur jaune et blanc chantaient en l'honneur de St Nicolas, esprit solaire. Les Zaka habitent des kouzen qui se plaignent de leur calvaire. Un hougan de Nazon, quartier de Port-au-Prince, tient son service près d'un « vèvè milokan ». Il informe que ce vèvè attire tous les esprits et signale que « la machette plantée en terre est l'outil de Papa Ogun».
« IL FAUT PARDONNER VALDO »
Sur les marches de l'église, nous avons parlé à Bernadette Mondésir. Elle est manbo. Vêtue de blanc et de vert, elle sert Erzulie Fréda. Elle est une tante de Ginoue Mondésir assassinée par Valdo Jean.
Pour la première fois, une femme et une proche de la victime intervient publiquement en faveur de Valdo Jean. « Nous avons dans la famille reçu un terrible coup. Pourtant, je n'accuse pas Valdo. J'ai reçu la révélation en songe que c'est un diable qui s'est servi de lui. Il a été monté par un mauvais esprit. Il faut le pardonner. Vierge Miracle est une femme de pardon »,argumente-t-elle.Questionnée sur la nature de ce mauvais esprit, Bernadette Mondésir, 51 ans, originaire de Bainet, précise que « le mauvais esprit n'est pas un baptisé. Il n'a pas reçu son baptême de feu. Ce diable peut commettre tous les forfaits», argumente la manbo. « Je suis une réclamée d'Erzulie. Je sais ce dont je parle, continue Bernadette Mondésir. Il y a des diables de famille qui possèdent des gens. Valdo ne sait pas vraiment quand il a tué Ginoue. Je demande à la justice de libérer Valdo Jean. Ce n'est pas sa faute. »
Bernadette Mondésir plaide pour une Ecole de vodou dans le pays qui aiderait dans des domaines comme l'éducation, la justice, l'aide sociale et l'exorcisme collectif. Bernadette Mondésir précise que les tensions politiques vécues par le pays sont causées par un mauvais esprit nommé Barak Noir.
Elle croit qu'on peut « baisser la tension de cet esprit avec des galons de sirop, des pèlerinages, des vèvès spéciaux à tracer et des prières contre ce diable qui, selon la manbo, habite depuis longtemps le Palais national. C'est le Guinen qui peut faire ce travail. Il donne de la chance et libère l'homme de ses chaînes mentales et spirituelles». Elle n'est pas venue à Saut-d'Eau depuis dix ans. Elle est la mère de Guerlyne Monsito, le personnage féminin du film haïtien « Pouki se mwen ? ».
VILLE DE FEUDans cette ville où les cultivateurs sont aux abois, qui n'a d'électricité qu'une fois par an, un bureau de la Digicel établit son label rouge devant l'église Vierge-Miracle. La Digicel est à Saut-d'eau depuis le 15 avril 2007. Selon le responsable de la succursale de Ville-Bonheur, Pédro Desir, plus de 2000 clients sont déjà atteints.Rony Fleury Clervius, le sacristain de l'église de la ville, photographe de profession, reconnaît qu'un grand changement est effectué dans le service de la communication entre les citoyens. Ce 15 juillet, les responsables religieux et laïcs ont installé dans la salle du presbytère un téléviseur pour permettre aux visiteurs d'assister à la finale Brésil-Argentine. Chaque spectateur payait 25 gourdes. La salle était remplie.Ville-Bonheur est la ville de la tolérance. Même des homosexuels circulent dans les rues sans être inquiétés.On ne parle pas de Saut-d'Eau sans mentionner le Morne-à-Cabris. Ces derniers jours, on s'active à aplanir la route qui n'est plus ce qu'elle était. « La route doit mener au développement du tourisme local», pense un cadre du gouvernement.« C'est la première fois que je visite Ville-Bonheur. Je suis certaine que la Vierge me donnera le plaisir de cohabiter avec un mari chargé de vigueur », déclare une jeune femme dans un bus.
Pierre Clitandre
http://www.lenouvelliste.com/article.php?PubID=1&ArticleID=46291&PubDate=2007-07-18
Les sénateurs Hérivaux et Latortue expriment leur réserves face aux opérations de la DEA
Les sénateurs Rudy Hérivaux et Youri Latortue font état de malaise et d’anomalie en ce qui a trait à l’accord autorisant les agents de la Drug Enforcement Administration (DEA) à appréhender des présumés trafiquants de drogue sur le territoire haïtien.
Tout en réaffirmant leur appui à la lutte contre le trafic des stupéfiants, les parlementaires souhaitent un renforcement des institutions chargées d’assure la protection des frontières haïtiennes.
Le sénateur Latortue qualifie les opérations de la DEA d’anomalie, estimant que l’état haïtien doit être en mesure de prendre en charge le domaine sécuritaire et judiciaire. " Cet accord a été signé pendant que l’état était faible, il faut maintenant s’organiser pour reprendre les fonctions régaliennes de l’état" ajoute t-il.
Le sénateur Latortue croit que les élus ont pour rôle d’œuvrer pour que l’état renforce ses activités de souveraineté, précisant que les haïtiens doivent être jugés par les tribunaux de leur pays.Selon Youri Latortue la constitution d’une nouvelle force publique est l’un des éléments essentiels pour le rétablissement de la souveraineté.
Pour le sénateur Rudy Hérivaux, l’accord en question ratifié par la 47 eme législature peut être renégocié sur une initiative de l’exécutif ou du parlement. Tout en indiquant que cet accord n’est pas limité dans le temps, le chef de file de Fanmi Lavalas reconnaît qu’il suscite un certain malaise.
M. Hérivaux affirme que les Etats-Unis ne doivent pas uniquement débarquer pour appréhender les présumés trafiquants de drogue, ils doivent également permettre à l’état haïtien d’avoir les moyens pour lutter contre le trafic des stupéfiants." Nous sommes obligés de composer avec cet accord parce que n’avons pas d’avions et de navires pour lutter contre les trafiquants ", soutient-il.
http://www.metropolehaiti.com/metropole/full_une_fr.phtml?id=12843
Tout en réaffirmant leur appui à la lutte contre le trafic des stupéfiants, les parlementaires souhaitent un renforcement des institutions chargées d’assure la protection des frontières haïtiennes.
Le sénateur Latortue qualifie les opérations de la DEA d’anomalie, estimant que l’état haïtien doit être en mesure de prendre en charge le domaine sécuritaire et judiciaire. " Cet accord a été signé pendant que l’état était faible, il faut maintenant s’organiser pour reprendre les fonctions régaliennes de l’état" ajoute t-il.
Le sénateur Latortue croit que les élus ont pour rôle d’œuvrer pour que l’état renforce ses activités de souveraineté, précisant que les haïtiens doivent être jugés par les tribunaux de leur pays.Selon Youri Latortue la constitution d’une nouvelle force publique est l’un des éléments essentiels pour le rétablissement de la souveraineté.
Pour le sénateur Rudy Hérivaux, l’accord en question ratifié par la 47 eme législature peut être renégocié sur une initiative de l’exécutif ou du parlement. Tout en indiquant que cet accord n’est pas limité dans le temps, le chef de file de Fanmi Lavalas reconnaît qu’il suscite un certain malaise.
M. Hérivaux affirme que les Etats-Unis ne doivent pas uniquement débarquer pour appréhender les présumés trafiquants de drogue, ils doivent également permettre à l’état haïtien d’avoir les moyens pour lutter contre le trafic des stupéfiants." Nous sommes obligés de composer avec cet accord parce que n’avons pas d’avions et de navires pour lutter contre les trafiquants ", soutient-il.
http://www.metropolehaiti.com/metropole/full_une_fr.phtml?id=12843
Cinq mois supplémentaires pour les casques bleus uruguayens déployés en Haïti
Les Députés rejettent la prorogation d’un an sollicitée par le Président Tabaré Vàzquez
mercredi 18 juillet 2007,
Radio Kiskeya
La Chambre des Députés de l’Uruguay a approuvé mardi soir lors d’une session extraordinaire le maintien pour une période supplémentaire de cinq mois du bataillon uruguayen de la Mission des Nations Unies pour la stabilisation en Haïti (MINUSTAH), rapporte le quotidien local El Paìs.
En accordant un mandat extrêmement réduit aux casques bleus, les parlementaires ont rejeté une demande de reconduction d’un an qui avait été introduite par le gouvernement de gauche du Président Tabaré Vàzquez.
Le projet de loi doit être approuvé définitivement par le Sénat avant le 24 juillet, date d’expiration de l’actuel mandat du contingent uruguayen déployé en Haïti.
D’autre part, avant cette date, le Parlement uruguayen doit autoriser l’envoi à Port-au-Prince du navire de guerre Rou-04 General Artigas qui apportera du ravitaillement aux soldats de la paix.
A Montevideo, l’opposition parlementaire souligne l’existence d’une "dispute interne qui retient en otage les soldats uruguayens en mission à l’étranger". Le gouvernement et les législateurs représentant le Front Elargi au pouvoir sont, en effet, à couteaux tirés sur ce thème particulièrement sensible.
Lors d’une visite la semaine dernière à Montevideo, les sous-secrétaires d’Etat américains aux affaires politiques, Nicholas Burns et aux affaires hémisphériques, Thomas Shannon avaient insisté auprès du Président Vàzquez sur la nécessité de maintenir ses troupes en Haïti.
Plusieurs centaines de soldats uruguayens font partie de la MINUSTAH dont les effectifs s’élèvent à plus de 8.000 militaires et policiers internationaux. spp/RK
mercredi 18 juillet 2007,
Radio Kiskeya
La Chambre des Députés de l’Uruguay a approuvé mardi soir lors d’une session extraordinaire le maintien pour une période supplémentaire de cinq mois du bataillon uruguayen de la Mission des Nations Unies pour la stabilisation en Haïti (MINUSTAH), rapporte le quotidien local El Paìs.
En accordant un mandat extrêmement réduit aux casques bleus, les parlementaires ont rejeté une demande de reconduction d’un an qui avait été introduite par le gouvernement de gauche du Président Tabaré Vàzquez.
Le projet de loi doit être approuvé définitivement par le Sénat avant le 24 juillet, date d’expiration de l’actuel mandat du contingent uruguayen déployé en Haïti.
D’autre part, avant cette date, le Parlement uruguayen doit autoriser l’envoi à Port-au-Prince du navire de guerre Rou-04 General Artigas qui apportera du ravitaillement aux soldats de la paix.
A Montevideo, l’opposition parlementaire souligne l’existence d’une "dispute interne qui retient en otage les soldats uruguayens en mission à l’étranger". Le gouvernement et les législateurs représentant le Front Elargi au pouvoir sont, en effet, à couteaux tirés sur ce thème particulièrement sensible.
Lors d’une visite la semaine dernière à Montevideo, les sous-secrétaires d’Etat américains aux affaires politiques, Nicholas Burns et aux affaires hémisphériques, Thomas Shannon avaient insisté auprès du Président Vàzquez sur la nécessité de maintenir ses troupes en Haïti.
Plusieurs centaines de soldats uruguayens font partie de la MINUSTAH dont les effectifs s’élèvent à plus de 8.000 militaires et policiers internationaux. spp/RK
Trois présumés narcotrafiquants haïtiens extradés aux Etats-Unis
L’ex-lieutenant Raynald Saint-Pierre, l’homme d’affaires Lavaud François et Bernard Piquion dit "Fusil Bois" sont désormais pensionnaires d’une prison fédérale de la Floride, dans le cadre d’une nouvelle offensive antidrogue lancée cette semaine
mercredi 18 juillet 2007,
Radio Kiskeya
Trois présumés trafiquants de drogue haïtiens, dont un ex-militaire et un homme d’affaires, ont été extradés mardi aux Etats-Unis où ils devraient comparaître bientôt devant un tribunal, a appris Radio Kiskeya de sources policières.
L’ancien 1er lieutenant Raynald Saint-Pierre, l’entrepreneur Lavaud François et Bernard Piquion alias "Fusil Bois" ont été conduits en Floride par des officiers de l’agence antidrogue des Etats-Unis (DEA) à bord d’un vol spécial.
Membre des Forces Armées d’Haïti (FAd’H) jusqu’à leur dissolution en 1995 par Jean-Bertrand Aristide, Raynald Saint-Pierre avait été arrêté le 11 novembre 2006 sous l’accusation de trafic de stupéfiants. Il était détenu depuis lors au Pénitencier National, la prison civile de Port-au-Prince.
Quant à Lavaud François, il a été appréhendé lundi aux Gonaïves (171 km au nord de la capitale) au cours d’une intervention conjointe des agents du BLTS et de la DEA. Cet ancien déporté des Etats-Unis possède dans la Cité de l’indépendance plusieurs entreprises dont une station de radio, un groupe musical, un hôtel et un supermarché portant tous le nom de Chachou.
Le troisième extradé, Bernard Piquion, avait été intercepté le 31 mai dernier près de Léogâne (35 km au sud de Port-au-Prince) en compagnie d’une dizaine d’autres individus dont trois policiers et deux ressortissants colombiens. Le groupe avait formé un cortège de trois véhicules pour transporter, en plein jour, de la province vers Port-au-Prince, 420 kilos de cocaïne estimés à plus de 8 millions de dollars.
"Fusil Bois" et ses complices avaient été entendus deux fois au cabinet d’instruction dans le cadre de l’enquête judiciaire ouverte sur cette affaire qui avait fortement choqué l’opinion publique.
Conformes à un accord signé le 17 octobre 1997 entre le Président René Préval (au cours de son premier mandat) et la Secrétaire d’Etat américaine, Madeleine Albright, les nouvelles extraditions surviennent au milieu d’une offensive visant notamment la capture de l’ex-chef rebelle Guy Philippe. Selon des sources policières, l’ancien commissaire de police et candidat à la Présidence en 2006 serait encore activement recherché après une intervention infructueuse de la DEA et du BLTS lundi dans sa résidence à Bergeau, près de la ville des Cayes (196 km au Sud de Port-au-Prince).
Ces dernières années, d’importants narcotrafiquants dont des officiels de l’ancien régime Lavalas ont été envoyés sans considération aucune dans les prisons américaines. L’ex-Président du Sénat, Fourel Célestin, l’ancien directeur général de la Police Nationale, Jean Nesly Lucien, l’ex-responsable de la sécurité présidentielle sous Aristide, Oriel Jean et bien d’autres sont détenus aux Etats-Unis après avoir été pour la plupart jugés et condamnés. jmd/spp/RK
http://www.radiokiskeya.com/spip.php?article3871
mercredi 18 juillet 2007,
Radio Kiskeya
Trois présumés trafiquants de drogue haïtiens, dont un ex-militaire et un homme d’affaires, ont été extradés mardi aux Etats-Unis où ils devraient comparaître bientôt devant un tribunal, a appris Radio Kiskeya de sources policières.
L’ancien 1er lieutenant Raynald Saint-Pierre, l’entrepreneur Lavaud François et Bernard Piquion alias "Fusil Bois" ont été conduits en Floride par des officiers de l’agence antidrogue des Etats-Unis (DEA) à bord d’un vol spécial.
Membre des Forces Armées d’Haïti (FAd’H) jusqu’à leur dissolution en 1995 par Jean-Bertrand Aristide, Raynald Saint-Pierre avait été arrêté le 11 novembre 2006 sous l’accusation de trafic de stupéfiants. Il était détenu depuis lors au Pénitencier National, la prison civile de Port-au-Prince.
Quant à Lavaud François, il a été appréhendé lundi aux Gonaïves (171 km au nord de la capitale) au cours d’une intervention conjointe des agents du BLTS et de la DEA. Cet ancien déporté des Etats-Unis possède dans la Cité de l’indépendance plusieurs entreprises dont une station de radio, un groupe musical, un hôtel et un supermarché portant tous le nom de Chachou.
Le troisième extradé, Bernard Piquion, avait été intercepté le 31 mai dernier près de Léogâne (35 km au sud de Port-au-Prince) en compagnie d’une dizaine d’autres individus dont trois policiers et deux ressortissants colombiens. Le groupe avait formé un cortège de trois véhicules pour transporter, en plein jour, de la province vers Port-au-Prince, 420 kilos de cocaïne estimés à plus de 8 millions de dollars.
"Fusil Bois" et ses complices avaient été entendus deux fois au cabinet d’instruction dans le cadre de l’enquête judiciaire ouverte sur cette affaire qui avait fortement choqué l’opinion publique.
Conformes à un accord signé le 17 octobre 1997 entre le Président René Préval (au cours de son premier mandat) et la Secrétaire d’Etat américaine, Madeleine Albright, les nouvelles extraditions surviennent au milieu d’une offensive visant notamment la capture de l’ex-chef rebelle Guy Philippe. Selon des sources policières, l’ancien commissaire de police et candidat à la Présidence en 2006 serait encore activement recherché après une intervention infructueuse de la DEA et du BLTS lundi dans sa résidence à Bergeau, près de la ville des Cayes (196 km au Sud de Port-au-Prince).
Ces dernières années, d’importants narcotrafiquants dont des officiels de l’ancien régime Lavalas ont été envoyés sans considération aucune dans les prisons américaines. L’ex-Président du Sénat, Fourel Célestin, l’ancien directeur général de la Police Nationale, Jean Nesly Lucien, l’ex-responsable de la sécurité présidentielle sous Aristide, Oriel Jean et bien d’autres sont détenus aux Etats-Unis après avoir été pour la plupart jugés et condamnés. jmd/spp/RK
http://www.radiokiskeya.com/spip.php?article3871
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